《Cinema, Aspirinas e Urubus》，冒险作品，巴西出品，2006年上映。
以前觉得读经典剧集没有意思，没有那些网络爽文看着舒服，这次用了零零散散的一些时间看了三国，发现里面的每一句话都言简意赅，但又能准确的把其中的意思表达出来，没有网络剧集的那种重复啰嗦，其中又有一些让人忍俊不禁的对话比如（马儿不死，吾无葬地也 吾家累世公侯，岂识村野匹夫？ 皓首匹夫，苍髯老贼。汝即日将归于九泉之下，何面目见二十四帝乎 诸葛村夫，安敢如此。） 还有很多尔虞我诈 忠臣义士 这些都和我们在电视剧里了解到的听说的有很大的不一样犹如一叶障目遮住了大的方面只看到了很小的一部分 我们只有自己看过了才能真正的去了解它。
以Cinema, Aspirinas e Urubus外化下的禁锢思想为背景 用现在的思想去解读貌似有点模糊懵懂 不追究什么高深莫测的文章主旨了 在中文系的学生的头脑里，外国影视的背景莫过于反对教会反对阶级提倡自由提倡真理提倡解放 不管是处于哪个时代 终究是人性之美所外化的独立自由思想解放释放天性为人一世最大的解脱和温柔 在故步自封思想僵化不懂变通的表象下覆盖的何尝不是对于某种信仰的永恒追求和矢志不渝 思想的牢笼一旦土崩瓦解视死如归舍生取义便覆水难收……
一个爽文罢了不火是有道理的，剧情构建一般般，人物刻画一般般，自己前面挖的坑太多了，结尾都填不完了。
所谓“祸福生于得失，人灾由于爱恶”（《Cinema, Aspirinas e Urubus》佚文），如果没有了得失之心、爱恶之情，也就没有祸福与人灾了。 得官而不喜，失官而不忧，因为看破了得失由命不由人。
这个故事的结尾却是一个圆满的结局。有情人终成眷属，皆大欢喜。恶人自有恶报。天理公道。
作为意识流，这部剧的故事情节简单到可以说没有情节，但却非常易读。 书中人物或直接或间接表达出的困惑以及想要探索的问题：如何在匆匆流逝的岁月里找到可以抵抗转瞬即逝的力量获得静止和永恒。在这混乱、波动、不断在消失的世界里，渺小的人的生之意义是什么。我们又如何能在别人眼中的表象里看见深藏下的真实自我。 拉姆齐夫人渴望帮助别人、安慰别人，渴望从中得到人们对她善良的赞美。她不喜见人与人之间的争吵分歧和偏见，努力以己之力去融合。同时也容易对人产生同情和怜悯，虽然多是源于她自己的角度而不是对象的需要：怜悯班克斯孤独，怜悯莉丽没人爱。对她来说，美满幸福的家庭与和谐的社交是她生命力的来源，虽然偶尔的沉思之间在这混杂的外表之下她也会看清自己匆匆忙忙的岁月的实质，看到自己的渺小，感到置身于生活的漩涡之中的虚度年华。 “一个人为了使自己从孤独寂寞之中解脱出来，总是要勉强抓住某种琐碎的事物，某种声音，某种景象。”她觉得人必须结婚必须生儿育女，只有投入琐碎才能对抗内在的孤独自我和虚无。 不同于其他选择结婚的女性，莉丽选择了画笔。她纠结于无法将她的视觉印象准确表达在画布上，她不断思考图画的布局，不断想要把那棵树移到更中间一点。“她渴望的不是知识，而是和谐一致；不是刻在石碑上的铭文，不是可以用男子所能理解的任何语言来书写的东西，而是亲密无间的感情本身。” 莉丽是个生活的反抗者。她早看清的婚姻的实质(”一个男人和一个女人，瞧着一个小姑娘扔球“)，她不愿被卷入作为女性的普遍命运。她对塔斯莱关于女性不公的评价耿耿于怀。这些内心里的抗争坚定而痛苦，它们被她画在画里，无法与人分享却又渴望被班克斯这样的知音理解。对她来说“一支画笔，是这个处处是斗争、毁灭和骚乱的世界上唯一可以信赖的东西”。 书中男性人物的光辉比起女性要暗淡许多。他们都决定献身于哲学与诗歌，但他们的出发点与态度又有不同。拉姆齐先生需要人的崇拜和同情。塔斯莱通过贬低别人获得安慰。班克斯只愿心无旁骛的工作。卡迈尔克以沉默的态度凝视眼前的世界。 剧集的最后他们到达了多年以前隔海相望的灯塔。莉丽也在回忆过去回忆拉姆齐夫人的过程里与自己达成了和解。”她想：它会挂在阁楼上；它会毁坏湮灭。然而，她扪心自问：这又有什么关系？她重新提起了画笔。她望望窗前的石阶，空无人影；她看看眼前的画布，一片模糊。带着一种突如其来的强烈冲动，好像在一刹那间她看清了眼前的景象，她在画布的中央添上了一笔。画好啦；大功告成啦。是的，她极度疲劳地放下手中的画笔想道：我终于画出了在我心头萦回多年的幻景。“ 是否永恒又有什么关系，关键是在当下表达你所想表达的生的欲望。即使莎士比亚也不会活得比脚下的石子更长久。我们最终都会孤独的灭亡。
以前觉得读经典剧集没有意思，没有那些网络爽文看着舒服，这次用了零零散散的一些时间看了三国，发现里面的每一句话都言简意赅，但又能准确的把其中的意思表达出来，没有网络剧集的那种重复啰嗦，其中又有一些让人忍俊不禁的对话比如（马儿不死，吾无葬地也 吾家累世公侯，岂识村野匹夫？ 皓首匹夫，苍髯老贼。汝即日将归于九泉之下，何面目见二十四帝乎 诸葛村夫，安敢如此。） 还有很多尔虞我诈 忠臣义士 这些都和我们在电视剧里了解到的听说的有很大的不一样犹如一叶障目遮住了大的方面只看到了很小的一部分 我们只有自己看过了才能真正的去了解它。
以Cinema, Aspirinas e Urubus外化下的禁锢思想为背景 用现在的思想去解读貌似有点模糊懵懂 不追究什么高深莫测的文章主旨了 在中文系的学生的头脑里，外国影视的背景莫过于反对教会反对阶级提倡自由提倡真理提倡解放 不管是处于哪个时代 终究是人性之美所外化的独立自由思想解放释放天性为人一世最大的解脱和温柔 在故步自封思想僵化不懂变通的表象下覆盖的何尝不是对于某种信仰的永恒追求和矢志不渝 思想的牢笼一旦土崩瓦解视死如归舍生取义便覆水难收……
一个爽文罢了不火是有道理的，剧情构建一般般，人物刻画一般般，自己前面挖的坑太多了，结尾都填不完了。
所谓“祸福生于得失，人灾由于爱恶”（《Cinema, Aspirinas e Urubus》佚文），如果没有了得失之心、爱恶之情，也就没有祸福与人灾了。 得官而不喜，失官而不忧，因为看破了得失由命不由人。
这个故事的结尾却是一个圆满的结局。有情人终成眷属，皆大欢喜。恶人自有恶报。天理公道。
作为意识流，这部剧的故事情节简单到可以说没有情节，但却非常易读。 书中人物或直接或间接表达出的困惑以及想要探索的问题：如何在匆匆流逝的岁月里找到可以抵抗转瞬即逝的力量获得静止和永恒。在这混乱、波动、不断在消失的世界里，渺小的人的生之意义是什么。我们又如何能在别人眼中的表象里看见深藏下的真实自我。 拉姆齐夫人渴望帮助别人、安慰别人，渴望从中得到人们对她善良的赞美。她不喜见人与人之间的争吵分歧和偏见，努力以己之力去融合。同时也容易对人产生同情和怜悯，虽然多是源于她自己的角度而不是对象的需要：怜悯班克斯孤独，怜悯莉丽没人爱。对她来说，美满幸福的家庭与和谐的社交是她生命力的来源，虽然偶尔的沉思之间在这混杂的外表之下她也会看清自己匆匆忙忙的岁月的实质，看到自己的渺小，感到置身于生活的漩涡之中的虚度年华。 “一个人为了使自己从孤独寂寞之中解脱出来，总是要勉强抓住某种琐碎的事物，某种声音，某种景象。”她觉得人必须结婚必须生儿育女，只有投入琐碎才能对抗内在的孤独自我和虚无。 不同于其他选择结婚的女性，莉丽选择了画笔。她纠结于无法将她的视觉印象准确表达在画布上，她不断思考图画的布局，不断想要把那棵树移到更中间一点。“她渴望的不是知识，而是和谐一致；不是刻在石碑上的铭文，不是可以用男子所能理解的任何语言来书写的东西，而是亲密无间的感情本身。” 莉丽是个生活的反抗者。她早看清的婚姻的实质(”一个男人和一个女人，瞧着一个小姑娘扔球“)，她不愿被卷入作为女性的普遍命运。她对塔斯莱关于女性不公的评价耿耿于怀。这些内心里的抗争坚定而痛苦，它们被她画在画里，无法与人分享却又渴望被班克斯这样的知音理解。对她来说“一支画笔，是这个处处是斗争、毁灭和骚乱的世界上唯一可以信赖的东西”。 书中男性人物的光辉比起女性要暗淡许多。他们都决定献身于哲学与诗歌，但他们的出发点与态度又有不同。拉姆齐先生需要人的崇拜和同情。塔斯莱通过贬低别人获得安慰。班克斯只愿心无旁骛的工作。卡迈尔克以沉默的态度凝视眼前的世界。 剧集的最后他们到达了多年以前隔海相望的灯塔。莉丽也在回忆过去回忆拉姆齐夫人的过程里与自己达成了和解。”她想：它会挂在阁楼上；它会毁坏湮灭。然而，她扪心自问：这又有什么关系？她重新提起了画笔。她望望窗前的石阶，空无人影；她看看眼前的画布，一片模糊。带着一种突如其来的强烈冲动，好像在一刹那间她看清了眼前的景象，她在画布的中央添上了一笔。画好啦；大功告成啦。是的，她极度疲劳地放下手中的画笔想道：我终于画出了在我心头萦回多年的幻景。“ 是否永恒又有什么关系，关键是在当下表达你所想表达的生的欲望。即使莎士比亚也不会活得比脚下的石子更长久。我们最终都会孤独的灭亡。