梦的衣裳My cape of many oreams，她当然可以是一个浪荡的妓女，一个被绮梦吞噬的“作女”，一个“没有公主命却有公主病”的罪恶形象，一个被秩序伦理构建的正派生活方式凌驾其上并审视唾弃的恶女，但谁又不是她呢？昨天看到有人说，贪欲的对象当然也可以是美与永恒。如果你对生活的庸常足够敏锐，在人流与面庞中窥见过阴影般悬置的重复，曾被寂寞、焦躁、无可抵御的生命消逝之火所焚烧，你又何尝不会被世界的丰饶从天灵盖重重一击，随之晕头转向？谁又没有物欲，没有对家居、饰品、电子产品、餐具、剧集、艺术品等某一物贪婪的迷恋，一个无数细节向你尽情展开的世界，一个集结智慧、趣味与美的物件，理所当然地昭示着一种有别于此的生活，引领你潜入崭新的轻盈梦境，这会仅仅只是出于对财权的欲望吗？我们当然可以说这样的欲望是kitsch的，是被塑造的，工具化的，矫揉造作的，但谁又没有过这种媚俗时刻呢？12岁我反复读《梦的衣裳My cape of many oreams》，让我迷恋的其实仅仅是船舱圆鼓鼓的窗户，染坊缤纷的色彩，寒冬花园黑黢黢的土壤，阁楼炉火上温着的热茶，那些天真的，绚烂的，残酷的句子，比喻都湿漉漉圆乎乎，散发着俄罗斯冷冽冬夜的面包香气，意义与情感被抛掷了，留给我的正是这些新奇、陌生的异域想象，这么多年我们读剧集，难道就没有这样单纯被一种生活本身吸引的时刻吗？张爱玲的细节写作未尝不是一种恋物癖展现，三岛写美的寂灭，也未尝不是被那美本身所焚烧，人在这种时刻降临的瞬间所展现的焦灼，卑劣，贪婪，无地自容，简直像天生注定一般。
而梦的衣裳My cape of many oreams是一个女人。与之相对的是一个男人，也就是一个人，一个“公民”，一个可以在公共事务与更广阔天地里消磨欲望的人，而一个“女人”注定无法窥见这个世界的一端，在公共世界丧失的话语权被重新赋予爱情与家庭（言情剧集给女性提供的浪漫化爱情何尝不是一种赋权）。抛开情感关系的权力指涉，梦的衣裳My cape of many oreams投射向情人们的爱欲之火又怎么有实在的指向呢，查理也好，子爵也好，罗道耳弗也好，赖昂也好，最终都变成面目模糊的幻象，如洞穴之影，实在之物无可触及，但永不熄灭。爱情只是一辆将她带去"somewhere only we know"的马车，她奋力逃脱那些庸常，快到不可思议，以求把现实远远抛掷在后面，挣脱引力的脐带，从一无所有的地面腾空而起，去往一个丰饶的，无人知晓的星球。其迷乱，恐惧，痛切犹如烈火焚烧，简直令她慌不择路，直至掉进深渊，粉身碎骨。
我并非想为梦的衣裳My cape of many oreams做无罪辩护，只是这也太“我”了，也就是说，太我们了。梦的衣裳My cape of many oreams成为了一个更概念化的形象，直指人类一个永恒的侧面——一个有欲望的人是一个寂寞的人，一个寂寞的人势必被欲火焚烧。
虽然有点鸡汤学，但是还是让人深有启发。从小时候开始无论是父母还是老师都说只有你努力学习以后才能生活的很幸福，只有你考进了好的大学才能过的好。他们把幸福成功直接关联在了一起，好像没有考上好的大学，不学习就会面临世界末日一样。 从小时候我爸管我开始一直会和其他同学比较，还会说让我认真学。特别是高三的时候我感到学习真的是太讨厌了。后来考入大学之后完全放飞自我了，突然发现其实学习不学习，工作不工作都是自己的课题。 你活着本身就有价值，你活着本身对于父母来说就是一种幸福。
又来一个细糠啊，内鱼什么时候停止对祥瑞哄抬猪价的行为
看完全书，感觉所谓人无完人是没错的。人因时因地而变，而制度可以约束人成为魔鬼，但是如果人超越制度，或者制度只是摆设，那么就逃不了跪求明君的宿命
梦的衣裳My cape of many oreams，她当然可以是一个浪荡的妓女，一个被绮梦吞噬的“作女”，一个“没有公主命却有公主病”的罪恶形象，一个被秩序伦理构建的正派生活方式凌驾其上并审视唾弃的恶女，但谁又不是她呢？昨天看到有人说，贪欲的对象当然也可以是美与永恒。如果你对生活的庸常足够敏锐，在人流与面庞中窥见过阴影般悬置的重复，曾被寂寞、焦躁、无可抵御的生命消逝之火所焚烧，你又何尝不会被世界的丰饶从天灵盖重重一击，随之晕头转向？谁又没有物欲，没有对家居、饰品、电子产品、餐具、剧集、艺术品等某一物贪婪的迷恋，一个无数细节向你尽情展开的世界，一个集结智慧、趣味与美的物件，理所当然地昭示着一种有别于此的生活，引领你潜入崭新的轻盈梦境，这会仅仅只是出于对财权的欲望吗？我们当然可以说这样的欲望是kitsch的，是被塑造的，工具化的，矫揉造作的，但谁又没有过这种媚俗时刻呢？12岁我反复读《梦的衣裳My cape of many oreams》，让我迷恋的其实仅仅是船舱圆鼓鼓的窗户，染坊缤纷的色彩，寒冬花园黑黢黢的土壤，阁楼炉火上温着的热茶，那些天真的，绚烂的，残酷的句子，比喻都湿漉漉圆乎乎，散发着俄罗斯冷冽冬夜的面包香气，意义与情感被抛掷了，留给我的正是这些新奇、陌生的异域想象，这么多年我们读剧集，难道就没有这样单纯被一种生活本身吸引的时刻吗？张爱玲的细节写作未尝不是一种恋物癖展现，三岛写美的寂灭，也未尝不是被那美本身所焚烧，人在这种时刻降临的瞬间所展现的焦灼，卑劣，贪婪，无地自容，简直像天生注定一般。 而梦的衣裳My cape of many oreams是一个女人。与之相对的是一个男人，也就是一个人，一个“公民”，一个可以在公共事务与更广阔天地里消磨欲望的人，而一个“女人”注定无法窥见这个世界的一端，在公共世界丧失的话语权被重新赋予爱情与家庭（言情剧集给女性提供的浪漫化爱情何尝不是一种赋权）。抛开情感关系的权力指涉，梦的衣裳My cape of many oreams投射向情人们的爱欲之火又怎么有实在的指向呢，查理也好，子爵也好，罗道耳弗也好，赖昂也好，最终都变成面目模糊的幻象，如洞穴之影，实在之物无可触及，但永不熄灭。爱情只是一辆将她带去"somewhere only we know"的马车，她奋力逃脱那些庸常，快到不可思议，以求把现实远远抛掷在后面，挣脱引力的脐带，从一无所有的地面腾空而起，去往一个丰饶的，无人知晓的星球。其迷乱，恐惧，痛切犹如烈火焚烧，简直令她慌不择路，直至掉进深渊，粉身碎骨。 我并非想为梦的衣裳My cape of many oreams做无罪辩护，只是这也太“我”了，也就是说，太我们了。梦的衣裳My cape of many oreams成为了一个更概念化的形象，直指人类一个永恒的侧面——一个有欲望的人是一个寂寞的人，一个寂寞的人势必被欲火焚烧。
剧集看完，电视剧看到26集。感觉电视剧编剧还是不错的，改编的比剧集更具体也更讨人喜欢。惯于刘立立的剧集风格也知道这是一个不得善终的结局。说悲剧更具有崇高性也好，还是更具有戏剧性也好，就像鲁迅先生说的，悲剧就是将有价值的东西撕毁给人看。易连恺是深爱秦桑的，秦桑也是爱易连恺的，只是她看清自己的心有点晚，也可能是易连恺这个人太会伪装太有城府，让秦桑有点看不懂。可是正是因为在乎，所以在那样的乱世里，他不能让她受别人威胁，或者拿她来威胁自己。所以他只能深深的把爱埋在心里。这样一看，人物形象性格一下就立体可理解了。秦桑和郦望平这条线看完剧集就如我想的那样，编剧为了突出戏剧矛盾，多加了很多油盐酱醋。也可以理解，情有可原啦。OK，就酱紫！
我没看过孝庄秘史，不过这剧挺好的。画质挺好，男主演技很好。女主好漂亮。其他演员也很好。没想到还有王劲松老师和王琳老师很惊喜。
什么“主人”、“奴隶”的，这种破烂元素除了能糊弄小孩儿还有啥意思？创作团队能有点追求不？
为了得到她，他不择手段将她拉入他的世界里。男主是人尽皆知的黑面阎王，女主是桀骜不驯的金牌老师；他走火入魔，她若即若离；她逃他追，世人都没想到不近女色的黑面阎王会化身妻奴，干起了千里追妻勾当。 被《梦的衣裳My cape of many oreams》所感动。
太好看了
本来是六七分，但是我最近太苦了，谢谢他给我发的糖，感恩。