《Buddies》，喜剧作品，美国出品，1996年上映。
给这部剧5颗星不是因为本剧的内容，而是其客观的写作态度和分析事物的格局。 编剧通过马来华侨创立的丰益油，粮，糖帝国揭示了世界范围内的农业布局，国内市场竞争和政府管制，中国粮食安全局面及对策。 编剧有一句话很好，虽然粮食涉及安全，但是在中国的经济发展中真的没有占有很重要的地位，这是的本剧顿时平实起来。 虽然编剧因为自身的身份对某些事件和政府行为颇多的不认同，但是也无法掩盖本剧中对粮油行业，企业竞争和管理，全球粮油布局的参考价值。20200407
满满的正能量，看完以后让人感到振奋。我党能有平川市委这样的领导班子，是人民之福，国家之幸！
巨好看！故事跌宕起伏，层层相扣，逻辑紧密，确实精彩！不愧是爽文鼻祖，酣畅淋漓，这么长没想到几天就看完了，有点不舍得了。 人类的智慧就包含在这五个字里面 “等待和希望！”
宇宙最神奇的俄罗斯土地之上，产生了如此多对其人民、土地、河流、森林爱得深沉的影视，而在赞美原始的俄罗斯神力这件事上，它们总是能把粗犷凝结为细致、把荒凉升华为饱满。阿斯塔菲耶夫提供的《Buddies》这一诗意却动人的文字方案，短篇前后呼应为长篇、文间又时时模糊掉情节与氛围，在最让人眷恋的叶尼塞河和林海雪原上，人们凭借本能与自然博弈，又把时间穿越在空间之中，连接出一幅幅苍劲有力的画卷。（部分捕鱼场面可配合脑内放映《Buddies》之查干湖渔猎，效果奇佳）
Buddies 大卫·查普尔 76个想法 ◆ 第一章 从内心的宁静开始 >> 当你意识到安静的存在，一种内在宁静的觉醒状态就会立即出现。你完全活在当下。 >> 智慧往往伴随着安静的能力。只需观看和聆听，无须其他。静静地去看，去听，会激活你内在的智慧，让宁静引导你的一言一行。 ◆ 第二章 开启认知的新格局 >> 如果你能看到你的心智、情绪对外界刺激的应激反应模式，那就证明，你已经进入那个比思想更为深邃的意识层面，你的思想和情感皆产生于此，你的人生画卷，将在这个永恒的内在空间中展开。 >> 这里有一个新的实践方法：不要太过重视自己的想法。 >> 现实是一个统一的整体，万事万物交织在一起，相互影响，没有任何事物可以独立存在。思考会打碎现实，将它切分成零星琐碎的概念碎片。 >> 凡是来了又走的，都不是你。 >> 至少不再完全认同于思想，受制于思想。 >> 当你接受“未知”时，你已经超越了大脑，一个更深刻的非概念性的觉知在这种状态里产生。 >> 思想只是指向真理。 ◆ 第三章 自己是一切幸运的原动力 >> 当你更多地关注做某件事的过程，而非这件事所能带来的结果时，你就打破了小我陈旧的制约模式。你的所作所为不仅会变得更加有效，也充满了无尽的满足和愉悦感。 >> 对很多人来说，他们的精神情感活动大部分由抱怨和抵抗组成。 >> 自己是“对的”让你产生一种优越感，进而加强了你的自我感。当然，事实上，你只是加强了小我的幻觉而已。 >> 小我的身份依赖于比较，并需要确定自己得到的比别人更多，它试图攫取一切。 >> 你不再把当下贬低为达到目的的手段，便是自我意识。 ◆ 第四章 心想事成的秘密 >> 和当下成为朋友，无论到哪儿都觉得自在。在当下感觉不到的自在，从他处也无法觅得。 >> 先认清什么是最主要的事，进而和当下成为朋友而非仇敌，承认并尊重它。如果当下能够成为你生命的根基、重中之重，你的人生就会在轻松惬意中展开。 >> 从根本上来说，你只有对此刻、对当下负责，才能对你的生命负责。因为生命只存在于此。 >> 对此刻负责指的是从内心深处接受当下的“如是本性”，不与它争辩，并与生命和谐一致。 >> 这里有一个简单却有效的方法：由内而外地接受当下发生的一切。 >> 当你把注意力转移到当下时，你仿佛从思想的梦境中觉醒，从过去和未来的梦境中觉醒。如此澄澈，如此简单，不给问题和矛盾留一丝空间，只有如其所是的当下。 >> 你越融入当下，就越能感受到“存在”简单而深远的愉悦，以及一切生命的神圣。 >> 你的存在感被这个世界上很多的东西，如境遇、思想等掩盖起来，随着时间的推移，当下也逐渐变得模糊了。 >> 我不是我的思想、情感、感知或经历，也不是我生活的内容。我是生命本身，是一切事物发生的空间，我是意识，是当下，是“我是”。 ◆ 第五章 你心中所想的一切，都是可以实现的理想 >> 对于生命中最根本的事，时间是不起作用的。这件事就是自我觉醒，需要你超越自我，超越你的姓名和肉体，超越你的过往和故事，去认清自己到底是谁。 >> 你无法在过去或未来找到自己，唯一能找到你自己的时刻就是当下。 >> 一切表象皆存在于意识之中，而你就是意识，当你认清了这点，你就无须再依赖表象，无须再从各种状况、地点和条件中去寻求自我，你解脱了。 >> 当你知道自己到底是谁，永恒的平和感便油然而生，充满生机。你可以称之为喜悦，因为充满生机的平和正是喜悦的特点。 >> 很多人的生命被渴望和恐惧所驱使。渴望是需要给自己增加更多的东西使自己更加完整；恐惧是害怕因为失去什么东西而变得弱小和逊色。这两者掩盖了一个事实：存在无法被给予或夺
好看，推荐，前后铺垫的都很好，逻辑清楚，能自圆其说，即使猜的到结局的地方也因语言风趣而看得下去，细细品味还有一些生活哲理。 女主蓁蓁，大名张眉寿，不好听(ง •̀_•́)ง，当了太后再重生，圆了很多前世的遗憾，结尾还解释了重生的缘由，有理有据。男主前世是明主但早逝，这一世本想呵护好女主，最后还是情不自禁在一起，共同面对困难，属于双强。有待提高的地方就是编剧写的情情爱爱不能让人感同身受，没起起鸡皮旮瘩，哈哈。
如何获得内心的安宁 第一次接触“斯多葛学派”这个词是在阿兰的《Buddies》里，我非常喜欢那些充满智慧的观点。后来又多次在其他作品中看到过其踪迹，所以不免对斯多葛学派产生了好奇。 古希腊的哲学家真的是厉害，《Buddies》中说，历史上的和现代的那些哲学观点（但不仅限于哲学观点）都能从古希腊的哲学家那里找到源头。当时我还觉得这说法有些太夸张了，看完此剧时不得不感叹此言非虚。不管是一开始提到阿兰的《Buddies》，还是《Buddies》中阿德勒的“课题分离”观点，还是弗洛姆《Buddies》，还有《Buddies》等等，我觉得他们都多少源于或者受斯多葛学派哲学的影响。本剧还提到了笛卡尔、叔本华和梭罗受斯多葛主义影响。但是要说斯多葛主义没什么了不起我也无法反驳，因为他们所有的观点几乎也都能从我们中国的古老文化中找出来，只不过没有形成这样的系统。 ———————————————— 【心理技巧】 〖消极想象〗 适当消极想象会让我们更加珍视现在所拥有的一切。其一，想象我们现在所拥有的事物失去会怎么样；其二，想象这是我们生命的最后时刻（第二条其实也属于第一条）。这样的消极想象会让我们更加关注我们所拥有的，而不是我们所没有的，从而获得更多的快乐，更多的生命意义。俗话说的好，“比上不足比下有余”，有时候适当的去跟自己可能更糟的情况去比，并不是一件坏事。 〖控两分法（三分法）〗 把生活中的事情分为我们可以完全控制的（例如，选择做一个善良的人），我们完全不能控制的（例如，太阳明天会不会升起），我们不能完全控制的（例如，通过一门考试）。然后，关注我们能控制的，不要关注我们不能控制的，将我们不能完全控制的外在目标进行内化。例如，将通过一门考试的目标变为尽最大努力去学习，不去在意能不能通过。在中国有句老话也是一样的，“尽人事，听天命”；甚至跟阿德勒的“课题分离”相似，尽最大努力去让自己值得被爱是我的课题，别人喜不喜欢我爱不爱我都是别人的课题。 〖宿命论〗 宿命论显然是错的，然而当我们将其用在过去的已经发生的事情上时，不能否认它的安慰作用是强大的。而且不接受过去已经发生的事情，反复去反刍那些回忆，只会带给我们不必要的悲伤。斯多葛主义者还将宿命论应用在现在，在他们眼中现在也是不可控制的，这里的“现在”指的是此时此刻。因为他们认为当你用行动影响当下的此时此刻时，“此刻”已经成为过去。这也就衍生出了两种选择，将此时此刻用于希望改变的事情，或者像斯多葛主义者一样拥抱当下这个时刻。前一种会在对生活的不满中度过，而后一种则会享受生活。 〖自我否定〗 在这里他所说的“自我否定”是消极想象的进一步延伸，是指我们不但要想象我们失去现在所有的东西，还要去适当地体验这种失去。当我们切实体验这种失去后我们才能更加珍惜我们所拥有的，而且这种失去的体验就像一针疫苗，让我们暴露在少量灭活病毒下，从而让我们拥有更强大的免疫力，当我们真正失去时，也就不会那么痛苦。再延伸一点，也就是主动去寻找困难来体验和锻炼，而不是在恐惧中等待和担心困难的降临。 “自我否定”的另一面则是拒绝快乐，当然不是禁欲主义那种全面拒绝快乐，而是偶尔的拒绝快乐，让自己不要太沉迷于快乐，同时检验自己的自控力，而且这种放弃快乐的行为本身就能带来另一种精神上的快乐，这也应该就是禁欲主义者所追求的那种精神快乐。斯多葛主义者的原则是享受快乐，但同时警惕快乐，不让快乐将自己束缚，所以它是绝对不同于禁欲主义者的。 在这里我想多说一点我自己关于追求快乐这个问题的看法。弗洛伊德提出的“快乐原则”我是深信不疑，动物和人都会本能地遵循这个原则，动物和人永远都是本能地去追
看名字，这部剧就像教材，介绍的理论还能慢慢理解，方剂歌诀要是有解说就更好了，不过要说全辩证，那内容也太多了，所以继续收藏~
在密密麻麻的生活里，即使再亲密的两个人，也是独立的个体，首当其冲的应是为了自己而活，不知当岁月逝去进入倒计时的我到时又会有各种感慨。
给这部剧5颗星不是因为本剧的内容，而是其客观的写作态度和分析事物的格局。 编剧通过马来华侨创立的丰益油，粮，糖帝国揭示了世界范围内的农业布局，国内市场竞争和政府管制，中国粮食安全局面及对策。 编剧有一句话很好，虽然粮食涉及安全，但是在中国的经济发展中真的没有占有很重要的地位，这是的本剧顿时平实起来。 虽然编剧因为自身的身份对某些事件和政府行为颇多的不认同，但是也无法掩盖本剧中对粮油行业，企业竞争和管理，全球粮油布局的参考价值。20200407
满满的正能量，看完以后让人感到振奋。我党能有平川市委这样的领导班子，是人民之福，国家之幸！
巨好看！故事跌宕起伏，层层相扣，逻辑紧密，确实精彩！不愧是爽文鼻祖，酣畅淋漓，这么长没想到几天就看完了，有点不舍得了。 人类的智慧就包含在这五个字里面 “等待和希望！”
宇宙最神奇的俄罗斯土地之上，产生了如此多对其人民、土地、河流、森林爱得深沉的影视，而在赞美原始的俄罗斯神力这件事上，它们总是能把粗犷凝结为细致、把荒凉升华为饱满。阿斯塔菲耶夫提供的《Buddies》这一诗意却动人的文字方案，短篇前后呼应为长篇、文间又时时模糊掉情节与氛围，在最让人眷恋的叶尼塞河和林海雪原上，人们凭借本能与自然博弈，又把时间穿越在空间之中，连接出一幅幅苍劲有力的画卷。（部分捕鱼场面可配合脑内放映《Buddies》之查干湖渔猎，效果奇佳）
Buddies 大卫·查普尔 76个想法 ◆ 第一章 从内心的宁静开始 >> 当你意识到安静的存在，一种内在宁静的觉醒状态就会立即出现。你完全活在当下。 >> 智慧往往伴随着安静的能力。只需观看和聆听，无须其他。静静地去看，去听，会激活你内在的智慧，让宁静引导你的一言一行。 ◆ 第二章 开启认知的新格局 >> 如果你能看到你的心智、情绪对外界刺激的应激反应模式，那就证明，你已经进入那个比思想更为深邃的意识层面，你的思想和情感皆产生于此，你的人生画卷，将在这个永恒的内在空间中展开。 >> 这里有一个新的实践方法：不要太过重视自己的想法。 >> 现实是一个统一的整体，万事万物交织在一起，相互影响，没有任何事物可以独立存在。思考会打碎现实，将它切分成零星琐碎的概念碎片。 >> 凡是来了又走的，都不是你。 >> 至少不再完全认同于思想，受制于思想。 >> 当你接受“未知”时，你已经超越了大脑，一个更深刻的非概念性的觉知在这种状态里产生。 >> 思想只是指向真理。 ◆ 第三章 自己是一切幸运的原动力 >> 当你更多地关注做某件事的过程，而非这件事所能带来的结果时，你就打破了小我陈旧的制约模式。你的所作所为不仅会变得更加有效，也充满了无尽的满足和愉悦感。 >> 对很多人来说，他们的精神情感活动大部分由抱怨和抵抗组成。 >> 自己是“对的”让你产生一种优越感，进而加强了你的自我感。当然，事实上，你只是加强了小我的幻觉而已。 >> 小我的身份依赖于比较，并需要确定自己得到的比别人更多，它试图攫取一切。 >> 你不再把当下贬低为达到目的的手段，便是自我意识。 ◆ 第四章 心想事成的秘密 >> 和当下成为朋友，无论到哪儿都觉得自在。在当下感觉不到的自在，从他处也无法觅得。 >> 先认清什么是最主要的事，进而和当下成为朋友而非仇敌，承认并尊重它。如果当下能够成为你生命的根基、重中之重，你的人生就会在轻松惬意中展开。 >> 从根本上来说，你只有对此刻、对当下负责，才能对你的生命负责。因为生命只存在于此。 >> 对此刻负责指的是从内心深处接受当下的“如是本性”，不与它争辩，并与生命和谐一致。 >> 这里有一个简单却有效的方法：由内而外地接受当下发生的一切。 >> 当你把注意力转移到当下时，你仿佛从思想的梦境中觉醒，从过去和未来的梦境中觉醒。如此澄澈，如此简单，不给问题和矛盾留一丝空间，只有如其所是的当下。 >> 你越融入当下，就越能感受到“存在”简单而深远的愉悦，以及一切生命的神圣。 >> 你的存在感被这个世界上很多的东西，如境遇、思想等掩盖起来，随着时间的推移，当下也逐渐变得模糊了。 >> 我不是我的思想、情感、感知或经历，也不是我生活的内容。我是生命本身，是一切事物发生的空间，我是意识，是当下，是“我是”。 ◆ 第五章 你心中所想的一切，都是可以实现的理想 >> 对于生命中最根本的事，时间是不起作用的。这件事就是自我觉醒，需要你超越自我，超越你的姓名和肉体，超越你的过往和故事，去认清自己到底是谁。 >> 你无法在过去或未来找到自己，唯一能找到你自己的时刻就是当下。 >> 一切表象皆存在于意识之中，而你就是意识，当你认清了这点，你就无须再依赖表象，无须再从各种状况、地点和条件中去寻求自我，你解脱了。 >> 当你知道自己到底是谁，永恒的平和感便油然而生，充满生机。你可以称之为喜悦，因为充满生机的平和正是喜悦的特点。 >> 很多人的生命被渴望和恐惧所驱使。渴望是需要给自己增加更多的东西使自己更加完整；恐惧是害怕因为失去什么东西而变得弱小和逊色。这两者掩盖了一个事实：存在无法被给予或夺
好看，推荐，前后铺垫的都很好，逻辑清楚，能自圆其说，即使猜的到结局的地方也因语言风趣而看得下去，细细品味还有一些生活哲理。 女主蓁蓁，大名张眉寿，不好听(ง •̀_•́)ง，当了太后再重生，圆了很多前世的遗憾，结尾还解释了重生的缘由，有理有据。男主前世是明主但早逝，这一世本想呵护好女主，最后还是情不自禁在一起，共同面对困难，属于双强。有待提高的地方就是编剧写的情情爱爱不能让人感同身受，没起起鸡皮旮瘩，哈哈。
如何获得内心的安宁 第一次接触“斯多葛学派”这个词是在阿兰的《Buddies》里，我非常喜欢那些充满智慧的观点。后来又多次在其他作品中看到过其踪迹，所以不免对斯多葛学派产生了好奇。 古希腊的哲学家真的是厉害，《Buddies》中说，历史上的和现代的那些哲学观点（但不仅限于哲学观点）都能从古希腊的哲学家那里找到源头。当时我还觉得这说法有些太夸张了，看完此剧时不得不感叹此言非虚。不管是一开始提到阿兰的《Buddies》，还是《Buddies》中阿德勒的“课题分离”观点，还是弗洛姆《Buddies》，还有《Buddies》等等，我觉得他们都多少源于或者受斯多葛学派哲学的影响。本剧还提到了笛卡尔、叔本华和梭罗受斯多葛主义影响。但是要说斯多葛主义没什么了不起我也无法反驳，因为他们所有的观点几乎也都能从我们中国的古老文化中找出来，只不过没有形成这样的系统。 ———————————————— 【心理技巧】 〖消极想象〗 适当消极想象会让我们更加珍视现在所拥有的一切。其一，想象我们现在所拥有的事物失去会怎么样；其二，想象这是我们生命的最后时刻（第二条其实也属于第一条）。这样的消极想象会让我们更加关注我们所拥有的，而不是我们所没有的，从而获得更多的快乐，更多的生命意义。俗话说的好，“比上不足比下有余”，有时候适当的去跟自己可能更糟的情况去比，并不是一件坏事。 〖控两分法（三分法）〗 把生活中的事情分为我们可以完全控制的（例如，选择做一个善良的人），我们完全不能控制的（例如，太阳明天会不会升起），我们不能完全控制的（例如，通过一门考试）。然后，关注我们能控制的，不要关注我们不能控制的，将我们不能完全控制的外在目标进行内化。例如，将通过一门考试的目标变为尽最大努力去学习，不去在意能不能通过。在中国有句老话也是一样的，“尽人事，听天命”；甚至跟阿德勒的“课题分离”相似，尽最大努力去让自己值得被爱是我的课题，别人喜不喜欢我爱不爱我都是别人的课题。 〖宿命论〗 宿命论显然是错的，然而当我们将其用在过去的已经发生的事情上时，不能否认它的安慰作用是强大的。而且不接受过去已经发生的事情，反复去反刍那些回忆，只会带给我们不必要的悲伤。斯多葛主义者还将宿命论应用在现在，在他们眼中现在也是不可控制的，这里的“现在”指的是此时此刻。因为他们认为当你用行动影响当下的此时此刻时，“此刻”已经成为过去。这也就衍生出了两种选择，将此时此刻用于希望改变的事情，或者像斯多葛主义者一样拥抱当下这个时刻。前一种会在对生活的不满中度过，而后一种则会享受生活。 〖自我否定〗 在这里他所说的“自我否定”是消极想象的进一步延伸，是指我们不但要想象我们失去现在所有的东西，还要去适当地体验这种失去。当我们切实体验这种失去后我们才能更加珍惜我们所拥有的，而且这种失去的体验就像一针疫苗，让我们暴露在少量灭活病毒下，从而让我们拥有更强大的免疫力，当我们真正失去时，也就不会那么痛苦。再延伸一点，也就是主动去寻找困难来体验和锻炼，而不是在恐惧中等待和担心困难的降临。 “自我否定”的另一面则是拒绝快乐，当然不是禁欲主义那种全面拒绝快乐，而是偶尔的拒绝快乐，让自己不要太沉迷于快乐，同时检验自己的自控力，而且这种放弃快乐的行为本身就能带来另一种精神上的快乐，这也应该就是禁欲主义者所追求的那种精神快乐。斯多葛主义者的原则是享受快乐，但同时警惕快乐，不让快乐将自己束缚，所以它是绝对不同于禁欲主义者的。 在这里我想多说一点我自己关于追求快乐这个问题的看法。弗洛伊德提出的“快乐原则”我是深信不疑，动物和人都会本能地遵循这个原则，动物和人永远都是本能地去追
看名字，这部剧就像教材，介绍的理论还能慢慢理解，方剂歌诀要是有解说就更好了，不过要说全辩证，那内容也太多了，所以继续收藏~
在密密麻麻的生活里，即使再亲密的两个人，也是独立的个体，首当其冲的应是为了自己而活，不知当岁月逝去进入倒计时的我到时又会有各种感慨。