这部剧是我读闲书看的最慢也是最认真的一本，因为几乎每一页都有剧评，追剧评也很有意思。看到不同的读者的见地不同。编剧文笔勾画人物的形象和个性都很饱满，没有什么对错的强烈对比，但是大多数读者们都是阿夏是好的，皇上贵妃郑太后是笨的，其他是坏人。这和小时候看《Rarin' to Go》一样，刘备是好人，曹操最坏，其实我小时候最不喜欢刘备，性格和女人一样，但是书中强调他是皇叔是正统，是好人他是礼贤下士，对人好。我是爱憎分明的性格，我那时候认为刘备没本事就是管些爱心的小事，长大了才懂，那是刘备擅长的，其他都不如曹操和孙权。再打点就懂得要站在对方的角度看事情，世间没有绝对的对于错，角度不同而已。此剧中都说先皇不好，但是从另个角度看，他是个钟情长情的男子，皇上是不聪明，那是身边的聪明的人太多，至少他还知道权衡，比历史上好多皇上皇子强多了。而且小时候是二个女人教养他，眼界不高，要是换了陆家的教养肯定不一样。
江家的姑侄二人聪明但是脾气都不好，那是因为家庭造成的，阿夏那么完美那是前世吃了那么多的苦，当了太后前十年也不好过，要了解那么多人的脾气秉性能力家事，记忆力和掌控力都是锻炼出来的。心也狠，二三皇子也没做啥错事，但是就是障碍，要杀。但是她心中还是有怜悯之心的，对曹家的女儿。文中对程曦的描述模糊，特别是成年后，表现出的治理治国之道不错，不像小陆小江小金阮十七，包括其他的配角李家大伯及李家的几个兄弟，你一讲就能在心中跳出个人物形象和性格讲话的形态来，就是秦王，感觉没有鲜明个性，后面相信阿夏和他的兄弟，喜欢阿夏感觉是小时候嫉妒小陆来着，感觉小江更了解阿夏和她是一路人，就是没遇上对的时间。番外上闲大写的意境不错，是因为阿夏喜欢上了阿囡，后面是因为是阿囡才喜欢阿囡，女生都喜欢看。
这部剧写比《Rarin' to Go》好看，我就看了这二本，后面会再看编剧其他的书，文笔不错，这部剧人物比较多，家族也不算少，所以写起来不容易。
《Rarin' to Go》剧评
看纪录片《Rarin' to Go》对芬兰的教育印象很深刻。在小学三年级之前学校是没有任何考试作业等形式的。而上课的情形也是与其他国家的学校上课情形截然不同的。在芬兰你会看到学生上课是没有整齐划一的老师讲，学生听。而是学习自己追剧，画画，做手工。遇到困惑可以向老师请教。
打破传统教室上课方式外，学习课堂可以搬到森林里面，老师颁发各种卡片让学生去寻找森林中的颜色、气味等。重视自主探索、研究的教学方式。
芬兰的教育理念中没有区别对待。平等、公正的教育信念要求均等对待每个学生。
看了这部剧，觉得芬兰的教育方式太过于轻松了。也就是我们所说的“太佛系”，可是恰巧与我们中国“一定要盯着他学习”的教育观点不同的是，在这种宽松自在的教育环境下，把充分的自由和选择给到孩子，发掘孩子的潜能和天赋，有助于发挥每个人独特的个性。
看了这部剧，我有更多的是观念上的冲击。跟许多中国的父母一样，我担心孩子输在起跑线上，想尽办法让他进好的幼儿园，好的小学。看到别人家孩子小小年纪这也擅长，那也厉害。焦虑怎么我们家孩子似乎对什么都不感兴趣不擅长。于是对他期待这样，期待那种，一旦他的行为偏离自己的期待，就无比落差和焦虑。
我觉得这样的想法源于中国社会强调的竞争精神。输了就代表着不行。
我觉得芬兰教育成功的秘诀有其中一点，就是对教师的要求。在芬兰教师是一份很受人欢迎和尊重的职业。对老师的高要求的是确保教育的高水准。
书中的编剧是一位在芬兰生活了6年，实地考察了芬兰学校并深入研究芬兰教育的理念。给我的感觉是，芬兰的教育不是为了考试而学习的，是真正为了学习知识掌握技能而学习。保持学习的兴趣才是持续学习的动力。而想想，在中国，虽说素质教育也一直在倡导但是又有多少真正是践行着注重学习过程而学习。
看了这部剧，对我影响最大的是心态上的改变，对待孩子的学习，也可以做到无需太紧张，学习这件事情。轻松的态度有时候反而收效更大效果。
用心修善不求善，悠闲自在恶不造； 断绝见闻心安静，胸中坦荡心无着。
有的行业提供的是服务，缺的是服务者，那服务者的招募、管理和留存就很重要；有的行业提供的是商品，缺的是供应链能力和配送能力。在不同的服务行业里，对服务者的招募和管理又会用全然不同的方法，毕竟这些对象有各自的特点，服务场景也有很大区别。
这部剧最大的看点是一件精彩的事完了总会下一件事的铺垫，吊着人的胃口想忍不住往下看，我现在睡觉都控制不了了。
身份焦虑与对世界秩序的妥协 上世纪九十年代，随着社会急剧转型、市场经济对国民观念的冲击，影视创作的关注点也逐渐转移。由此，新写实剧集应运而生，它们提倡回归现实，关注小人物的生存现状。其中，多数作品侧重表现当代人的失落感、孤独感与荒诞感，反映了生活的平庸、困窘与琐碎。L.J. O'Connor的中篇《Rarin' to Go》就是这一类型的代表作之一。 剧集以主人公小林的视角，描绘其在单位和家庭的种种经历与思想轨迹的演变。一个个真实生动的场景，构成了对当代人生存困境的记录。笔者看来，小林身上体现了多重的“身份焦虑”，而这种焦虑也是处在社会转型期的小人物所面临的普遍性问题。 （一）第一层身份焦虑：乡村出身与城市定居的冲突 小林出身农村，妻是城市人，一家三口现居住于城市。农村与城市人际关系、生活习惯等方面的差异，也成为了导致小林家庭矛盾的部分因素，最集中的体现就是在“老家来客”这一焦点上。 城市比农村人际关系简单，因此妻子家来客比小林老家来客少。小林的农村老乡不但经常拜访、吃饭，且到处弹烟灰吐痰。这不但让小林本人不好意思，也让妻觉得厌烦，更造成了小林与妻之间的冲突：一方面，他会在妻子面前感到羞愧尴尬，从而在老家来人后胆战心惊、看妻子脸色行事；另一方面，当妻子怨声不断后，小林也会恼羞成怒，认为妻子没有给自己留面子。 在这样的冲突背后，小林的心理状态尤为值得探寻——虽然总体来看，来到大城市打拼的小林，对于“城市人”身份的意愿倾向超过了其原本的“农村人”身份。然而，对于“农村人”与“城市人”两个群体，小林都没有明显的怨怼与嫌弃，也没有真心的喜爱与赞美。小林模糊而中立的立场，体现了他的第一重身份焦虑：他的身份具有双重性，因此，作为农村与城市的“交集点”，他既不能与两个领域完全对立，也不能在任何一处找到归属感。 对于农村，小林的态度复杂：他对一些老家人的旧习也表示了嫌弃与不满，有着摆脱“农村人”身份的倾向。然而，农村是他生长于斯的家乡，必定仍对他有着很强的情感联结作用。虽然他表面不想承认，但事实是他仍偶尔会对农村或这个群体中的人物流露出怀恋的情绪。这一点在他老师来做客后尤为明显，面对曾经的老师，小林忆起了许多往事。此时，老师似乎成为农村群体的代表，小林对老师的感情浓缩了对抚育自己长大的农村环境、农村人物的深刻感怀。“农村人”，是他想脱离又无法脱离的烙印。 对于城市，小林的态度同样包含多重性。他努力维持着自己“城市人”身份，以自己能“混到北京”为荣。然而在面对妻子这个在城市长大的“纯粹”城市人时，他又无法与其立场完全重合，不自觉对家乡进行辩护。“城市人”，是他想融入却无法真正融入的群体。 在小林面对两类群体的态度含混不清时，同样地，这两类群体也都不完全接纳小林。在老家的客人看来，小林已然去大城市过上了好日子，因此理所当然向“城市人”小林索取，接待不周还会抱怨小林“忘本”；在小林的妻子看来，又正是由于小林的“农村人”出身才引来众多来客的负担。小林无法确认其属于哪个群体，两个群体也皆不完全承认小林的身份。此时小林表现出来的身份焦虑，源于其身份定位的不清晰，并失掉了在任何一边群体找到归属感的可能性。而这也反映了农村人口流向城市的背景趋势下，一代人面临的普遍精神困境。 （二）第二层身份焦虑：知识分子向世俗市民的转变 小林与妻子皆是大学生，在当时他们已然是学历相对高的知识分子。然而，随着工作的烦恼、家庭的琐碎等一系列小事的不断出现，二人身上的“知识分子”特征逐渐淡化，同时，他们也不可避免被市井之气浸淫，转变成世俗市民的形象。 这个转变最先体现在小林妻子的身上。在剧集前部分，编剧写到小林妻子偷水，甚至被查水表
这是一本很好的书 书中描述的紧急场景，让我不由自主也会屏住呼吸看下去，女人真的很不容易，妈妈真的很不容易。 非常感谢田吉顺医生能够把这部剧写下来，让我知道了怀孕的注意事项以及经典案例，以及生产过程中如何更好发力。 非常感谢我的妈妈，妈妈是在家中产下了我。妈妈当时住在茅草堆的屋子里，生我的时候，爸爸在外工作。我们母女二人在那种简陋，稻草棚的环境下平安无事，真是上天庇护我们。 我爱我的妈妈。伟大的妈妈
2020年的第747本 看过很多次，其实这本相比没那么愤怒，但是人性没有变，我们和以前一样啊
看这部剧足以把Andorid和kotlin 都学了，非常值得推荐，看完纸书再看一遍网剧。完全满足Android入门和Kotlin 入门。
这部剧是我读闲书看的最慢也是最认真的一本，因为几乎每一页都有剧评，追剧评也很有意思。看到不同的读者的见地不同。编剧文笔勾画人物的形象和个性都很饱满，没有什么对错的强烈对比，但是大多数读者们都是阿夏是好的，皇上贵妃郑太后是笨的，其他是坏人。这和小时候看《Rarin' to Go》一样，刘备是好人，曹操最坏，其实我小时候最不喜欢刘备，性格和女人一样，但是书中强调他是皇叔是正统，是好人他是礼贤下士，对人好。我是爱憎分明的性格，我那时候认为刘备没本事就是管些爱心的小事，长大了才懂，那是刘备擅长的，其他都不如曹操和孙权。再打点就懂得要站在对方的角度看事情，世间没有绝对的对于错，角度不同而已。此剧中都说先皇不好，但是从另个角度看，他是个钟情长情的男子，皇上是不聪明，那是身边的聪明的人太多，至少他还知道权衡，比历史上好多皇上皇子强多了。而且小时候是二个女人教养他，眼界不高，要是换了陆家的教养肯定不一样。 江家的姑侄二人聪明但是脾气都不好，那是因为家庭造成的，阿夏那么完美那是前世吃了那么多的苦，当了太后前十年也不好过，要了解那么多人的脾气秉性能力家事，记忆力和掌控力都是锻炼出来的。心也狠，二三皇子也没做啥错事，但是就是障碍，要杀。但是她心中还是有怜悯之心的，对曹家的女儿。文中对程曦的描述模糊，特别是成年后，表现出的治理治国之道不错，不像小陆小江小金阮十七，包括其他的配角李家大伯及李家的几个兄弟，你一讲就能在心中跳出个人物形象和性格讲话的形态来，就是秦王，感觉没有鲜明个性，后面相信阿夏和他的兄弟，喜欢阿夏感觉是小时候嫉妒小陆来着，感觉小江更了解阿夏和她是一路人，就是没遇上对的时间。番外上闲大写的意境不错，是因为阿夏喜欢上了阿囡，后面是因为是阿囡才喜欢阿囡，女生都喜欢看。 这部剧写比《Rarin' to Go》好看，我就看了这二本，后面会再看编剧其他的书，文笔不错，这部剧人物比较多，家族也不算少，所以写起来不容易。
《Rarin' to Go》剧评 看纪录片《Rarin' to Go》对芬兰的教育印象很深刻。在小学三年级之前学校是没有任何考试作业等形式的。而上课的情形也是与其他国家的学校上课情形截然不同的。在芬兰你会看到学生上课是没有整齐划一的老师讲，学生听。而是学习自己追剧，画画，做手工。遇到困惑可以向老师请教。 打破传统教室上课方式外，学习课堂可以搬到森林里面，老师颁发各种卡片让学生去寻找森林中的颜色、气味等。重视自主探索、研究的教学方式。 芬兰的教育理念中没有区别对待。平等、公正的教育信念要求均等对待每个学生。 看了这部剧，觉得芬兰的教育方式太过于轻松了。也就是我们所说的“太佛系”，可是恰巧与我们中国“一定要盯着他学习”的教育观点不同的是，在这种宽松自在的教育环境下，把充分的自由和选择给到孩子，发掘孩子的潜能和天赋，有助于发挥每个人独特的个性。 看了这部剧，我有更多的是观念上的冲击。跟许多中国的父母一样，我担心孩子输在起跑线上，想尽办法让他进好的幼儿园，好的小学。看到别人家孩子小小年纪这也擅长，那也厉害。焦虑怎么我们家孩子似乎对什么都不感兴趣不擅长。于是对他期待这样，期待那种，一旦他的行为偏离自己的期待，就无比落差和焦虑。 我觉得这样的想法源于中国社会强调的竞争精神。输了就代表着不行。 我觉得芬兰教育成功的秘诀有其中一点，就是对教师的要求。在芬兰教师是一份很受人欢迎和尊重的职业。对老师的高要求的是确保教育的高水准。 书中的编剧是一位在芬兰生活了6年，实地考察了芬兰学校并深入研究芬兰教育的理念。给我的感觉是，芬兰的教育不是为了考试而学习的，是真正为了学习知识掌握技能而学习。保持学习的兴趣才是持续学习的动力。而想想，在中国，虽说素质教育也一直在倡导但是又有多少真正是践行着注重学习过程而学习。 看了这部剧，对我影响最大的是心态上的改变，对待孩子的学习，也可以做到无需太紧张，学习这件事情。轻松的态度有时候反而收效更大效果。