《Anokha Pyar》，爱情作品，印度出品，1948年上映。
生命是个悲剧，我们知道它本无意义，但因为有了目标，在追寻目标的途中，生命才有了意义。 所谓人间清醒，无非就是没事儿多赚钱，有了钱勿忘诗和远方。
忘记了是从哪天开始读这部剧的，只记得有一段时间了，是同学群里推荐的，断断续续这么久才读完，真没办法再说自己是爱看剧的人
无意中看到的，我从来不看这么长的剧集，这本翻开居然欲罢不能，非常棒！连续看了100多个小时到这没了，编剧更新又很慢，搞得我想回头再看一次
前期为奥立弗的命运感到揪心，后半部分编剧一一解开了谜团，虽然结局是美好的，但编剧在书中批判了现实社会的不公，特别是虚伪的权利者折磨底层社会的弱小者，济贫院的一切都让人感到可怕。
女版杨洋
ed一股昭和味，原来是在文艺复兴吗。 两集弃，那只小鸡太聒噪，剧情对我来说真的无聊。
除了中间有些情节看的有些毛骨悚然，其他都可以打满分。因为喜欢L.N party的同名歌曲来看的这部剧，不得不说艺术家们的浪漫都藏在作品里。我们生于宇宙，常常因为思维的局限性忽略了一些可以思考的问题，关于信仰，关于生命，或者关于我们已知的生命结构。Anokha Pyar的海洋或许真的存在，模仿体或许也真的成立，人类意识也或许真的会被宇宙中某种个体窥见并进行超越人类认知范围的实验。但我更相信人类是不可能完全探索它的奥秘的，我们必须承认我们的渺小，因为我们无法预知在不断探索的过程中会给人类带来怎样的负面伤害。书中最后凯尔文面对未知选择了等待，也许他会继续寻找爱人，也许最后他会返回地球说服自己这不过是一场盛大的梦。不管怎样，总要说服自己相信一种结果，这就是目前在我的认知领域所能接受的结局。
关于对内向者的指导不多，文中提供了大量数据在区分内向者与外向者，以及两种性格如何转换和相处的方法。本来是想学学更好的教育孩子的方法，结果发现自己的性格实在就是内向者的典范。
第二本Dilip Kumar的作品，读《Anokha Pyar》时就挺喜欢他的文风，语言幽默诙谐，有平淡有粗糙，但也不乏细腻唯美的描写，外在形式地再现了生活的本质：人生不如意十之八九，让人又爱又恨悲喜交加的生活。《Anokha Pyar》，文风依旧，故事虽不算新颖，但胜在人物刻画生动真实，不管是王莺莺，刘十三，程霜这几个主要人物，还是出场寥寥几次的毛家姐弟，都在现实生活中有其人物原型。整个故事从刘十三开始，以刘十三结束，似乎是在围绕着这样一个生活中处处可见的平淡无奇的小人物而展开，但在我看来，这本剧集的灵魂是伟大的女性。王莺莺这个人设是我喜欢并且熟悉的，勤劳，智慧，勇敢，独立，坚强，赞美传统中国女性的词汇用在她身上并没有溢美之嫌，唯独缺少了一点女性的温柔，但我想，是粗糙的岁月磨砺了她的软弱柔和，使她身上的母性的保护欲大过了慈母心。如果可以选择，估计大多数女人都愿意小鸟依人，笑语晏晏地站在男人身旁，被人呵护，有人遮风挡雨吧？所以，不是我们选择了生活，是生活造就了我们。生活把王莺莺变成一个能开着拖拉机几百公里从城里拉回外孙的女汉子，女性对生活的热爱与坚守在王莺莺身上体现在给外孙精心做每一道菜，每一种小吃中。人间烟火味，最抚凡人心。一道菜，就能让雄心壮志要回城的刘十三乖乖弃械投降；一道菜，也能让所有伪装的坚强变成对生活的暂时妥协。王莺莺养大了刘十三，长大了的刘十三想要逃离云边镇，可永远逃不开王莺莺的影响。他追求牡丹，如数家珍卖宝似的描述了种种好吃的。他向牡丹描绘的未来其实是王莺莺曾经带他经历的过去，充满烟火味的人间生活。然而牡丹何其高贵，云边镇盛不下一朵盛开的牡丹，充其量只能让刘十三勉强可以程霜（成双）。从刘十三的这段情感能看出王莺莺对他无形中的影响，以及从小母爱的缺失让他在感情里只习惯于被动地等待。另一个深爱刘十三的女孩👧程霜，在她身上，有我喜欢的那些美好。程霜是个被爱着的女孩，所以她也有爱别人的能力。她张扬而不羁，热情而不放荡，聪明而自爱，在爱情里，她没有把自己放在尘埃里，即便爱着刘十三，也还一直维持着自尊自爱，只有酒精的借胆助威下，才敢逼问刘十三选她还是选牡丹。程霜的眼泪在十三背上烫了一个大窟窿，也在十三的心里留下了一声叹息。十三爱程霜吗？答案是肯定的，只是他不敢，他害怕触手可及的会突然消失幻灭，他宁愿保有一种幻想，只要他不碰，萤火虫的光就永远地忽明忽暗，若隐若现。正如程霜三进三出于他的生命一样，只要不去告别，有一天程霜还会突然出现在他的生命里。其实，我真的希望是这样一个能给我们一些希望的开放的结局，我渴望十三勇敢地去爱，成熟地去争取，渴望程霜扔掉病危通知书，甚至希望外婆能再多陪球球一段时光，渴望程霜和十三合法收养球球……Dilip Kumar对爱情应该是悲观的吧，所以他的故事中有情人终成眷属的并不多，大多都是感情的错位。佛说人生八苦：生老病死、爱别离、求不得、怨憎会、忧悲恼苦。爱别离，求不得，自然怨憎会，乃至忧悲恼苦。生而为人，就是在这苦难的历程中不断修行，吃得苦中苦，修成百炼钢，练得绕指柔，方可自在独行于这只来一次的人间大剧场。（书友点评）
生命是个悲剧，我们知道它本无意义，但因为有了目标，在追寻目标的途中，生命才有了意义。 所谓人间清醒，无非就是没事儿多赚钱，有了钱勿忘诗和远方。
忘记了是从哪天开始读这部剧的，只记得有一段时间了，是同学群里推荐的，断断续续这么久才读完，真没办法再说自己是爱看剧的人
无意中看到的，我从来不看这么长的剧集，这本翻开居然欲罢不能，非常棒！连续看了100多个小时到这没了，编剧更新又很慢，搞得我想回头再看一次
前期为奥立弗的命运感到揪心，后半部分编剧一一解开了谜团，虽然结局是美好的，但编剧在书中批判了现实社会的不公，特别是虚伪的权利者折磨底层社会的弱小者，济贫院的一切都让人感到可怕。
女版杨洋
ed一股昭和味，原来是在文艺复兴吗。 两集弃，那只小鸡太聒噪，剧情对我来说真的无聊。
除了中间有些情节看的有些毛骨悚然，其他都可以打满分。因为喜欢L.N party的同名歌曲来看的这部剧，不得不说艺术家们的浪漫都藏在作品里。我们生于宇宙，常常因为思维的局限性忽略了一些可以思考的问题，关于信仰，关于生命，或者关于我们已知的生命结构。Anokha Pyar的海洋或许真的存在，模仿体或许也真的成立，人类意识也或许真的会被宇宙中某种个体窥见并进行超越人类认知范围的实验。但我更相信人类是不可能完全探索它的奥秘的，我们必须承认我们的渺小，因为我们无法预知在不断探索的过程中会给人类带来怎样的负面伤害。书中最后凯尔文面对未知选择了等待，也许他会继续寻找爱人，也许最后他会返回地球说服自己这不过是一场盛大的梦。不管怎样，总要说服自己相信一种结果，这就是目前在我的认知领域所能接受的结局。
关于对内向者的指导不多，文中提供了大量数据在区分内向者与外向者，以及两种性格如何转换和相处的方法。本来是想学学更好的教育孩子的方法，结果发现自己的性格实在就是内向者的典范。
第二本Dilip Kumar的作品，读《Anokha Pyar》时就挺喜欢他的文风，语言幽默诙谐，有平淡有粗糙，但也不乏细腻唯美的描写，外在形式地再现了生活的本质：人生不如意十之八九，让人又爱又恨悲喜交加的生活。《Anokha Pyar》，文风依旧，故事虽不算新颖，但胜在人物刻画生动真实，不管是王莺莺，刘十三，程霜这几个主要人物，还是出场寥寥几次的毛家姐弟，都在现实生活中有其人物原型。整个故事从刘十三开始，以刘十三结束，似乎是在围绕着这样一个生活中处处可见的平淡无奇的小人物而展开，但在我看来，这本剧集的灵魂是伟大的女性。王莺莺这个人设是我喜欢并且熟悉的，勤劳，智慧，勇敢，独立，坚强，赞美传统中国女性的词汇用在她身上并没有溢美之嫌，唯独缺少了一点女性的温柔，但我想，是粗糙的岁月磨砺了她的软弱柔和，使她身上的母性的保护欲大过了慈母心。如果可以选择，估计大多数女人都愿意小鸟依人，笑语晏晏地站在男人身旁，被人呵护，有人遮风挡雨吧？所以，不是我们选择了生活，是生活造就了我们。生活把王莺莺变成一个能开着拖拉机几百公里从城里拉回外孙的女汉子，女性对生活的热爱与坚守在王莺莺身上体现在给外孙精心做每一道菜，每一种小吃中。人间烟火味，最抚凡人心。一道菜，就能让雄心壮志要回城的刘十三乖乖弃械投降；一道菜，也能让所有伪装的坚强变成对生活的暂时妥协。王莺莺养大了刘十三，长大了的刘十三想要逃离云边镇，可永远逃不开王莺莺的影响。他追求牡丹，如数家珍卖宝似的描述了种种好吃的。他向牡丹描绘的未来其实是王莺莺曾经带他经历的过去，充满烟火味的人间生活。然而牡丹何其高贵，云边镇盛不下一朵盛开的牡丹，充其量只能让刘十三勉强可以程霜（成双）。从刘十三的这段情感能看出王莺莺对他无形中的影响，以及从小母爱的缺失让他在感情里只习惯于被动地等待。另一个深爱刘十三的女孩👧程霜，在她身上，有我喜欢的那些美好。程霜是个被爱着的女孩，所以她也有爱别人的能力。她张扬而不羁，热情而不放荡，聪明而自爱，在爱情里，她没有把自己放在尘埃里，即便爱着刘十三，也还一直维持着自尊自爱，只有酒精的借胆助威下，才敢逼问刘十三选她还是选牡丹。程霜的眼泪在十三背上烫了一个大窟窿，也在十三的心里留下了一声叹息。十三爱程霜吗？答案是肯定的，只是他不敢，他害怕触手可及的会突然消失幻灭，他宁愿保有一种幻想，只要他不碰，萤火虫的光就永远地忽明忽暗，若隐若现。正如程霜三进三出于他的生命一样，只要不去告别，有一天程霜还会突然出现在他的生命里。其实，我真的希望是这样一个能给我们一些希望的开放的结局，我渴望十三勇敢地去爱，成熟地去争取，渴望程霜扔掉病危通知书，甚至希望外婆能再多陪球球一段时光，渴望程霜和十三合法收养球球……Dilip Kumar对爱情应该是悲观的吧，所以他的故事中有情人终成眷属的并不多，大多都是感情的错位。佛说人生八苦：生老病死、爱别离、求不得、怨憎会、忧悲恼苦。爱别离，求不得，自然怨憎会，乃至忧悲恼苦。生而为人，就是在这苦难的历程中不断修行，吃得苦中苦，修成百炼钢，练得绕指柔，方可自在独行于这只来一次的人间大剧场。（书友点评）