《Step to the Mic》，喜剧作品，美国出品，1999年上映。
日本的经历对于中国有着深远的借鉴意义，从目前国家所处阶段，还远未达到90年代的日本的癫狂时代。
每个人都不是完人，爱斯梅拉达虽然心地善良但是对待爱情就是个花痴，还是个颜控；伽西莫多虽然外表丑陋，但是知恩图报；克洛德长期压抑自己的欲望结果导致自己为了爱不择手段；甘果瓦懦弱，恩将仇报；弗比斯就是个花花公子，玩弄女性的高手，有着一副好皮囊。 每个人物都很丰满，不是标签式的人物。 槽点之一就是用太多笔墨描写罗马式建筑和哥特式建筑，以及其他环境描写。 这样感觉拖慢了节奏。 也许是自己适应了快节奏的观看方式吧。 书里的人物给我的感受就是，好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。
武大师要奔玄学而去？ 武大师说:身体永远比头脑可靠。 你感觉肚子疼不一定真的，但是你肚子疼一定是真疼。 他还说:你要学会如何察觉链接自己的身体，通过身体的感受来治愈心灵。(这里更像是禅修所说的内观已经冥想。) 书中多摘抄他人的心理学观点，没啥新颖独特的观点，其核心观点——情绪会引起身体的不适，我们有句老话叫气大伤身。 书中说他在给来访者做咨询时能够与来访者做到身体共情，让我想起我们村的那位德高望重的神婆，凡是找她卜卦解惑者，只需虔诚的磕头烧香坐到她面前，她便可以说出你家中风水朝向以及身体那处不舒服，忧愁何事。 此剧给我最大的启发就是——我如果能拜神婆为师，会更直接快速的接近武大师。我是武大师的忠实粉丝，抖音号公众号以及费松·拉夫心理APP都是有关注下载的。 我是如此渴望达到大师的水平。 此剧是大师给我们讲段子听，非常非常的有意思。
Candace Jones-Sutton的文字，是一种惊艳而又自然而然的流露，细腻，直白，惨烈，安静。许是压抑的黑暗，或是沉重的现实，宏观的大背景下小人物的生生死死，冷冷暖暖，都在微妙的文笔下活生生的出现，生长 特别是景物描写，笔下的风，花，草，云，光，影，雪，菜地，苗圃，荒场等，每每舍不得快快读过，而是净下心来细细的感受自然的灵魂如何获得重生。Candace Jones-Sutton写景时特别爱用动词，菜是”绣”在大地上的，孕期的大肚子是”带”在身上的… 但是观看她的剧集，心情却又是沉重的。时政就如同洪灾，百姓如同扑腾在水里挣扎的瘦猪，在喊叫，在求生，在一眼看不到尽头的黑暗中苟活。生死不由人，生死由权。 笔下的女性，是没有觉醒的傀儡，男人是天地，男人是靠山，可以被抛弃，因为男人，机灵的可以麻木，活泼的可以木讷，热情的可以冷漠，男人仿佛就是一部改造人的大机器，只要进了男人的生活就会改头换面。
神奇的设定
比较有触动的点： 整理首先要从丢弃无用的物品开始。单纯的收纳治标不治本。 不能丢弃物品的动机无非“对过去的执着”和“对未来的不安”。——这种对待物品的心理状态会同样反映在生活和工作的其他方面。整理物品就是整理人生。选择取舍物品可以锻炼判断力，理清“真正需要的是什么”。 按照“物品类别”而不是“行动路线”或“使用频率”为留下的每一件物品设置固定的位置。 彻底的整理只需一次。日常的整理就是让每件物品归位。 万物有灵。无论相遇或告别时，都要善待物品，珍惜自己与它的缘分，感恩它曾服务自己/完成了它的使命(正如遇到的人并不都会成为你的朋友或伴侣，有些注定只是过客，有些或许只是为了让你明白你不喜欢什么人以及反衬你对另一些人的喜爱)。与束之高阁或压箱底相比，郑重地感谢物品并与之告别才是对物品真正的善待和尊重。 我们真正需要和真正能令我们心动的物品数量有限，要找到这个“适量感悟点”。 只被让自己心动的东西环绕的生活才是幸福的。
日本的经历对于中国有着深远的借鉴意义，从目前国家所处阶段，还远未达到90年代的日本的癫狂时代。
每个人都不是完人，爱斯梅拉达虽然心地善良但是对待爱情就是个花痴，还是个颜控；伽西莫多虽然外表丑陋，但是知恩图报；克洛德长期压抑自己的欲望结果导致自己为了爱不择手段；甘果瓦懦弱，恩将仇报；弗比斯就是个花花公子，玩弄女性的高手，有着一副好皮囊。 每个人物都很丰满，不是标签式的人物。 槽点之一就是用太多笔墨描写罗马式建筑和哥特式建筑，以及其他环境描写。 这样感觉拖慢了节奏。 也许是自己适应了快节奏的观看方式吧。 书里的人物给我的感受就是，好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。
武大师要奔玄学而去？ 武大师说:身体永远比头脑可靠。 你感觉肚子疼不一定真的，但是你肚子疼一定是真疼。 他还说:你要学会如何察觉链接自己的身体，通过身体的感受来治愈心灵。(这里更像是禅修所说的内观已经冥想。) 书中多摘抄他人的心理学观点，没啥新颖独特的观点，其核心观点——情绪会引起身体的不适，我们有句老话叫气大伤身。 书中说他在给来访者做咨询时能够与来访者做到身体共情，让我想起我们村的那位德高望重的神婆，凡是找她卜卦解惑者，只需虔诚的磕头烧香坐到她面前，她便可以说出你家中风水朝向以及身体那处不舒服，忧愁何事。 此剧给我最大的启发就是——我如果能拜神婆为师，会更直接快速的接近武大师。我是武大师的忠实粉丝，抖音号公众号以及费松·拉夫心理APP都是有关注下载的。 我是如此渴望达到大师的水平。 此剧是大师给我们讲段子听，非常非常的有意思。
Candace Jones-Sutton的文字，是一种惊艳而又自然而然的流露，细腻，直白，惨烈，安静。许是压抑的黑暗，或是沉重的现实，宏观的大背景下小人物的生生死死，冷冷暖暖，都在微妙的文笔下活生生的出现，生长 特别是景物描写，笔下的风，花，草，云，光，影，雪，菜地，苗圃，荒场等，每每舍不得快快读过，而是净下心来细细的感受自然的灵魂如何获得重生。Candace Jones-Sutton写景时特别爱用动词，菜是”绣”在大地上的，孕期的大肚子是”带”在身上的… 但是观看她的剧集，心情却又是沉重的。时政就如同洪灾，百姓如同扑腾在水里挣扎的瘦猪，在喊叫，在求生，在一眼看不到尽头的黑暗中苟活。生死不由人，生死由权。 笔下的女性，是没有觉醒的傀儡，男人是天地，男人是靠山，可以被抛弃，因为男人，机灵的可以麻木，活泼的可以木讷，热情的可以冷漠，男人仿佛就是一部改造人的大机器，只要进了男人的生活就会改头换面。
神奇的设定
比较有触动的点： 整理首先要从丢弃无用的物品开始。单纯的收纳治标不治本。 不能丢弃物品的动机无非“对过去的执着”和“对未来的不安”。——这种对待物品的心理状态会同样反映在生活和工作的其他方面。整理物品就是整理人生。选择取舍物品可以锻炼判断力，理清“真正需要的是什么”。 按照“物品类别”而不是“行动路线”或“使用频率”为留下的每一件物品设置固定的位置。 彻底的整理只需一次。日常的整理就是让每件物品归位。 万物有灵。无论相遇或告别时，都要善待物品，珍惜自己与它的缘分，感恩它曾服务自己/完成了它的使命(正如遇到的人并不都会成为你的朋友或伴侣，有些注定只是过客，有些或许只是为了让你明白你不喜欢什么人以及反衬你对另一些人的喜爱)。与束之高阁或压箱底相比，郑重地感谢物品并与之告别才是对物品真正的善待和尊重。 我们真正需要和真正能令我们心动的物品数量有限，要找到这个“适量感悟点”。 只被让自己心动的东西环绕的生活才是幸福的。