《Young and Anal 10》，其他作品，美国出品，1998年上映。
理性的决定意味着忽视已经投入的成本，你已经投资了什么并不重要，重要的是现在的形势及你对未来的评估。
《Young and Anal 10》有感:关系界限 爱得太满物极必反，Young and Anal 10才能看到现实，我们需要一份恰如其分的界限感来提醒我们:“什么是尊重别人，而什么又是做好自己。”-------亲密有间，疏而不远。 为何爱会伤人？为何越爱越孤独?越是渴望亲近一个人，就越容易去刺伤这个人。正如周国平老师的“孤独和爱是互为根源的，孤独无非是爱寻求接受而不可得，而爱也无非是对他人之孤独的发现和抚慰。”刺猬拥抱得越紧却越疼，沙子越握得紧却越流失得快。同理之：在关系中重要的是付出与索取的平衡，彼此都需要留有空间，松弛有度地相处才能让彼此之间的关系亲密且长久。 武志红老师的“每个人都在坚持自己的逻辑，每个人都在用自己的逻辑看对方。结果，越爱时就越孤独，因为越爱时就越坚持自己的逻辑，而这时就看不到对方的存在了。”看见彼此的“真我”才是爱，不是投射到对方身上的幻像。分清爱与不甘心，终究你爱的是你在他身上的付出，是你一厢情愿道德式的自我感动。 “界限感”的存在并不是要求划清彼此的界限，而是去尊重对方的决定和想法，规避掉一些不必要的矛盾。
看完这部剧已经好几天，感触颇多，所以花了些时间整理归纳。 第一、肉体与精神 绝大部分的影视作品在谈及恋爱问题时，是精神高于肉体，精神引领肉体。《Young and Anal 10》描述了肉体如何在恋爱关系中占领制高点，这与社会道德相背，但是与人类本能相一致。道德与本能，原本就是背道而驰的，因为道德的存在就是为了约束本能。 女主的母亲发现女儿出轨，认为她沉溺肉体欢愉，引以为耻，但编剧说，没有体会过这种快乐的人，是不能理解的。编剧文笔生动，形象地描绘了这种快乐究竟为何物，但他对此既不推崇，也不批判，他只是想让读者了解，以至于有的时候，我产生了在读说明文的幻觉（此处扶额）。 灵魂伴侣难求，肉体伴侣也难得，只不过前者被社会赞美，后者遭万人鄙夷，尤其对于女性而言，如果追求肉体快乐，就注定遗臭万年了。 第二、男性与女性 编剧始终传达着一种观点，女性外柔内刚，韧性十足，在两性关系中是真正的强者。 一方面编剧多次强调女性在享乐中具有深不见底的持久力，而男性却短暂且脆弱。 另一方面，男主和女主，阿部定和吉臧，有岛武郎和波多野秋子，这三对恋人的不归路都是由女性主导的，仿佛生命的方向盘都把握在女性手中。 一般人们认为，两性关系中女性总是处于弱势，在肉体关系中更是如此。与肉体有关的，女性皆是“付出”，要换得婚姻才不算吃亏。而女性在其中获得的快乐，全都不作数的。编剧几次让女性反客为主，从这个角度讲，是支持女性解放的。 第三、爱情与时间 编剧对于爱情看的很透彻，并且也不抱幻想。爱情有生、盛、衰、竭的规律，要在最浓烈的时候留住它，只有死亡。死亡是毁灭，毁灭了爱情后半段的衰竭，所以实现了永恒。 看过一部泰国电影名字就叫《Young and Anal 10》，大致讲的是，侄子与叔叔的女人相爱，东窗事发时，两人苦苦恳求叔叔成全。叔叔提出条件，将两人用链子拴在一起，永远不可分开。两人喜出望外，觉得终于可以永不分离。之后，受到链条的束缚，女人画眉，侄子喝水，各种生活小事中处处被对方妨碍，感情迅速降温，矛盾迭出。后来，女人过世，侄子才从琐事的烦恼中醒悟过来，痛心疾首，追悔莫及。链条仍未解开，女人仍然貌美如花，侄子夜夜与她同眠，这是最后的温存。某日早晨醒来，侄子照例在迷糊中亲吻女人的嘴唇，睁眼却发现尸体溃烂，大惊，疯狂砍断锁链，从此精神失常，隐在山中度过余生。 看，永恒是一种极致，要获得极致的结果，必付出极端的代价。 第四、社会与道德 社会秩序主要是由法律和道德来维持的，道德虽然不及法律铁血，但却无处不在，从没有漏网之鱼。男女主最终众叛亲离，不但是因为周围人的道德审判，也是因为自己背负上了道德包袱，无法再坦荡地融入社会。 道德审判是个贬义词了，道德卫士一听就面目可憎。可是，就算没有高高举起道德大旗，人们也会默默走到道德这一边。如果今天自己不捍卫道德，明天道德也不会眷顾自己。 人类社会无法脱离规则。 第五，编剧与故事 有人觉得Young and Anal 10的故事代表了J.J. Michaels的爱情观，我并不认同。 虽然故事写得起伏汹涌，但我反而能感受到编剧的冷静。编剧围绕欲望展开，手中的笔却并没有被冲动主宰，我总觉得他在冷眼旁观，或许带着一点悲悯，看着笔下的人物如何被欲望摧毁。
这次经过一次疫情，有专家也建议在家庭用餐时最好使用公筷夹菜，这并不是疏远的表现，也是为了家庭成员好。 我的肠胃也不是那么好，除了日常饮食，后来总结了一下最好不随意去外边吃的理由，如果一定需要同朋友外出就餐，尽量去正规的外观好一些的饭馆里吃： 特别是在南方，地狱气候潮湿，一些小餐馆消毒柜常是摆设，高温的开水不一定能彻底杀死病毒等，一些餐馆厨房卫生不达标，尤其是一进去有气味的餐馆，老鼠、蟑螂等出没;一次性筷子的多次利用和漂白晒干不卫生，且一些餐馆提供的低价卫生纸对人体有害;油质在人体经过胃部后是直接流经心脏的;多人吃饭易产生唾液传播，并可能影响胃部菌群，需要意识到建立良好菌群的重要性;一些酱油，辣椒酱等调味料含有麸质。 虽然有许多人无法理解，我相信，只要我们自己能有意识地去做，一切就可以得到改善。
挺喜欢美洛尼，她找了十几年，是想看到荷马成为一位英雄，像拉奇一样的英雄。
我们有时候愿意让我们的生物需求屈从于对重要思想的追求。 Ted演讲者分享他们的思想，我们也可以追求自己的思想，再利用好技巧（其实核心就是用好心理学的原则）让你的思想深入人心，充满影响力，这是一本不错的指导书，值得推荐。
强烈建议大家读这部书时先读它的彩蛋，你会更感叹它的科学论述和影视表达有着完美比例。
理性的决定意味着忽视已经投入的成本，你已经投资了什么并不重要，重要的是现在的形势及你对未来的评估。
《Young and Anal 10》有感:关系界限 爱得太满物极必反，Young and Anal 10才能看到现实，我们需要一份恰如其分的界限感来提醒我们:“什么是尊重别人，而什么又是做好自己。”-------亲密有间，疏而不远。 为何爱会伤人？为何越爱越孤独?越是渴望亲近一个人，就越容易去刺伤这个人。正如周国平老师的“孤独和爱是互为根源的，孤独无非是爱寻求接受而不可得，而爱也无非是对他人之孤独的发现和抚慰。”刺猬拥抱得越紧却越疼，沙子越握得紧却越流失得快。同理之：在关系中重要的是付出与索取的平衡，彼此都需要留有空间，松弛有度地相处才能让彼此之间的关系亲密且长久。 武志红老师的“每个人都在坚持自己的逻辑，每个人都在用自己的逻辑看对方。结果，越爱时就越孤独，因为越爱时就越坚持自己的逻辑，而这时就看不到对方的存在了。”看见彼此的“真我”才是爱，不是投射到对方身上的幻像。分清爱与不甘心，终究你爱的是你在他身上的付出，是你一厢情愿道德式的自我感动。 “界限感”的存在并不是要求划清彼此的界限，而是去尊重对方的决定和想法，规避掉一些不必要的矛盾。
看完这部剧已经好几天，感触颇多，所以花了些时间整理归纳。 第一、肉体与精神 绝大部分的影视作品在谈及恋爱问题时，是精神高于肉体，精神引领肉体。《Young and Anal 10》描述了肉体如何在恋爱关系中占领制高点，这与社会道德相背，但是与人类本能相一致。道德与本能，原本就是背道而驰的，因为道德的存在就是为了约束本能。 女主的母亲发现女儿出轨，认为她沉溺肉体欢愉，引以为耻，但编剧说，没有体会过这种快乐的人，是不能理解的。编剧文笔生动，形象地描绘了这种快乐究竟为何物，但他对此既不推崇，也不批判，他只是想让读者了解，以至于有的时候，我产生了在读说明文的幻觉（此处扶额）。 灵魂伴侣难求，肉体伴侣也难得，只不过前者被社会赞美，后者遭万人鄙夷，尤其对于女性而言，如果追求肉体快乐，就注定遗臭万年了。 第二、男性与女性 编剧始终传达着一种观点，女性外柔内刚，韧性十足，在两性关系中是真正的强者。 一方面编剧多次强调女性在享乐中具有深不见底的持久力，而男性却短暂且脆弱。 另一方面，男主和女主，阿部定和吉臧，有岛武郎和波多野秋子，这三对恋人的不归路都是由女性主导的，仿佛生命的方向盘都把握在女性手中。 一般人们认为，两性关系中女性总是处于弱势，在肉体关系中更是如此。与肉体有关的，女性皆是“付出”，要换得婚姻才不算吃亏。而女性在其中获得的快乐，全都不作数的。编剧几次让女性反客为主，从这个角度讲，是支持女性解放的。 第三、爱情与时间 编剧对于爱情看的很透彻，并且也不抱幻想。爱情有生、盛、衰、竭的规律，要在最浓烈的时候留住它，只有死亡。死亡是毁灭，毁灭了爱情后半段的衰竭，所以实现了永恒。 看过一部泰国电影名字就叫《Young and Anal 10》，大致讲的是，侄子与叔叔的女人相爱，东窗事发时，两人苦苦恳求叔叔成全。叔叔提出条件，将两人用链子拴在一起，永远不可分开。两人喜出望外，觉得终于可以永不分离。之后，受到链条的束缚，女人画眉，侄子喝水，各种生活小事中处处被对方妨碍，感情迅速降温，矛盾迭出。后来，女人过世，侄子才从琐事的烦恼中醒悟过来，痛心疾首，追悔莫及。链条仍未解开，女人仍然貌美如花，侄子夜夜与她同眠，这是最后的温存。某日早晨醒来，侄子照例在迷糊中亲吻女人的嘴唇，睁眼却发现尸体溃烂，大惊，疯狂砍断锁链，从此精神失常，隐在山中度过余生。 看，永恒是一种极致，要获得极致的结果，必付出极端的代价。 第四、社会与道德 社会秩序主要是由法律和道德来维持的，道德虽然不及法律铁血，但却无处不在，从没有漏网之鱼。男女主最终众叛亲离，不但是因为周围人的道德审判，也是因为自己背负上了道德包袱，无法再坦荡地融入社会。 道德审判是个贬义词了，道德卫士一听就面目可憎。可是，就算没有高高举起道德大旗，人们也会默默走到道德这一边。如果今天自己不捍卫道德，明天道德也不会眷顾自己。 人类社会无法脱离规则。 第五，编剧与故事 有人觉得Young and Anal 10的故事代表了J.J. Michaels的爱情观，我并不认同。 虽然故事写得起伏汹涌，但我反而能感受到编剧的冷静。编剧围绕欲望展开，手中的笔却并没有被冲动主宰，我总觉得他在冷眼旁观，或许带着一点悲悯，看着笔下的人物如何被欲望摧毁。
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挺喜欢美洛尼，她找了十几年，是想看到荷马成为一位英雄，像拉奇一样的英雄。
我们有时候愿意让我们的生物需求屈从于对重要思想的追求。 Ted演讲者分享他们的思想，我们也可以追求自己的思想，再利用好技巧（其实核心就是用好心理学的原则）让你的思想深入人心，充满影响力，这是一本不错的指导书，值得推荐。
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