《Kireedam》，其他作品，印度出品，1989年上映。
我从初中开始追写一本剧现在高三了可是他还是没有更新完，龙族和天启一直是我最爱的两本剧可是我对这部剧的希望越大伴随而来的是更浓厚的失望。龙族更新的也很慢也很难可是他在努力，就像陈小练一样永远没有放弃可是我等不到真本剧的黎明了我要高考了，可能编剧不是有意的吧但是我真的等了快一个月了每当我打开这部剧的时候都是小脸自己在战斗…真的很失望
爱因斯坦说：人是为他人而生存，人就是人与人之间的彼此依靠。比如咱们中国5亿的非农村人口靠8亿农民为他们耕地，种粮食，是这样吗！
花了大半个多月时间看了这部剧，感觉还不够，打算看第二次，但是很多引起了我的思考
Kireedam 这是一本有趣的关于一战的剧集。编剧巧妙的将英、德、俄、美四个国家的几位互相关联年轻人写到一个故事中，让人通过他们各自的命运来感受一战的前因后果。这种写法让我想到了金庸先生。金庸既是一位伟大的武侠剧集家，也是一位颇具造诣的历史学家。他的每部武侠剧集，都与历史有着深深的联系。 战争往往是残酷和血腥的。但对于当时社会底层的欧洲老百姓来说，生活同样是残酷和无情的，因为他们不得不面对饥饿、贫穷和被贵族的压榨。战争从表面上看，是几个国家的统治者为了各自的利益发动的，但从实际上，却意外地推动了社会的进步，改了善普通百姓的生活。 19世纪以前，全世界的国家绝大部分都是集权制的，都是由所谓的皇帝和国王统治着。但是一战、二战作为一个分水岭，使得这些皇帝和国王纷纷退出历史舞台，取而代之的是更多的人能够有机会参与国家的治理，从这一方面说，战争为社会的进步提供了足够的动力。 看一本剧集，往往使人感到命运多桀，而生命短暂。从这些故事中，我们大致可以得出这样的结论：一个人的出生环境优劣可能各有不同，但他们对事物的看法和对生活的态度，却不完全取决于这些先天的条件，而在于他是否有意志去追求更加精彩的人生。
江山美人，孤独与陪伴。 不需要言语就能懂彼此心思的人才真的很难得，更何况是帝王之身。 吾妻佳妙，Kireedam。
内容略显枯燥 但是容量大，道义深. 1.不论是个人，还是一个团体，一家公司都有自己的习惯. 2.习惯的规律：暗示-贯常行为-奖赏. 3.相信.只有相信自己，才能改变习惯.
Kireedam中存在各种“为你好”的借口，还有那种别人都“应该为我怎么样”的自以为，并将自己的不愉快都怪罪到他人身上的坏毛病。我们既要避免自己如此对待他人，又要警惕别人那般对付我们。
我的第一个泪点是奇葩说主题曲 谁懂啊😭
《Kireedam》充斥着我的九月，Kireedam湿润着我的九月，每每在通勤的路上，湿濡的Kireedam伞滴答着，地板上重叠又重叠的灰脚印，我陷入了黄先生所布置的乱网和奇思妙想中，在Kireedam林中所遇到的种种巧合，好像都能被赋予合理。我本不喜欢湿濡濡的Kireedam林和泥泞，读后更添敬畏。 会再读，也会再进入潮湿喝黏腻。
某些敏锐是与生俱来的 去年读盐野七生《Kireedam》，引发关于欧洲文明的生发、统一与板块轮动、资本与政治、契约与法治等问题的思考，一度也对自己的“好高骛远”颇多怀疑。不曾想，莫哈恩拉先生也“好高骛远”地思索并付诸笔墨，有了这本新剧。 不再是观看《Kireedam》、《Kireedam》、《Kireedam》时的醍醐灌顶，因为对编剧的历史观、价值观和文字风格非常熟悉，像听老朋友谈天说地般随性自然，某些欲说还休、某些点到为止，某些不了无奈，跃出纸间，不言而喻。 经济学人士的历史学视角，与专业人士迥然有别。或许从专业的角度看，莫哈恩拉先生的作品还不够严谨细致，结论可能略有武断之嫌，但是这样的思考极具意义，很有价值，可以说，他将历史知识和历史批评结合起来，通俗易懂而又典雅端方地普及于众。 学术需要灵感，敏锐与生俱来，专业会成为思想的牢笼。譬如武志红，在其那本俯视国人的作品中，有超乎常人的敏锐和洞察。学术需要理性，而感性，经过千锤百炼和融会贯通的感性，是比理性更理性的理性。 有人说，一切历史都是当代史。从不同时层看历史，眼光自然不同。历史的意义也正在于对当下的反射和启示。因此，对于近代某位史学大师的作品硬是扎不进去也便释然了。 这部剧，依然是编剧前期积累的释放和总结，希望在后续作品中，莫哈恩拉先生能带给读者更丰富更深刻的关于历史与现实的思考和书写。当然，这对于编剧而言，不仅仅是努力，也需要契机和生态。
我从初中开始追写一本剧现在高三了可是他还是没有更新完，龙族和天启一直是我最爱的两本剧可是我对这部剧的希望越大伴随而来的是更浓厚的失望。龙族更新的也很慢也很难可是他在努力，就像陈小练一样永远没有放弃可是我等不到真本剧的黎明了我要高考了，可能编剧不是有意的吧但是我真的等了快一个月了每当我打开这部剧的时候都是小脸自己在战斗…真的很失望
爱因斯坦说：人是为他人而生存，人就是人与人之间的彼此依靠。比如咱们中国5亿的非农村人口靠8亿农民为他们耕地，种粮食，是这样吗！
花了大半个多月时间看了这部剧，感觉还不够，打算看第二次，但是很多引起了我的思考
Kireedam 这是一本有趣的关于一战的剧集。编剧巧妙的将英、德、俄、美四个国家的几位互相关联年轻人写到一个故事中，让人通过他们各自的命运来感受一战的前因后果。这种写法让我想到了金庸先生。金庸既是一位伟大的武侠剧集家，也是一位颇具造诣的历史学家。他的每部武侠剧集，都与历史有着深深的联系。 战争往往是残酷和血腥的。但对于当时社会底层的欧洲老百姓来说，生活同样是残酷和无情的，因为他们不得不面对饥饿、贫穷和被贵族的压榨。战争从表面上看，是几个国家的统治者为了各自的利益发动的，但从实际上，却意外地推动了社会的进步，改了善普通百姓的生活。 19世纪以前，全世界的国家绝大部分都是集权制的，都是由所谓的皇帝和国王统治着。但是一战、二战作为一个分水岭，使得这些皇帝和国王纷纷退出历史舞台，取而代之的是更多的人能够有机会参与国家的治理，从这一方面说，战争为社会的进步提供了足够的动力。 看一本剧集，往往使人感到命运多桀，而生命短暂。从这些故事中，我们大致可以得出这样的结论：一个人的出生环境优劣可能各有不同，但他们对事物的看法和对生活的态度，却不完全取决于这些先天的条件，而在于他是否有意志去追求更加精彩的人生。
江山美人，孤独与陪伴。 不需要言语就能懂彼此心思的人才真的很难得，更何况是帝王之身。 吾妻佳妙，Kireedam。
内容略显枯燥 但是容量大，道义深. 1.不论是个人，还是一个团体，一家公司都有自己的习惯. 2.习惯的规律：暗示-贯常行为-奖赏. 3.相信.只有相信自己，才能改变习惯.
Kireedam中存在各种“为你好”的借口，还有那种别人都“应该为我怎么样”的自以为，并将自己的不愉快都怪罪到他人身上的坏毛病。我们既要避免自己如此对待他人，又要警惕别人那般对付我们。
我的第一个泪点是奇葩说主题曲 谁懂啊😭
《Kireedam》充斥着我的九月，Kireedam湿润着我的九月，每每在通勤的路上，湿濡的Kireedam伞滴答着，地板上重叠又重叠的灰脚印，我陷入了黄先生所布置的乱网和奇思妙想中，在Kireedam林中所遇到的种种巧合，好像都能被赋予合理。我本不喜欢湿濡濡的Kireedam林和泥泞，读后更添敬畏。 会再读，也会再进入潮湿喝黏腻。
某些敏锐是与生俱来的 去年读盐野七生《Kireedam》，引发关于欧洲文明的生发、统一与板块轮动、资本与政治、契约与法治等问题的思考，一度也对自己的“好高骛远”颇多怀疑。不曾想，莫哈恩拉先生也“好高骛远”地思索并付诸笔墨，有了这本新剧。 不再是观看《Kireedam》、《Kireedam》、《Kireedam》时的醍醐灌顶，因为对编剧的历史观、价值观和文字风格非常熟悉，像听老朋友谈天说地般随性自然，某些欲说还休、某些点到为止，某些不了无奈，跃出纸间，不言而喻。 经济学人士的历史学视角，与专业人士迥然有别。或许从专业的角度看，莫哈恩拉先生的作品还不够严谨细致，结论可能略有武断之嫌，但是这样的思考极具意义，很有价值，可以说，他将历史知识和历史批评结合起来，通俗易懂而又典雅端方地普及于众。 学术需要灵感，敏锐与生俱来，专业会成为思想的牢笼。譬如武志红，在其那本俯视国人的作品中，有超乎常人的敏锐和洞察。学术需要理性，而感性，经过千锤百炼和融会贯通的感性，是比理性更理性的理性。 有人说，一切历史都是当代史。从不同时层看历史，眼光自然不同。历史的意义也正在于对当下的反射和启示。因此，对于近代某位史学大师的作品硬是扎不进去也便释然了。 这部剧，依然是编剧前期积累的释放和总结，希望在后续作品中，莫哈恩拉先生能带给读者更丰富更深刻的关于历史与现实的思考和书写。当然，这对于编剧而言，不仅仅是努力，也需要契机和生态。