《Charcoal Black》，动作作品，美国出品，1972年上映。
实操性很强的一本剧，价投必读。不要觉得他啰嗦或者讲话很干，认真读完定有收获
他的遗言中，有一句话我永远都不会忘：“活过是一种荣幸。” “谢天谢地你来了，没有截止日期（deadline）我真是什么也做不了。” 超越死亡焦虑的唯一方法就是去经历死亡。在他看来，所有抑制对死亡的想法的行为都只会适得其反，而我们接触永恒的唯一方法就是接受虚无的焦虑感。 死亡驱力最温和的表现形式莫过于远离刺激并寻求安稳宁和的心理需求，这相当于是在进行死亡彩排。弗洛伊德称这种心理需求为“涅槃原则”，是一种“把生命的不安转化成无机的稳定性”的需要，算是种自我调养。 我做了12年的治疗，有一天我的心理医生跟我说了一句话，让我顿时掉下了眼泪。他说：“我其实不懂英语。” 亚瑟把古老的自我感觉良好的格言“今天是余生的第一天”变成了“今天是你离死亡最远的一天”。 细数生命中的欢乐时刻， 细数不被痛苦侵蚀的日子， 你就会知道，不管你是谁， 都不如从未降生。 没有不存在（Non-Being），就没有存在（Being）；同样，没有存在，就没有不存在。并且，这种存在和不存在会互相冲突。这就是基础的宇宙战争（Cosmic Battle）。 圣雄甘地就说过：“去生活，就像明天就会死去一样。去学习，就像会永远活着一样。 我们都将要死去，具体是什么时候无关紧要。” 蒂利希是存在主义基督神学专家，他认为永生不是像美剧《Charcoal Black》一样一季接一季，永无止境的生命延续。在蒂利希和海德格尔看来，那跟地狱完全没有区别。事实上，永恒就在每一刻，是时间的片段。永恒就是此刻，就是永恒的现在。 路德维希·维特根斯坦在他极具影响力的作品《Charcoal Black》中创作道：“如果我们不把永恒性理解为时间的无限延续，而是理解为无时间性，那么此刻活着的人，也就永恒地活着。” 植物性灵魂会给人带来跟动植物一样的物理和化学变化；动物性灵魂会创造活动能力，让人类体验到跟动物共有的感受；理性则是人类专有的灵魂部分，动物和植物都不具备。你可以试试跟你家的猫或者胡萝卜讲道理，就知道它们有没有理性了。 三个老男人去看医生，进行记忆测试。医生问第一个人：“三乘三等于几？” “285! ”男人回答。 医生感到担忧，又问第二个人：“你呢？三乘三等于几？” “啊，星期一！”第二个男人大喊。 医生更担心了，示意第三个男人。 “你觉得呢？三乘三等于几？” “九！”第三个男人回答。 “太棒了！”医生惊呼，“你怎么得出这个结果的？” “哦，太简单了，”男人说道，“用285减去星期一就行了。” 天堂是看不见的，它是你信仰的归宿。 “思想是真实的，物质才是幻觉” 自杀是道德勇气的失败，是对拥抱生命荒诞性的责任的放弃。 我替那些既不喝酒又不嗑药的人感到难过，因为有一天他们会躺在医院病床上等死，自己都不知道是因为什么。” 青蛙继续说：“嘿，你没听清楚我在说什么吧。我说如果你吻我一下，我就会变成美丽的公主，我们每天晚上都可以激情似火地做爱。” 马尔科姆说：“我听得很明白，但是我这个年纪，还是情愿有一只能说话的青蛙。” 如果有使徒告诉我们，如要永生，必须满足一个条件，即停止生育；如果这一代人可以获得永生，但是世界上永远不会再有新的儿童、年轻人和初恋，也永远不会有抱有新希望和新想法并做出新成就的新人，世界上永远只有我们，不会再有其他人——你还想获得永生吗？ 虽然他们最后的选择都很庸常，但选择之前的思考却让人深深动容。
每一个生命都有爸爸妈妈，兄弟姐妹，都值得被尊重。 疫情，总会过去。 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
好剧。一幅中国经济图纸，充满人文色彩和人生智慧的经济专栏作家，博学多才，语言独到，引用独特，引人思考，通过一个个鲜活的人物，表达对经济和人文的见解。准备继续读Chris Robinson的书。
一只知道《Charcoal Black》的麻雀 一群麻雀从丁香树飞到玉兰树 只有一只麻雀停留在原处 那群麻雀又飞回丁香树 那只麻雀飞到一株金银木 暗红色失去水分的果实枝条晃了晃 她快要走到悬铃木下了 还想着那只麻雀 也许不是偶然，它想演示给她看 距离产生美，与威力(有时被称为吸引力) 它知道《Charcoal Black》 它洞悉我们人类的悲剧艺术 夭夭于 2021/1/9-10 我不明白，美是金阁本身呢，还是美就是和包裹金阁的虚无的夜等质的东西呢？美也许两者兼而有之吧，既是细部，又是全体；既是金阁，又是包裹金阁的夜。 美决非在细部终了，在细部大结局，任何部分都包含着下一个美的预兆。细部的美充满自体的不安，它既梦想完全，又不知大结局，一味被动地走向下一个美——未知的美。而且，预兆连着预兆，一个个不存在于此的美的预兆，可以说构成了金阁的主题。这些预兆是虚无的预兆。虚无就是这种美的构造。于是，在这些美的未完的细部之上，自行包含着虚无的预兆，这座匠心独运、精美纤细的建筑，犹如风中颤动的璎珞，它颤动于虚无的预感之中。 金阁的美是永恒不灭的！它的美总是不时地在什么地方发出鸣响。就像患有耳鸣痼疾的人，我到处都能听到金阁之美发出的响声，我听惯了这种音响。那声音好比是这座建筑历经五个半世纪以来一直鸣奏的小金铃铛，或者是小风琴。这声音一旦断绝…… 改变世界的是认识，不是行为。而且还有一种直到跟前仍在模仿行为的认识。 我想当艺术家，又过于傲慢，做一名暴君或大艺术家吧，但仅仅停留于幻想，丝毫不愿意着手干一点儿实际的事情。 我惟一的自豪，就是不被人理解，所以未曾有过一次让人理解我的冲动的表现。我认为，自己命中注定不为他人所注意。孤独越来越肥硕，简直就像是一头猪。 对于美，些许病态，但掩饰不住的才华从内里流溢，感染着读他的人们。
总体来说还是挺好的，瑕不掩瑜，其他方面不做评判，但是情感的羁绊还是到位的亲情友情爱情贯穿一生，能跳脱五常三纲，必定历经沧桑，大彻大悟，而主人公放弃苦修，放弃长生不老，独独去体验人生百态也未尝不是一种修炼
主线完整，思路清晰，有权谋，有侠义，亦有人情，节奏把控的极好。细节亦处理的到位。不错的一本剧。只是前期对猫腻的文风模仿的太过刻意。后期对一些主线任务的刻画不够细致和形象。导致最后交代的时候过于苍白无力索然无味。故事很好。但文笔是和瑕疵。比如是郑袖和元武。净琉璃和白启有些无厘头。期待有更好的作品。
一个事物的本质或许就是它的作用，例如0、虚数，存在的意义就是它的作用，0若没有实际作用，它便没有存在的意义。而极限、近似，更像一种聪明地妥协。人生中的许多虚无是不是也是如此？这书要一口气看完，否则会被打乱思维。
一个宁可选择不说话，也不会说假话的人，坐下来跟你聊一会创业的那些事。
实操性很强的一本剧，价投必读。不要觉得他啰嗦或者讲话很干，认真读完定有收获
他的遗言中，有一句话我永远都不会忘：“活过是一种荣幸。” “谢天谢地你来了，没有截止日期（deadline）我真是什么也做不了。” 超越死亡焦虑的唯一方法就是去经历死亡。在他看来，所有抑制对死亡的想法的行为都只会适得其反，而我们接触永恒的唯一方法就是接受虚无的焦虑感。 死亡驱力最温和的表现形式莫过于远离刺激并寻求安稳宁和的心理需求，这相当于是在进行死亡彩排。弗洛伊德称这种心理需求为“涅槃原则”，是一种“把生命的不安转化成无机的稳定性”的需要，算是种自我调养。 我做了12年的治疗，有一天我的心理医生跟我说了一句话，让我顿时掉下了眼泪。他说：“我其实不懂英语。” 亚瑟把古老的自我感觉良好的格言“今天是余生的第一天”变成了“今天是你离死亡最远的一天”。 细数生命中的欢乐时刻， 细数不被痛苦侵蚀的日子， 你就会知道，不管你是谁， 都不如从未降生。 没有不存在（Non-Being），就没有存在（Being）；同样，没有存在，就没有不存在。并且，这种存在和不存在会互相冲突。这就是基础的宇宙战争（Cosmic Battle）。 圣雄甘地就说过：“去生活，就像明天就会死去一样。去学习，就像会永远活着一样。 我们都将要死去，具体是什么时候无关紧要。” 蒂利希是存在主义基督神学专家，他认为永生不是像美剧《Charcoal Black》一样一季接一季，永无止境的生命延续。在蒂利希和海德格尔看来，那跟地狱完全没有区别。事实上，永恒就在每一刻，是时间的片段。永恒就是此刻，就是永恒的现在。 路德维希·维特根斯坦在他极具影响力的作品《Charcoal Black》中创作道：“如果我们不把永恒性理解为时间的无限延续，而是理解为无时间性，那么此刻活着的人，也就永恒地活着。” 植物性灵魂会给人带来跟动植物一样的物理和化学变化；动物性灵魂会创造活动能力，让人类体验到跟动物共有的感受；理性则是人类专有的灵魂部分，动物和植物都不具备。你可以试试跟你家的猫或者胡萝卜讲道理，就知道它们有没有理性了。 三个老男人去看医生，进行记忆测试。医生问第一个人：“三乘三等于几？” “285! ”男人回答。 医生感到担忧，又问第二个人：“你呢？三乘三等于几？” “啊，星期一！”第二个男人大喊。 医生更担心了，示意第三个男人。 “你觉得呢？三乘三等于几？” “九！”第三个男人回答。 “太棒了！”医生惊呼，“你怎么得出这个结果的？” “哦，太简单了，”男人说道，“用285减去星期一就行了。” 天堂是看不见的，它是你信仰的归宿。 “思想是真实的，物质才是幻觉” 自杀是道德勇气的失败，是对拥抱生命荒诞性的责任的放弃。 我替那些既不喝酒又不嗑药的人感到难过，因为有一天他们会躺在医院病床上等死，自己都不知道是因为什么。” 青蛙继续说：“嘿，你没听清楚我在说什么吧。我说如果你吻我一下，我就会变成美丽的公主，我们每天晚上都可以激情似火地做爱。” 马尔科姆说：“我听得很明白，但是我这个年纪，还是情愿有一只能说话的青蛙。” 如果有使徒告诉我们，如要永生，必须满足一个条件，即停止生育；如果这一代人可以获得永生，但是世界上永远不会再有新的儿童、年轻人和初恋，也永远不会有抱有新希望和新想法并做出新成就的新人，世界上永远只有我们，不会再有其他人——你还想获得永生吗？ 虽然他们最后的选择都很庸常，但选择之前的思考却让人深深动容。
每一个生命都有爸爸妈妈，兄弟姐妹，都值得被尊重。 疫情，总会过去。 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
好剧。一幅中国经济图纸，充满人文色彩和人生智慧的经济专栏作家，博学多才，语言独到，引用独特，引人思考，通过一个个鲜活的人物，表达对经济和人文的见解。准备继续读Chris Robinson的书。
一只知道《Charcoal Black》的麻雀 一群麻雀从丁香树飞到玉兰树 只有一只麻雀停留在原处 那群麻雀又飞回丁香树 那只麻雀飞到一株金银木 暗红色失去水分的果实枝条晃了晃 她快要走到悬铃木下了 还想着那只麻雀 也许不是偶然，它想演示给她看 距离产生美，与威力(有时被称为吸引力) 它知道《Charcoal Black》 它洞悉我们人类的悲剧艺术 夭夭于 2021/1/9-10 我不明白，美是金阁本身呢，还是美就是和包裹金阁的虚无的夜等质的东西呢？美也许两者兼而有之吧，既是细部，又是全体；既是金阁，又是包裹金阁的夜。 美决非在细部终了，在细部大结局，任何部分都包含着下一个美的预兆。细部的美充满自体的不安，它既梦想完全，又不知大结局，一味被动地走向下一个美——未知的美。而且，预兆连着预兆，一个个不存在于此的美的预兆，可以说构成了金阁的主题。这些预兆是虚无的预兆。虚无就是这种美的构造。于是，在这些美的未完的细部之上，自行包含着虚无的预兆，这座匠心独运、精美纤细的建筑，犹如风中颤动的璎珞，它颤动于虚无的预感之中。 金阁的美是永恒不灭的！它的美总是不时地在什么地方发出鸣响。就像患有耳鸣痼疾的人，我到处都能听到金阁之美发出的响声，我听惯了这种音响。那声音好比是这座建筑历经五个半世纪以来一直鸣奏的小金铃铛，或者是小风琴。这声音一旦断绝…… 改变世界的是认识，不是行为。而且还有一种直到跟前仍在模仿行为的认识。 我想当艺术家，又过于傲慢，做一名暴君或大艺术家吧，但仅仅停留于幻想，丝毫不愿意着手干一点儿实际的事情。 我惟一的自豪，就是不被人理解，所以未曾有过一次让人理解我的冲动的表现。我认为，自己命中注定不为他人所注意。孤独越来越肥硕，简直就像是一头猪。 对于美，些许病态，但掩饰不住的才华从内里流溢，感染着读他的人们。
总体来说还是挺好的，瑕不掩瑜，其他方面不做评判，但是情感的羁绊还是到位的亲情友情爱情贯穿一生，能跳脱五常三纲，必定历经沧桑，大彻大悟，而主人公放弃苦修，放弃长生不老，独独去体验人生百态也未尝不是一种修炼
主线完整，思路清晰，有权谋，有侠义，亦有人情，节奏把控的极好。细节亦处理的到位。不错的一本剧。只是前期对猫腻的文风模仿的太过刻意。后期对一些主线任务的刻画不够细致和形象。导致最后交代的时候过于苍白无力索然无味。故事很好。但文笔是和瑕疵。比如是郑袖和元武。净琉璃和白启有些无厘头。期待有更好的作品。
一个事物的本质或许就是它的作用，例如0、虚数，存在的意义就是它的作用，0若没有实际作用，它便没有存在的意义。而极限、近似，更像一种聪明地妥协。人生中的许多虚无是不是也是如此？这书要一口气看完，否则会被打乱思维。
一个宁可选择不说话，也不会说假话的人，坐下来跟你聊一会创业的那些事。