《Lovesong 2》，短片作品，美国出品，2001年上映。
1、这部剧对我来说，让我看到了高层管理的一角，职位高低，不影响人作为情绪化动物的本质，如何让一群容易情绪化、且有私利的人组成一个团队，并有效地协作，是一件很难的事， 做好了，1+1>2，反之亦然； 2、回到本剧，因为现实中能做到高效协作的团队少之又少，即使很成功的公司，成功的原因大部分也是因为踩准了时代的脉搏，而不是团队的高效运转，这也决定了这个主题难写程度，能感觉到编剧已经尽力了
相信人们会在某一刻意识到理性的重要性，我希望以后的世界是理性思维为主导的世界，人们觉醒了，战胜了娱乐。
10分钟帮你总结本剧干货，你还不来看看？ 大家都知道，写作是由选题-标题-开头-内容框架-结尾这几部分组成的。 于是乎，在此剧中，吕老师在这部剧中对这几个板块进行了各个击破。 选题 – 元素+角度 对于选题，吕老师给我们提供了十大元素。三感情、五情绪、两因素：爱情，亲情，友情；愤怒、怀旧、愧疚、暖心、焦虑；地域，群体。时间烦人，总逃不过七情六欲，总有一种情愫能拨动他的心弦。地域和群体会让读者感到一丝温暖，这就是为我量身定制的文章啊。总的来说，这十大元素，吕老师是教我们如何引起读者的共情。让读者觉得我们就是走进他内心的那一个人。 选好了元素之后，吕老师强调了角度的重要性。与其随波逐流，泯灭与众人。不如做那一枝独秀。当然，不是为了与众不同而故意选取不同的角度。还是要选取那些鲜明的，接地气的，容易引发共鸣的角色。为了做到这一点，吕老师也祭出了自己的小妙招：硬组合，造反差。以小见大讲述宏观事物。 最后，吕老师给出了我们努力的方向：“在有限的选题中找出无限的角度，结合不同的元素，选用不同的套路，形成效果迥异的爆款创意” 标题 关于标题，吕老师也给我们提供了8个绝招：敏感词，数字法，对比法，热词法，疑问法，对话法，好奇法（说一半），俗话法，电影台词法。当然我们不要觉得套用了这几种方法就万事大吉了。针对每一篇文章，吕老师建议，最好从不同的角度，取10-15个标题。然后自己做一把读者，扪心自问，自己最想点开的是哪5个。读者会觉得这篇文章是为他写的吗？若你有粉丝群，这时候最好不过了，把你选好的5个标题，在粉丝群里，进行一轮投票，最后，根据数据来分析一下，定下标题。（我对吕老师的粉丝群不了解，我想吕老师肯定是男女老少通吃的。粉丝群涵盖了各个年龄段的人，投票之后，我觉得要根据文章本身的定位来看待这个数据。） 以上是自己选取标题时的建议，光凭临时抱佛脚是不够的。日常应该怎么积累呢？首先应该对自己有一个清醒的认识，自己写的是哪方面的文章。然后去从定位想吃的优秀的公众号中去寻找相似的标题。其次，去看看热门剧集的标题也是很有帮助的。 开头 读者好不容易被标题吸引进来了，这时候就看开头了。开头精彩，才能吸引读者继续读下去。吕老师的8式让读者绝不止步：提问式，对白式，交流式，自白式，呼应标题式，名言警句式，新闻热点式，读者投稿式。对于提问式，写完后，一定要把自己放在读者的角度，问自己， “有没有制造悬念” “有没有加强情感” “有没有起到承上启下的作用” ，如果没有，那么，额， “恭喜你” ，你就要换开头了…交流式要求妙用 “你” 字， “你有没有…” “我信你…” …自白式的技巧有两个，一个是进行自黑，自嘲。核心就是 “短，爆，像钩子一样，抓着读者往下读”。另一个是特别。这两个的中心思想都是要抓住读者的好奇心，掉进你设置的套里，读完文章。读者投稿式能够拉近你和读者之间的距离，巩固你的群众基础。 内容框架 若你写的是议论文（讲观点，需要讲多个小故事），希望别人认同你。吕老师拿出了四个模板。1，观点+多个事例。（简单来说，就是搁哪儿（地点/人）哪儿都行得通）2，大观点+小观点（奇葩小观点辅助奇葩大观点，最后得到鸡汤的故事）3，观点+多个角度（“七大姑八大姨”都赞成的观点就是好观点=大家好，就是真的好/工作，健康，家庭，交友处理的都好就是完美人生）4，观点+一个人的多事迹（这个人啥时候都好/不好，所以干了这碗鸡汤，让我们来支持/鄙视他）。来自于我的小提示，总结于吕老师的文章，不要真写成高中的议论文，所以所有的论点都是以故事辅助的，爆文都是面向大众的，下里巴人更好。 若你写的是记叙文（讲
“一个人本来的面目只有在爱他的人眼中显现出来，因为真正的爱不是盲目的，它使人的眼睛明亮。柏拉图眼中的苏格拉底才是真正的苏格拉底——不论是在理想的层面，在看得见的实践中，以及如齐诺分所描写的外表都是苏格拉底本来的面目。”（雅斯贝尔斯） 说这句话的人也曾说过“为了实现人的最大潜力，爱只会在相同的水准上与爱相遇。”也难怪柏拉图眼中的苏格拉底才是真正的苏格拉底。 他们在卷帙浩繁的书海世界中相遇，他们箴规磨切，山高水阔，道阻且长，他们共赴那不朽的盛宴。 然而，这样通彻的人在面临爱情时却显得格外手足无措:苏格拉底娶了悍妇赞西佩，或许是鉴于老师的婚姻，柏拉图对爱情似乎并与多大兴趣，崇尚精神恋爱。 又或许苏格拉底与赞西佩日常喋喋不休的吵闹就是爱情最本真的形式；又或许柏拉图崇尚的精神恋爱实则是伊丽莎白的实体与玛尔格特的虚无的一场对抗……这些我们都不得而知。 这部剧中虽然很短小，却也还原了爱情最原始的模样。日光之下，并无新事。或许每一场爱情都只不过是那几个问题的循环:上进心、依赖感（包括信任、距离、沟通） Ta已盈缺过，却仍不是你。 还记得当初的喜欢吗？ 是“凶巴巴又软趴趴”； 是“明晃晃的欢喜从唇角挂到眉梢”； 是“这世间所有的情话都在你眼里漾开”； 是“千万万人里，再也装不下其它”。 我们都曾是这寥廓银河里浪漫的子民，一闪而过的际遇得以让我们在浩荡星光中尺素尽达。 可是终究还是要远行，当所有的好奇消耗殆尽、化为虚无的那一刻，决绝月光隔绝了银河中咫尺千里子民，尺素难达。 也曾想过，就让赫赫熠日为久远前就沦陷的少女推开式微前的最后一片浪漫。 笼罩心间的思绪放缓了我的脚步，我开始强行静止心中的那片为你沸腾的海，不知疲倦地用力遗忘脑海中频频回首的容颜。 “以后的心事不说给你了，我要自己一个人长大了。”
岁跨两宋三百载 重文抑武势成衰 内忧外患多少事 古今朝代又重来 凡一种文化值衰落之时，为此文化所化之人必感苦痛，其表现此文化之程量愈宏，则其所受之苦痛亦愈甚；迨既达极深之度，殆非出于自杀无以求一己之心安而义尽也。 自有中华文明以来，每当时代变易、江河日下之时，那些生死以之的人，不正是捍卫文化、捍卫信念最坚定的那批人吗？ 中华文明之所以绵延不绝，不也正是靠着这批人的坚守与抗争，才一次次留下了传承与复燃的火种吗？ 斯人已逝，唯精神不死。
一口气看完，挺好的记录，他的人生好精彩！
《Lovesong 2》的功德真实不虚！ 法苑珠林节选【858】文昌说云。吾死已有人引至阎罗王所。。见武帝和白起 隋开皇十一年。内太府寺丞赵文昌身忽暴死。于数日唯心上暖。家人不敢入殓。后时得语。眷属怪问。文昌说云。吾死已有人引至阎罗王所。语昌云。汝一生已来作何福业。昌答云。家贫无物可营功德。唯专心诵持金刚般若。王闻此语合掌敛膝。赞言。善哉善哉。汝能受持般若。功德甚大。不可思议。王语所执之人。好须勘当。莫令错将人来。使人少时之间。勘当知错。即报王言。此人实错。计活更合二十余年。王闻此语。即语使人。汝引文昌向经藏内。取金刚般若经将来。使人受教。即引文昌。向西行五里。得到藏所。见数十间屋。甚精华丽。其中经卷皆悉遍满。金轴宝帙庄饰极好。文昌见已善心弥发。一心合掌闭目信手抽取一卷。大小似旧诵者。文昌忙怕。恐非般若。求使却换。使人不肯然见及题云。功德之中最为第一。昌即开看乃是金刚般若。文昌欢喜将至王所。令一人执卷在西。昌令东立。面向经卷。遣昌诵经。使人勘试。一字不遗。并皆通利。时王放昌还家。仍约束昌云。汝勤受持此经勿令废忘。令一人引昌从南门出。欲至门首。便见周武帝在门东房内颈着三重钳锁。即唤昌云。汝是我本国人。暂来至此。须共汝语。文昌见唤。走至武帝所。便即拜之。帝云。汝识我不。文昌答曰。臣昔宿卫陛下。奉识陛下。武帝云。卿既是我旧臣。汝今还家。为吾具向隋文皇帝说吾诸罪。并欲辩了唯灭佛法罪重未可得竟。当时以卫元嵩教。我灭佛法。比来数追元嵩未得。以是不了。昌问元嵩何处去。王追不得。武帝答云。吾当时不解元嵩意。错灭佛法。元嵩是三界外人。非是阎罗王所能管摄。为此追之不得。汝语隋帝。乞吾少物。营修功德。冀望福资得出地狱。昌受嘱辞行。少时出南门外。见一大粪坑中有一人。头发片出。昌问引人。此是何人。引人答云。此是秦将白起。坑赵卒。寄禁此中。罪犹未了。引人将昌至家得活。昌经三日所患渐瘳。昌以此事具奏文帝。文帝出敕遍下国内。人出一钱。为周武帝转金刚般若经。兼三日持斋。仍敕录此事入于隋史
【看剧打卡】《Lovesong 2》，读完这部巨著，内心就像那Lovesong 2，表面风平浪静，河底暗流汹涌，心里怦怦乱跳，感动呼之欲出，可又像在心头某个地方安了闸门泄了洪，什么都说不出，什么都不想说，所有感觉都留在了心里⋯ Lovesong 2啊，残酷与美并存的顿河！那么宁静，那么美、那么深邃，却又那么残酷！
文章语言很通俗，一气呵成地看完了这部剧。幽默风趣、轻松愉悦、理论知识丰富，虽然仅仅是进化论知识，却把普遍的事物解释了。
1、这部剧对我来说，让我看到了高层管理的一角，职位高低，不影响人作为情绪化动物的本质，如何让一群容易情绪化、且有私利的人组成一个团队，并有效地协作，是一件很难的事， 做好了，1+1>2，反之亦然； 2、回到本剧，因为现实中能做到高效协作的团队少之又少，即使很成功的公司，成功的原因大部分也是因为踩准了时代的脉搏，而不是团队的高效运转，这也决定了这个主题难写程度，能感觉到编剧已经尽力了
相信人们会在某一刻意识到理性的重要性，我希望以后的世界是理性思维为主导的世界，人们觉醒了，战胜了娱乐。
10分钟帮你总结本剧干货，你还不来看看？ 大家都知道，写作是由选题-标题-开头-内容框架-结尾这几部分组成的。 于是乎，在此剧中，吕老师在这部剧中对这几个板块进行了各个击破。 选题 – 元素+角度 对于选题，吕老师给我们提供了十大元素。三感情、五情绪、两因素：爱情，亲情，友情；愤怒、怀旧、愧疚、暖心、焦虑；地域，群体。时间烦人，总逃不过七情六欲，总有一种情愫能拨动他的心弦。地域和群体会让读者感到一丝温暖，这就是为我量身定制的文章啊。总的来说，这十大元素，吕老师是教我们如何引起读者的共情。让读者觉得我们就是走进他内心的那一个人。 选好了元素之后，吕老师强调了角度的重要性。与其随波逐流，泯灭与众人。不如做那一枝独秀。当然，不是为了与众不同而故意选取不同的角度。还是要选取那些鲜明的，接地气的，容易引发共鸣的角色。为了做到这一点，吕老师也祭出了自己的小妙招：硬组合，造反差。以小见大讲述宏观事物。 最后，吕老师给出了我们努力的方向：“在有限的选题中找出无限的角度，结合不同的元素，选用不同的套路，形成效果迥异的爆款创意” 标题 关于标题，吕老师也给我们提供了8个绝招：敏感词，数字法，对比法，热词法，疑问法，对话法，好奇法（说一半），俗话法，电影台词法。当然我们不要觉得套用了这几种方法就万事大吉了。针对每一篇文章，吕老师建议，最好从不同的角度，取10-15个标题。然后自己做一把读者，扪心自问，自己最想点开的是哪5个。读者会觉得这篇文章是为他写的吗？若你有粉丝群，这时候最好不过了，把你选好的5个标题，在粉丝群里，进行一轮投票，最后，根据数据来分析一下，定下标题。（我对吕老师的粉丝群不了解，我想吕老师肯定是男女老少通吃的。粉丝群涵盖了各个年龄段的人，投票之后，我觉得要根据文章本身的定位来看待这个数据。） 以上是自己选取标题时的建议，光凭临时抱佛脚是不够的。日常应该怎么积累呢？首先应该对自己有一个清醒的认识，自己写的是哪方面的文章。然后去从定位想吃的优秀的公众号中去寻找相似的标题。其次，去看看热门剧集的标题也是很有帮助的。 开头 读者好不容易被标题吸引进来了，这时候就看开头了。开头精彩，才能吸引读者继续读下去。吕老师的8式让读者绝不止步：提问式，对白式，交流式，自白式，呼应标题式，名言警句式，新闻热点式，读者投稿式。对于提问式，写完后，一定要把自己放在读者的角度，问自己， “有没有制造悬念” “有没有加强情感” “有没有起到承上启下的作用” ，如果没有，那么，额， “恭喜你” ，你就要换开头了…交流式要求妙用 “你” 字， “你有没有…” “我信你…” …自白式的技巧有两个，一个是进行自黑，自嘲。核心就是 “短，爆，像钩子一样，抓着读者往下读”。另一个是特别。这两个的中心思想都是要抓住读者的好奇心，掉进你设置的套里，读完文章。读者投稿式能够拉近你和读者之间的距离，巩固你的群众基础。 内容框架 若你写的是议论文（讲观点，需要讲多个小故事），希望别人认同你。吕老师拿出了四个模板。1，观点+多个事例。（简单来说，就是搁哪儿（地点/人）哪儿都行得通）2，大观点+小观点（奇葩小观点辅助奇葩大观点，最后得到鸡汤的故事）3，观点+多个角度（“七大姑八大姨”都赞成的观点就是好观点=大家好，就是真的好/工作，健康，家庭，交友处理的都好就是完美人生）4，观点+一个人的多事迹（这个人啥时候都好/不好，所以干了这碗鸡汤，让我们来支持/鄙视他）。来自于我的小提示，总结于吕老师的文章，不要真写成高中的议论文，所以所有的论点都是以故事辅助的，爆文都是面向大众的，下里巴人更好。 若你写的是记叙文（讲
“一个人本来的面目只有在爱他的人眼中显现出来，因为真正的爱不是盲目的，它使人的眼睛明亮。柏拉图眼中的苏格拉底才是真正的苏格拉底——不论是在理想的层面，在看得见的实践中，以及如齐诺分所描写的外表都是苏格拉底本来的面目。”（雅斯贝尔斯） 说这句话的人也曾说过“为了实现人的最大潜力，爱只会在相同的水准上与爱相遇。”也难怪柏拉图眼中的苏格拉底才是真正的苏格拉底。 他们在卷帙浩繁的书海世界中相遇，他们箴规磨切，山高水阔，道阻且长，他们共赴那不朽的盛宴。 然而，这样通彻的人在面临爱情时却显得格外手足无措:苏格拉底娶了悍妇赞西佩，或许是鉴于老师的婚姻，柏拉图对爱情似乎并与多大兴趣，崇尚精神恋爱。 又或许苏格拉底与赞西佩日常喋喋不休的吵闹就是爱情最本真的形式；又或许柏拉图崇尚的精神恋爱实则是伊丽莎白的实体与玛尔格特的虚无的一场对抗……这些我们都不得而知。 这部剧中虽然很短小，却也还原了爱情最原始的模样。日光之下，并无新事。或许每一场爱情都只不过是那几个问题的循环:上进心、依赖感（包括信任、距离、沟通） Ta已盈缺过，却仍不是你。 还记得当初的喜欢吗？ 是“凶巴巴又软趴趴”； 是“明晃晃的欢喜从唇角挂到眉梢”； 是“这世间所有的情话都在你眼里漾开”； 是“千万万人里，再也装不下其它”。 我们都曾是这寥廓银河里浪漫的子民，一闪而过的际遇得以让我们在浩荡星光中尺素尽达。 可是终究还是要远行，当所有的好奇消耗殆尽、化为虚无的那一刻，决绝月光隔绝了银河中咫尺千里子民，尺素难达。 也曾想过，就让赫赫熠日为久远前就沦陷的少女推开式微前的最后一片浪漫。 笼罩心间的思绪放缓了我的脚步，我开始强行静止心中的那片为你沸腾的海，不知疲倦地用力遗忘脑海中频频回首的容颜。 “以后的心事不说给你了，我要自己一个人长大了。”
岁跨两宋三百载 重文抑武势成衰 内忧外患多少事 古今朝代又重来 凡一种文化值衰落之时，为此文化所化之人必感苦痛，其表现此文化之程量愈宏，则其所受之苦痛亦愈甚；迨既达极深之度，殆非出于自杀无以求一己之心安而义尽也。 自有中华文明以来，每当时代变易、江河日下之时，那些生死以之的人，不正是捍卫文化、捍卫信念最坚定的那批人吗？ 中华文明之所以绵延不绝，不也正是靠着这批人的坚守与抗争，才一次次留下了传承与复燃的火种吗？ 斯人已逝，唯精神不死。
一口气看完，挺好的记录，他的人生好精彩！
《Lovesong 2》的功德真实不虚！ 法苑珠林节选【858】文昌说云。吾死已有人引至阎罗王所。。见武帝和白起 隋开皇十一年。内太府寺丞赵文昌身忽暴死。于数日唯心上暖。家人不敢入殓。后时得语。眷属怪问。文昌说云。吾死已有人引至阎罗王所。语昌云。汝一生已来作何福业。昌答云。家贫无物可营功德。唯专心诵持金刚般若。王闻此语合掌敛膝。赞言。善哉善哉。汝能受持般若。功德甚大。不可思议。王语所执之人。好须勘当。莫令错将人来。使人少时之间。勘当知错。即报王言。此人实错。计活更合二十余年。王闻此语。即语使人。汝引文昌向经藏内。取金刚般若经将来。使人受教。即引文昌。向西行五里。得到藏所。见数十间屋。甚精华丽。其中经卷皆悉遍满。金轴宝帙庄饰极好。文昌见已善心弥发。一心合掌闭目信手抽取一卷。大小似旧诵者。文昌忙怕。恐非般若。求使却换。使人不肯然见及题云。功德之中最为第一。昌即开看乃是金刚般若。文昌欢喜将至王所。令一人执卷在西。昌令东立。面向经卷。遣昌诵经。使人勘试。一字不遗。并皆通利。时王放昌还家。仍约束昌云。汝勤受持此经勿令废忘。令一人引昌从南门出。欲至门首。便见周武帝在门东房内颈着三重钳锁。即唤昌云。汝是我本国人。暂来至此。须共汝语。文昌见唤。走至武帝所。便即拜之。帝云。汝识我不。文昌答曰。臣昔宿卫陛下。奉识陛下。武帝云。卿既是我旧臣。汝今还家。为吾具向隋文皇帝说吾诸罪。并欲辩了唯灭佛法罪重未可得竟。当时以卫元嵩教。我灭佛法。比来数追元嵩未得。以是不了。昌问元嵩何处去。王追不得。武帝答云。吾当时不解元嵩意。错灭佛法。元嵩是三界外人。非是阎罗王所能管摄。为此追之不得。汝语隋帝。乞吾少物。营修功德。冀望福资得出地狱。昌受嘱辞行。少时出南门外。见一大粪坑中有一人。头发片出。昌问引人。此是何人。引人答云。此是秦将白起。坑赵卒。寄禁此中。罪犹未了。引人将昌至家得活。昌经三日所患渐瘳。昌以此事具奏文帝。文帝出敕遍下国内。人出一钱。为周武帝转金刚般若经。兼三日持斋。仍敕录此事入于隋史
【看剧打卡】《Lovesong 2》，读完这部巨著，内心就像那Lovesong 2，表面风平浪静，河底暗流汹涌，心里怦怦乱跳，感动呼之欲出，可又像在心头某个地方安了闸门泄了洪，什么都说不出，什么都不想说，所有感觉都留在了心里⋯ Lovesong 2啊，残酷与美并存的顿河！那么宁静，那么美、那么深邃，却又那么残酷！
文章语言很通俗，一气呵成地看完了这部剧。幽默风趣、轻松愉悦、理论知识丰富，虽然仅仅是进化论知识，却把普遍的事物解释了。