《Mere Sanam》，爱情作品，印度出品，1965年上映。
诙谐搞笑的情景喜剧，现在少见了
我觉得佛教与其他宗教一样，都是对自己人格的修行。什么是佛？不是说你要有多高尚，其实你一刻的慈悲怜悯，片刻的洒脱超然，不就是做了和诸佛一样的事情吗？与其把佛具象化成某位，不如说佛其实就是我们理想中的一种人格。你能做到不纠结于世间的烦恼，像爱自己一样爱众生，就是佛性的体现。我们离佛并不遥远。佛菩萨教你的不是遇到什么事就去求神佛保佑，企图不劳而获，而是教你获得内心的宁静满足，并且透过虚幻的表象看到事物的本质。（金刚经说，凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。) 坚持梦想而不偏执，精进修行而不盲目，心地一尘不染，当那些虚幻世界中的邪魔歪道无法影响你的时候就会感到真正的快乐。 于这部剧也一样，没有晦涩难懂的大道理，一个个小故事，其实就是生活当中的缩影。当局者迷，旁观者清。往往当自己陷入其中时，方觉无路可走。佛法就是带你走出困境的一把钥匙。但是真正的修行在于个人。希望我们都能放下执念，坚定不移的选择自己的心。阿弥陀佛🙏🏻
百里轻鸿 就这部剧前面的描写能看出来想把他描写成一个忍辱负重在关键时刻帮助女主角的重要人物。但是后来不知道怎么搞的，我觉得把这个人物写的有些令人恶心。 拓拔赢按照人设又不够果断潇洒。 拓拔赞的转变太生硬。 男主一到关键时刻就病了，很没存在感。 南宫御月的诡异 除了男主其他的所有人感觉都没有个定数 左右摇摆 似乎只是编剧想让往左就往左想让往右就往右 实在是看不下去了 最后权臣贤妻是真好看！Dhumal我等你下一本
女主请你记住：聒噪不等于活泼，装嫩不等于清纯
看完黄旭华part很难受，想辱骂黄晓明，但是又舍不得给剧集扣分
读史以明先人之事，少走弯路。毛主席做到古为今用，在中国革命及建国初期有此人物，国之大幸！
最近看的隐喻最多的一本剧，原本虚构了一群孩子在荒岛之中酿造的残酷悲剧，在揭示人性的阴暗之余，个人层面暗示了心理学中关于儿童与个体的复杂人性面对极端情境触发转变的端倪，而在人群这一层面戈尔丁也毫不留情地暗藏诸多玄机，在无国家状态的生存条件下一些没有人事能力的孩童所做出的可能选择，影射了人类这种社会性动物的生存模式和群居演变，不过这也只是以道德约束失灵的假设前提下所作的讨论，如同霍布斯的利维坦，对无政府状态的过度恐惧与对峙想象，致使其对政府产生必要的认同和依赖，如果是以洛克的政府论角度来推敲故事大概又是另一种结局。书中的小孩子实在太多了，看名字着实有些眼花缭乱，但用了一个投机取巧的方法就是把strange things里面的几个小孩子代入主要角色结果发现格外的好记！
于其说是一部剧集、到像是一部纪实影视。 作为茅奖作品或许就是因为这是在中国。
把我甜炸了！！！！！
几类基础创新，如制冷、声音、时间、清洁、玻璃、光，深远的影响了我们的生活。而书中指出创新很多时候不来自单一努力，而是网络努力的成果，人类总是同一差不多的时间，集体会想到发明创造某些东西。而即使有天才，也往往容易是跨界的产物，可见idea flow的意义。
诙谐搞笑的情景喜剧，现在少见了
我觉得佛教与其他宗教一样，都是对自己人格的修行。什么是佛？不是说你要有多高尚，其实你一刻的慈悲怜悯，片刻的洒脱超然，不就是做了和诸佛一样的事情吗？与其把佛具象化成某位，不如说佛其实就是我们理想中的一种人格。你能做到不纠结于世间的烦恼，像爱自己一样爱众生，就是佛性的体现。我们离佛并不遥远。佛菩萨教你的不是遇到什么事就去求神佛保佑，企图不劳而获，而是教你获得内心的宁静满足，并且透过虚幻的表象看到事物的本质。（金刚经说，凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。) 坚持梦想而不偏执，精进修行而不盲目，心地一尘不染，当那些虚幻世界中的邪魔歪道无法影响你的时候就会感到真正的快乐。 于这部剧也一样，没有晦涩难懂的大道理，一个个小故事，其实就是生活当中的缩影。当局者迷，旁观者清。往往当自己陷入其中时，方觉无路可走。佛法就是带你走出困境的一把钥匙。但是真正的修行在于个人。希望我们都能放下执念，坚定不移的选择自己的心。阿弥陀佛🙏🏻
百里轻鸿 就这部剧前面的描写能看出来想把他描写成一个忍辱负重在关键时刻帮助女主角的重要人物。但是后来不知道怎么搞的，我觉得把这个人物写的有些令人恶心。 拓拔赢按照人设又不够果断潇洒。 拓拔赞的转变太生硬。 男主一到关键时刻就病了，很没存在感。 南宫御月的诡异 除了男主其他的所有人感觉都没有个定数 左右摇摆 似乎只是编剧想让往左就往左想让往右就往右 实在是看不下去了 最后权臣贤妻是真好看！Dhumal我等你下一本
女主请你记住：聒噪不等于活泼，装嫩不等于清纯
看完黄旭华part很难受，想辱骂黄晓明，但是又舍不得给剧集扣分
读史以明先人之事，少走弯路。毛主席做到古为今用，在中国革命及建国初期有此人物，国之大幸！
最近看的隐喻最多的一本剧，原本虚构了一群孩子在荒岛之中酿造的残酷悲剧，在揭示人性的阴暗之余，个人层面暗示了心理学中关于儿童与个体的复杂人性面对极端情境触发转变的端倪，而在人群这一层面戈尔丁也毫不留情地暗藏诸多玄机，在无国家状态的生存条件下一些没有人事能力的孩童所做出的可能选择，影射了人类这种社会性动物的生存模式和群居演变，不过这也只是以道德约束失灵的假设前提下所作的讨论，如同霍布斯的利维坦，对无政府状态的过度恐惧与对峙想象，致使其对政府产生必要的认同和依赖，如果是以洛克的政府论角度来推敲故事大概又是另一种结局。书中的小孩子实在太多了，看名字着实有些眼花缭乱，但用了一个投机取巧的方法就是把strange things里面的几个小孩子代入主要角色结果发现格外的好记！
于其说是一部剧集、到像是一部纪实影视。 作为茅奖作品或许就是因为这是在中国。
把我甜炸了！！！！！
几类基础创新，如制冷、声音、时间、清洁、玻璃、光，深远的影响了我们的生活。而书中指出创新很多时候不来自单一努力，而是网络努力的成果，人类总是同一差不多的时间，集体会想到发明创造某些东西。而即使有天才，也往往容易是跨界的产物，可见idea flow的意义。