《Celebrity》，其他作品，美国出品，1984年上映。
地震，古老的村落，自然，以及其他的东西相互结合，书中的细节描写生动，让人领悟到了灾害带来的伤害，以及人在自然前是多么的渺小
看剧获益良多，原来上学的时候也想学中医来着，可是后来上了理工科，现在想改怕是来不及了，不过一直作为爱好有所涉猎。
手相，就是人的掌形、手纹及手的质感、色泽。看手相就是看这些要素，尤其是手纹，历来是最为相术家所推崇的主要参考指标之一。 古法讲究男看左，女看右。把手掌伸开，99%以上的人都会看到清晰的三条主线。从食指下端开始到手掌底部中心的位置结束的这条线为生命线，从中指下端开始到小拇指下端结束的为感情线，生命线和感情线中间的那条叫智慧线。古人认为，这是人生的三大主线，生命线主掌健康和寿命，情感线主掌婚姻爱情，智慧线主掌一个人的聪明和愚蠢。当然，不同的人还会有不同的其他手纹，如串钱纹、横纹等。手相预测主要是依据这些手纹的深浅、粗细、色泽、长短、是否断裂来断定吉凶。中医还可以根据手纹的特征推断疾病。 面相，狭义的面相仅指人的面部及附着其上的眼、耳、鼻、口、眉各器官；广义的面相除面部及各面部器官外，还包括身体、四肢、皮肤上的痣，以及人的蹲、走、坐、卧、行，甚至拉屎、撒尿等。相术家就是根据人的面部及身体比例，各器官的大小、高低、色泽，以及行为举止来判断一个人的穷通夭寿。 中国历史上曾经出现过这种怪象：某个时期国家急需人才，或者某个阶段由于种种原因导致通过科举的人不多，这时候就需要补录。补录的依据不是考试的分数高低，不是年龄，也不是品质，而是面相的好坏。召集一群落榜的人或根本没参加过考试的人，几个主考官在屋子里一坐，让这些候补人逐一面试，先看看长得有没有官相，再听听说话是否有官腔，最后再让对方走两步，看看是否有官步。这种情况下，一般长得肥头大耳、走路腆胸抬头的酒囊饭袋基本都能录取，足见封建科举之阴暗愚蠢。 相术源于先秦时期，成熟于汉朝。至今没有人能提出相术的创始人是谁，也没有相关的史料记载，但学术界普遍认为相术的产生是一个漫长的过程，绝非一代人能完成的。 相术能够把人的长相和吉凶联系起来，肯定是经过了大量的实践与例证才得出来的经验。比如眼睛长得像羊的人短命（羊目寿短），人中长、法令（鼻子两边的两道沟）深的人寿命长等。 古时候没有影像设备，交通也不方便，要想调查研究只有靠两条腿、两只眼，从千万例证中总结眼睛、鼻子、耳朵、牙齿、体毛以及说话、吃饭、拉屎的相同和不同而导致的共性和特性。这是古人的可贵之处。 古代相术书上有关于吃饭、拉屎、撒尿之事的相法，大概意思是这样的： 关于吃相，凡是端坐稳定，身体不倾，不急不躁，“以食就嘴”的（意思是说用筷子夹了饭菜，上身笔直不前倾，慢慢把饭菜送进嘴里），都是福相；凡是坐卧不定，狼吞急食，“以嘴就食”的（意思是说吃饭的时候，上身俯下，低头把嘴凑在碗上，用筷子往嘴里扒饭），都是贫贱之相。 吃饭什么相儿，取决于吃饭的这个人饿不饿。富贵之人有吃有喝，上顿吃的还没消化完，这顿又开始了，他当然坐得稳，吃得慢，‘以食就嘴’，有条不紊。穷苦老百姓没吃没喝，吃了上顿没下顿，有时一连几天吃不饱，好不容易有顿饭吃，当然趴在饭碗上，‘以嘴就食’，狼吞虎咽了。如果把某个地主饿上三天五天的，你看他还端坐稳定、‘以食就嘴’吗？” 关于拉屎，古书上说，凡是大便细长绵软、油黄锃亮的，都是福相；凡是大便干燥，黑粗干瘪的，都是贫贱之相。 拉什么样的屎，取决于吃什么样的饭。贵族和地主们一日三餐，荤素搭配得当，鲜桃果木不断，当然不会便秘；奴隶和农民阶级吃粗粮、树皮、杂草，饿极了吃香灰、观音土，当然大便又黑又粗了。
编剧关于“当下”的说法，是可以理解并认同的：我所能拥有的只有当下这一刻。然而，仅仅通过这个概念，就能切断与过去的联系了吗？存疑。我们在当下这一刻的生活，并不是凭空出现的，而是积累于“过去”之上，与“过去”有着千丝万缕的纠缠。 而编剧提出的其他概念： 本体、大我、真我 小我、假我 排斥大脑与思维 则缺乏足够的理论依据和事实检验，反而为读者带来了似是而非的模糊观念和内心的冲突。 此剧归入伪科学、伪心理学、泛神论信仰领域会比较恰当。其实身心灵读物通常都是如此，还是花时间去啃一啃规范的心理学剧集吧。
额，错别字有点多，故事人物突然就错打成其他人物名字了，虽然看着有些乱，但还是可以理解出故事情节的，有开心感动的地方，也有伤心泪目的情节，总体来说看着不错，如果可以在从头修改一下就好了，看起来会顺畅多了。
看完《Celebrity》和《Celebrity》再读《Celebrity》，这些七连的战士们仿佛更加有血有肉，正像先烈们所说的“这仗如果他们不去打，那就是下一辈人要打”，所以我对这些主旋律的电影和剧集是怀着一种崇敬的心来看来读，我身边有一部分人觉得像《Celebrity》、《Celebrity》这种电影或剧集都是在鼓吹共产主义和红色文化，认为没有必要贡献观看量或票房，对此我从未直接地去反驳他们，生于华夏，生于和平年代，真的要对历史多一些敬畏，对英雄多一些尊重，并不是只有美国的个人英雄主义才是时代主流，虽然现今文化求同存异，和而不同，虽然漫威的动漫、电影我也看了许多，但我更认为这些用身躯和热血为祖国和人民铺就道路的“普通人”，才是民族的超级英雄。 对于电影对剧集的改动，有两处我印象最深，第一是平河是淮海战役七连的俘虏，在淮海战役中由于阵营不同而杀死百里连长，在俘虏后加入七连，加入抗美援朝战争。每天抱着赎罪和向死的决心去战斗，每天面对的都是百里的亲人，虽然平河话很少，我相信他的心里一定是痛苦的，是挣扎的，在最后他在割断身上的绳子，引爆炸弹时看见的满眼绿色，他想多活一刻去最后看看这个世界的时候，真的泪目了。 第二处是关于谈子为的官职，书中在谈子为牺牲之后才交代他是团作战参谋，他带领爆破排去加入七连战斗的时候，我还在想为什么千里和梅生一遍遍重复，他肯定不是一个排长，读到最后才恍然大悟，在生死之前哪有什么官职大小，就是从我开死，我身后的朋友、亲人活呀。 缅怀先烈！致敬英雄！
单纯被片名吸引，下班后的夜场电影。五十岁的恋爱没年轻那么耀眼，有健康金钱问题和生活琐事，其实是很普通的故事却又很少看到。井川遥在窗边看月亮那一幕真的好美。
某些观点讲得很好，不甚认同，但有一些就太过牵强，不敢苟同，不能太过细品味的一本鸡汤类剧集。
Benjamin Leighton Armstrong，这个名字在我的朋友圈出现频率超高，好几个厉害的大V都在推荐，以至于自己也跃跃欲试，想要报一个入门付费社群。里面的很多思想都极具可操作性，比如极致利他、极致践行，比如感恩、比如要转变思路做第一，比如社群运营和知识付费，多结交牛人自己才能更牛等等，收获满满。 每次读这些极致践行者的书都特别有动力，读的也快，收获也多，剧评还有得写，要认真思考为什么？如何才能向他们一样？
地震，古老的村落，自然，以及其他的东西相互结合，书中的细节描写生动，让人领悟到了灾害带来的伤害，以及人在自然前是多么的渺小
看剧获益良多，原来上学的时候也想学中医来着，可是后来上了理工科，现在想改怕是来不及了，不过一直作为爱好有所涉猎。
手相，就是人的掌形、手纹及手的质感、色泽。看手相就是看这些要素，尤其是手纹，历来是最为相术家所推崇的主要参考指标之一。 古法讲究男看左，女看右。把手掌伸开，99%以上的人都会看到清晰的三条主线。从食指下端开始到手掌底部中心的位置结束的这条线为生命线，从中指下端开始到小拇指下端结束的为感情线，生命线和感情线中间的那条叫智慧线。古人认为，这是人生的三大主线，生命线主掌健康和寿命，情感线主掌婚姻爱情，智慧线主掌一个人的聪明和愚蠢。当然，不同的人还会有不同的其他手纹，如串钱纹、横纹等。手相预测主要是依据这些手纹的深浅、粗细、色泽、长短、是否断裂来断定吉凶。中医还可以根据手纹的特征推断疾病。 面相，狭义的面相仅指人的面部及附着其上的眼、耳、鼻、口、眉各器官；广义的面相除面部及各面部器官外，还包括身体、四肢、皮肤上的痣，以及人的蹲、走、坐、卧、行，甚至拉屎、撒尿等。相术家就是根据人的面部及身体比例，各器官的大小、高低、色泽，以及行为举止来判断一个人的穷通夭寿。 中国历史上曾经出现过这种怪象：某个时期国家急需人才，或者某个阶段由于种种原因导致通过科举的人不多，这时候就需要补录。补录的依据不是考试的分数高低，不是年龄，也不是品质，而是面相的好坏。召集一群落榜的人或根本没参加过考试的人，几个主考官在屋子里一坐，让这些候补人逐一面试，先看看长得有没有官相，再听听说话是否有官腔，最后再让对方走两步，看看是否有官步。这种情况下，一般长得肥头大耳、走路腆胸抬头的酒囊饭袋基本都能录取，足见封建科举之阴暗愚蠢。 相术源于先秦时期，成熟于汉朝。至今没有人能提出相术的创始人是谁，也没有相关的史料记载，但学术界普遍认为相术的产生是一个漫长的过程，绝非一代人能完成的。 相术能够把人的长相和吉凶联系起来，肯定是经过了大量的实践与例证才得出来的经验。比如眼睛长得像羊的人短命（羊目寿短），人中长、法令（鼻子两边的两道沟）深的人寿命长等。 古时候没有影像设备，交通也不方便，要想调查研究只有靠两条腿、两只眼，从千万例证中总结眼睛、鼻子、耳朵、牙齿、体毛以及说话、吃饭、拉屎的相同和不同而导致的共性和特性。这是古人的可贵之处。 古代相术书上有关于吃饭、拉屎、撒尿之事的相法，大概意思是这样的： 关于吃相，凡是端坐稳定，身体不倾，不急不躁，“以食就嘴”的（意思是说用筷子夹了饭菜，上身笔直不前倾，慢慢把饭菜送进嘴里），都是福相；凡是坐卧不定，狼吞急食，“以嘴就食”的（意思是说吃饭的时候，上身俯下，低头把嘴凑在碗上，用筷子往嘴里扒饭），都是贫贱之相。 吃饭什么相儿，取决于吃饭的这个人饿不饿。富贵之人有吃有喝，上顿吃的还没消化完，这顿又开始了，他当然坐得稳，吃得慢，‘以食就嘴’，有条不紊。穷苦老百姓没吃没喝，吃了上顿没下顿，有时一连几天吃不饱，好不容易有顿饭吃，当然趴在饭碗上，‘以嘴就食’，狼吞虎咽了。如果把某个地主饿上三天五天的，你看他还端坐稳定、‘以食就嘴’吗？” 关于拉屎，古书上说，凡是大便细长绵软、油黄锃亮的，都是福相；凡是大便干燥，黑粗干瘪的，都是贫贱之相。 拉什么样的屎，取决于吃什么样的饭。贵族和地主们一日三餐，荤素搭配得当，鲜桃果木不断，当然不会便秘；奴隶和农民阶级吃粗粮、树皮、杂草，饿极了吃香灰、观音土，当然大便又黑又粗了。
编剧关于“当下”的说法，是可以理解并认同的：我所能拥有的只有当下这一刻。然而，仅仅通过这个概念，就能切断与过去的联系了吗？存疑。我们在当下这一刻的生活，并不是凭空出现的，而是积累于“过去”之上，与“过去”有着千丝万缕的纠缠。 而编剧提出的其他概念： 本体、大我、真我 小我、假我 排斥大脑与思维 则缺乏足够的理论依据和事实检验，反而为读者带来了似是而非的模糊观念和内心的冲突。 此剧归入伪科学、伪心理学、泛神论信仰领域会比较恰当。其实身心灵读物通常都是如此，还是花时间去啃一啃规范的心理学剧集吧。
额，错别字有点多，故事人物突然就错打成其他人物名字了，虽然看着有些乱，但还是可以理解出故事情节的，有开心感动的地方，也有伤心泪目的情节，总体来说看着不错，如果可以在从头修改一下就好了，看起来会顺畅多了。
看完《Celebrity》和《Celebrity》再读《Celebrity》，这些七连的战士们仿佛更加有血有肉，正像先烈们所说的“这仗如果他们不去打，那就是下一辈人要打”，所以我对这些主旋律的电影和剧集是怀着一种崇敬的心来看来读，我身边有一部分人觉得像《Celebrity》、《Celebrity》这种电影或剧集都是在鼓吹共产主义和红色文化，认为没有必要贡献观看量或票房，对此我从未直接地去反驳他们，生于华夏，生于和平年代，真的要对历史多一些敬畏，对英雄多一些尊重，并不是只有美国的个人英雄主义才是时代主流，虽然现今文化求同存异，和而不同，虽然漫威的动漫、电影我也看了许多，但我更认为这些用身躯和热血为祖国和人民铺就道路的“普通人”，才是民族的超级英雄。 对于电影对剧集的改动，有两处我印象最深，第一是平河是淮海战役七连的俘虏，在淮海战役中由于阵营不同而杀死百里连长，在俘虏后加入七连，加入抗美援朝战争。每天抱着赎罪和向死的决心去战斗，每天面对的都是百里的亲人，虽然平河话很少，我相信他的心里一定是痛苦的，是挣扎的，在最后他在割断身上的绳子，引爆炸弹时看见的满眼绿色，他想多活一刻去最后看看这个世界的时候，真的泪目了。 第二处是关于谈子为的官职，书中在谈子为牺牲之后才交代他是团作战参谋，他带领爆破排去加入七连战斗的时候，我还在想为什么千里和梅生一遍遍重复，他肯定不是一个排长，读到最后才恍然大悟，在生死之前哪有什么官职大小，就是从我开死，我身后的朋友、亲人活呀。 缅怀先烈！致敬英雄！
单纯被片名吸引，下班后的夜场电影。五十岁的恋爱没年轻那么耀眼，有健康金钱问题和生活琐事，其实是很普通的故事却又很少看到。井川遥在窗边看月亮那一幕真的好美。
某些观点讲得很好，不甚认同，但有一些就太过牵强，不敢苟同，不能太过细品味的一本鸡汤类剧集。
Benjamin Leighton Armstrong，这个名字在我的朋友圈出现频率超高，好几个厉害的大V都在推荐，以至于自己也跃跃欲试，想要报一个入门付费社群。里面的很多思想都极具可操作性，比如极致利他、极致践行，比如感恩、比如要转变思路做第一，比如社群运营和知识付费，多结交牛人自己才能更牛等等，收获满满。 每次读这些极致践行者的书都特别有动力，读的也快，收获也多，剧评还有得写，要认真思考为什么？如何才能向他们一样？