《银湖宝藏Treasure of Silver Lake》，冒险,西部作品，法国,西德出品，1962年上映。
应该是个好剧本吧，人物简单，语言却丰盈，编剧功力深厚，超强的叙事与思辨力，可见一斑。所有对人生的追问与思考都值得尊重，不知我老了时，会不会有一场这样的对话，和谁?
编剧真的是超有耐心、爱心的一位老师。 对小孩子真的是无微不至，付出的太多太多。 编剧的文采真的是很棒，有古诗文，有现代诗，写的美极了。 看到编剧的教育方法， 尤其是对后进生的那种细心， 就像对待初恋一样。 然后自己平时在教学中并没有那么有耐心。 原来自己微不足道。 编剧的心态特别好，平静如水， 要达到他那种境界，还是需要修炼的。 但是我会朝着这个目标前进。 编剧对班级事物的处理方式也比较有教育艺术的。 书中还介绍了几位老师的教学方法。 我真的特别要向编剧值得学习。
真实地感受到什么是意难平，李莲花，你一定要活着！
很不错
血与泪、灵与权的纠缠 读古希腊史诗，感受满面的阳刚之气，其间零散的阴柔点缀。 你没有战斗精神，没有力量，战斗和议事你都没分量。 小时候读古希腊神话，真是打开一个异想世界，在这里每个人都那么有个性，可以追逐自己热爱的东西，毫不后悔，义勇担当。现在想想，那种热血大概类似《银湖宝藏Treasure of Silver Lake》？但是比海贼王更加丰富，因为人性格中的七宗罪（傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、暴食及色欲…虽然这词放在古希腊还不合适）总是吸引小小的我去看更多关于悲剧的故事，虽然不明白自己看的是什么（其实就是个性与灾难）。 总有一天需要我来为其他的战士阻挡那种可耻的毁灭。他心情恶毒，发泄怨忿，不知道同时向前看向后看，使阿开奥斯人在船边战斗不受伤亡。 就像打开了一个潘多拉魔盒而不自知吧，不过也算是从中获取了不少人生经验？会在遇到类似的矛盾冲突里，模糊地想了解，为什么别人会这么想，为什么会发生这样的事情，我需要采取什么态度等等。大概改变了我潜意识里的思维方式？甚至在小时候父亲说奶奶上了天堂，我作为一个古怪的小孩，会接一句：“为什么不是地狱？”能问出这样的话，也有我跟奶奶情感不深的缘故。但在那时候我其实已经会想，天堂和地狱其实没什么特别意义，而且比地狱更无聊。不过这是文字的阻隔现实作用吧，遇到恐怖画面我是从来不敢看的。现在看到里面的一些现实性描写，我也总会打个激灵： 铜盔没能阻住枪，枪尖穿过铜层， 砸碎脑壳，脑浆在里面溅满了铜盔， 嗯，权游都没有那么刺激。 现在看，更多会着眼于人物的关系结构。比如即将松动的阶级关系（英雄时代，血缘约等于阶级） 你虽然非常勇敢，而且是女神生的，他却更强大，统治着为数众多的人。 “提丢斯的儿子，你考虑考虑，往后退却， 别希望你的精神像天神，永生的神明 和地上行走的凡人在种族上不相同。” 比如强权带来的紧密关系 你现在就这件事情提醒他（宙斯），坐在他身边， 抱住他的膝头，求他帮助特洛亚人， 强强联合、不懂低头的夫妻是非常容易争吵的： 你认为我逃不出你的注意，可是你不能完全办到，反而使你离开我的心更远些，那对你更是不利。 即使是神，也是要能够彼此牵制，彼此控制的： “父宙斯，你不为这些暴行恼怒阿瑞斯？他毁灭了阿开奥斯人的这么多、这么优良的军队，他很鲁莽，难控制，使我难以忍受；库普里斯和银弓神阿波罗悠闲而快慰，是他们放出这个愚蠢的不守法的东西。父宙斯，要是我用不体面的方式把阿瑞斯痛打一顿，赶出战场，你生气不生？” 神、英雄都是会护短的，但是护之前也要考虑阶级利益： 我不想让我们为了凡人的缘故去同宙斯斗争，让他们按照命运的安排，一个死亡，一个生存；让大神在他的心里考虑，怎样对双方的人作出适当的判处。 一个喜欢在自己的人中挑起可怕的战斗的人，是一个没有族盟籍贯、没有炉灶（家庭）、不守法律的人。 我们不可能挽救凡间所有的氏族和他们的后裔 跟神直面对抗的命运就是惨（希绪福斯是用智谋骗过了神，不算对抗）： 如果你是一位永生的神明，自天而降，我可不愿意同天神作战。甚至德律阿斯的儿子、那个强有力的吕库尔戈斯也没有活到很长的寿命，因为他同天神对抗，曾经把疯狂的狄奥倪索斯的保姆赶下神圣的倪萨山，她们被杀人的吕库尔戈斯用刺棍打死，手中的神杖扔在地上。狄奥倪索斯不得不钻进海浪里逃走，忒提斯把惶悚的他接到怀抱里，凡人的吼声仍使他战栗。生活舒适的天神对吕库尔戈斯发怒，宙斯弄瞎他的眼睛，使他短命，因为他为全体有福的天神所憎恨。所以我不愿同永生永乐的神明斗争。 每当临别，总有更加深情的告白，死亡未必不是一种解脱，就像赫克托尔对他的妻子说 但愿我在听见你被俘呼救的声音以前，早已被人杀死，葬身于一堆黄土。 宿
从高中政治对于经济就停留在"以公有制为基础，多种所有制共同发展"、"市场存在一支看不见的手"的表面性认知，这部剧能带着往里面走走，没有复杂公式和图表，但里面的某些表述仍需要多次分析才能明白。 整本剧看下来，编剧比较倾向于相信市场的自我调节，而不愿看到政府的过多管制。且不论观点是否正确，至少能从中明白市场具体是如何调节，政府政策如何发挥作用等一系列的细节。此外，本剧抛开各种政治意识形态的分析有其精彩之处。 缺点就是引用的资料都有些年头了，无法结合当下实际给出更精确的结论。而且许多观点的表述多次出现，导致无效内容增加。 总体来说是一本不错的经济学入门书。
这个时代的主力军是80后和90后，这两代人与生俱来就带有焦虑和浮躁的心理。他们害怕孤独，害怕失败，更害怕一事无成。所以，他们总是在焦虑为什么得不到自己想要的。比如财富、恋人、名誉等等。但与此同时，他们又很努力，他们深知自己缺乏什么，比如能力、人脉。所以，我给大家的建议是：放平心态，活在当下。
年轻时候是把这部剧当做爱情剧集看的，看于连前后与两个女人的纠葛。 如今再看，故事发生的时代背景与剧集所反映的社会现实就更清晰了。说清晰，其实还是模糊，毕竟那个时代法国的历史对我来说已经只剩下那几个历史书上的人名了，拿破仑，罗伯斯庇尔，雅各宾派…… 我不是来研究历史的，也不想因为一部剧集再去看看法国历史。但能清晰感受到的是欧洲国家不可回避的宗教与政治的关系问题，教士在社会生活中的地位，宗教对社会生活的影响，对社会成员生活的影响，对人们思想的影响。这些内容，对成长于我们这样历史环境的人来说，应该说不太熟悉，也不太好理解。 主人公于连，人物设定是木匠家不受待见的小儿子，聪明，有强烈的想要出人头地的志向和欲望，但他设定的发展路径是搭上一个贵族的女人，由此来改变自己的社会地位。 这个人设就已经够被我们的文化唾弃一千遍了。这是个什么狗东西?吃软饭的！表面看起来是这样。但于连是一个极其复杂的人，复杂到无法从始至终用一种态度来评价他。 谁不是如此复杂的呢？人性原本如此，于连身上有很多人的影子，甚至是你我。他努力想改变自己的出身所带来的低微处境，他努力学习，认真工作，克制自己的欲望，他小心谨慎，不得不一步一算，甚至做各种权衡……有多少人不是这样的呢？ 但对爱情的态度，我鄙视于连。他对于德雷纳夫人来说，是一个彻头彻尾的渣男，即使到最后他幡然醒悟，明白了自己是爱德雷纳夫人的，也不能改变他一直把德雷纳夫人当做成长工具的事实。在此之前，于连没有一丝一毫对德雷纳夫人的爱和愧疚，一转眼就把她抛之脑后，移情别恋。 德雷纳夫人，是这部剧集里最让人心动的角色，是只为爱而生的女人，也是这世上很多女人的真实写照，不计较任何得失，一旦爱上一个男人，就义无反顾，生死无憾。但是，编剧也残酷地提醒了女人们，这世上值得女人付出真爱的男人在哪里?身边都是于连一样的男人，即使在最后的时刻醒悟了，但对于德雷纳夫人来讲，这有有什么意义?徒然让她付出了性命而已。当然，也有人认为这是她爱的圆满，我不争辩。 我倒是觉得马蒂尔德与于连是旗鼓相当的人，他们俩在一起很合适。彼此在爱的幌子下斗智斗勇，上演了一出男人与女人爱的控制与反控制的大戏。他们很配，谁胜谁负也都有可能，我只看斗争过程就好了，因为没有真爱，也不会心动。即使到最后，马蒂尔德装饰了山洞，也不是为了怀念于连怀念自己对于连的爱，只是为了标榜自己的特立独行。 是不是也想成为马蒂尔德一样的女人，在爱情里运筹帷幄?但可能很遗憾，你是德雷纳夫人那样的。
应该是个好剧本吧，人物简单，语言却丰盈，编剧功力深厚，超强的叙事与思辨力，可见一斑。所有对人生的追问与思考都值得尊重，不知我老了时，会不会有一场这样的对话，和谁?
编剧真的是超有耐心、爱心的一位老师。 对小孩子真的是无微不至，付出的太多太多。 编剧的文采真的是很棒，有古诗文，有现代诗，写的美极了。 看到编剧的教育方法， 尤其是对后进生的那种细心， 就像对待初恋一样。 然后自己平时在教学中并没有那么有耐心。 原来自己微不足道。 编剧的心态特别好，平静如水， 要达到他那种境界，还是需要修炼的。 但是我会朝着这个目标前进。 编剧对班级事物的处理方式也比较有教育艺术的。 书中还介绍了几位老师的教学方法。 我真的特别要向编剧值得学习。
真实地感受到什么是意难平，李莲花，你一定要活着！
很不错
血与泪、灵与权的纠缠 读古希腊史诗，感受满面的阳刚之气，其间零散的阴柔点缀。 你没有战斗精神，没有力量，战斗和议事你都没分量。 小时候读古希腊神话，真是打开一个异想世界，在这里每个人都那么有个性，可以追逐自己热爱的东西，毫不后悔，义勇担当。现在想想，那种热血大概类似《银湖宝藏Treasure of Silver Lake》？但是比海贼王更加丰富，因为人性格中的七宗罪（傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、暴食及色欲…虽然这词放在古希腊还不合适）总是吸引小小的我去看更多关于悲剧的故事，虽然不明白自己看的是什么（其实就是个性与灾难）。 总有一天需要我来为其他的战士阻挡那种可耻的毁灭。他心情恶毒，发泄怨忿，不知道同时向前看向后看，使阿开奥斯人在船边战斗不受伤亡。 就像打开了一个潘多拉魔盒而不自知吧，不过也算是从中获取了不少人生经验？会在遇到类似的矛盾冲突里，模糊地想了解，为什么别人会这么想，为什么会发生这样的事情，我需要采取什么态度等等。大概改变了我潜意识里的思维方式？甚至在小时候父亲说奶奶上了天堂，我作为一个古怪的小孩，会接一句：“为什么不是地狱？”能问出这样的话，也有我跟奶奶情感不深的缘故。但在那时候我其实已经会想，天堂和地狱其实没什么特别意义，而且比地狱更无聊。不过这是文字的阻隔现实作用吧，遇到恐怖画面我是从来不敢看的。现在看到里面的一些现实性描写，我也总会打个激灵： 铜盔没能阻住枪，枪尖穿过铜层， 砸碎脑壳，脑浆在里面溅满了铜盔， 嗯，权游都没有那么刺激。 现在看，更多会着眼于人物的关系结构。比如即将松动的阶级关系（英雄时代，血缘约等于阶级） 你虽然非常勇敢，而且是女神生的，他却更强大，统治着为数众多的人。 “提丢斯的儿子，你考虑考虑，往后退却， 别希望你的精神像天神，永生的神明 和地上行走的凡人在种族上不相同。” 比如强权带来的紧密关系 你现在就这件事情提醒他（宙斯），坐在他身边， 抱住他的膝头，求他帮助特洛亚人， 强强联合、不懂低头的夫妻是非常容易争吵的： 你认为我逃不出你的注意，可是你不能完全办到，反而使你离开我的心更远些，那对你更是不利。 即使是神，也是要能够彼此牵制，彼此控制的： “父宙斯，你不为这些暴行恼怒阿瑞斯？他毁灭了阿开奥斯人的这么多、这么优良的军队，他很鲁莽，难控制，使我难以忍受；库普里斯和银弓神阿波罗悠闲而快慰，是他们放出这个愚蠢的不守法的东西。父宙斯，要是我用不体面的方式把阿瑞斯痛打一顿，赶出战场，你生气不生？” 神、英雄都是会护短的，但是护之前也要考虑阶级利益： 我不想让我们为了凡人的缘故去同宙斯斗争，让他们按照命运的安排，一个死亡，一个生存；让大神在他的心里考虑，怎样对双方的人作出适当的判处。 一个喜欢在自己的人中挑起可怕的战斗的人，是一个没有族盟籍贯、没有炉灶（家庭）、不守法律的人。 我们不可能挽救凡间所有的氏族和他们的后裔 跟神直面对抗的命运就是惨（希绪福斯是用智谋骗过了神，不算对抗）： 如果你是一位永生的神明，自天而降，我可不愿意同天神作战。甚至德律阿斯的儿子、那个强有力的吕库尔戈斯也没有活到很长的寿命，因为他同天神对抗，曾经把疯狂的狄奥倪索斯的保姆赶下神圣的倪萨山，她们被杀人的吕库尔戈斯用刺棍打死，手中的神杖扔在地上。狄奥倪索斯不得不钻进海浪里逃走，忒提斯把惶悚的他接到怀抱里，凡人的吼声仍使他战栗。生活舒适的天神对吕库尔戈斯发怒，宙斯弄瞎他的眼睛，使他短命，因为他为全体有福的天神所憎恨。所以我不愿同永生永乐的神明斗争。 每当临别，总有更加深情的告白，死亡未必不是一种解脱，就像赫克托尔对他的妻子说 但愿我在听见你被俘呼救的声音以前，早已被人杀死，葬身于一堆黄土。 宿
从高中政治对于经济就停留在"以公有制为基础，多种所有制共同发展"、"市场存在一支看不见的手"的表面性认知，这部剧能带着往里面走走，没有复杂公式和图表，但里面的某些表述仍需要多次分析才能明白。 整本剧看下来，编剧比较倾向于相信市场的自我调节，而不愿看到政府的过多管制。且不论观点是否正确，至少能从中明白市场具体是如何调节，政府政策如何发挥作用等一系列的细节。此外，本剧抛开各种政治意识形态的分析有其精彩之处。 缺点就是引用的资料都有些年头了，无法结合当下实际给出更精确的结论。而且许多观点的表述多次出现，导致无效内容增加。 总体来说是一本不错的经济学入门书。
这个时代的主力军是80后和90后，这两代人与生俱来就带有焦虑和浮躁的心理。他们害怕孤独，害怕失败，更害怕一事无成。所以，他们总是在焦虑为什么得不到自己想要的。比如财富、恋人、名誉等等。但与此同时，他们又很努力，他们深知自己缺乏什么，比如能力、人脉。所以，我给大家的建议是：放平心态，活在当下。
年轻时候是把这部剧当做爱情剧集看的，看于连前后与两个女人的纠葛。 如今再看，故事发生的时代背景与剧集所反映的社会现实就更清晰了。说清晰，其实还是模糊，毕竟那个时代法国的历史对我来说已经只剩下那几个历史书上的人名了，拿破仑，罗伯斯庇尔，雅各宾派…… 我不是来研究历史的，也不想因为一部剧集再去看看法国历史。但能清晰感受到的是欧洲国家不可回避的宗教与政治的关系问题，教士在社会生活中的地位，宗教对社会生活的影响，对社会成员生活的影响，对人们思想的影响。这些内容，对成长于我们这样历史环境的人来说，应该说不太熟悉，也不太好理解。 主人公于连，人物设定是木匠家不受待见的小儿子，聪明，有强烈的想要出人头地的志向和欲望，但他设定的发展路径是搭上一个贵族的女人，由此来改变自己的社会地位。 这个人设就已经够被我们的文化唾弃一千遍了。这是个什么狗东西?吃软饭的！表面看起来是这样。但于连是一个极其复杂的人，复杂到无法从始至终用一种态度来评价他。 谁不是如此复杂的呢？人性原本如此，于连身上有很多人的影子，甚至是你我。他努力想改变自己的出身所带来的低微处境，他努力学习，认真工作，克制自己的欲望，他小心谨慎，不得不一步一算，甚至做各种权衡……有多少人不是这样的呢？ 但对爱情的态度，我鄙视于连。他对于德雷纳夫人来说，是一个彻头彻尾的渣男，即使到最后他幡然醒悟，明白了自己是爱德雷纳夫人的，也不能改变他一直把德雷纳夫人当做成长工具的事实。在此之前，于连没有一丝一毫对德雷纳夫人的爱和愧疚，一转眼就把她抛之脑后，移情别恋。 德雷纳夫人，是这部剧集里最让人心动的角色，是只为爱而生的女人，也是这世上很多女人的真实写照，不计较任何得失，一旦爱上一个男人，就义无反顾，生死无憾。但是，编剧也残酷地提醒了女人们，这世上值得女人付出真爱的男人在哪里?身边都是于连一样的男人，即使在最后的时刻醒悟了，但对于德雷纳夫人来讲，这有有什么意义?徒然让她付出了性命而已。当然，也有人认为这是她爱的圆满，我不争辩。 我倒是觉得马蒂尔德与于连是旗鼓相当的人，他们俩在一起很合适。彼此在爱的幌子下斗智斗勇，上演了一出男人与女人爱的控制与反控制的大戏。他们很配，谁胜谁负也都有可能，我只看斗争过程就好了，因为没有真爱，也不会心动。即使到最后，马蒂尔德装饰了山洞，也不是为了怀念于连怀念自己对于连的爱，只是为了标榜自己的特立独行。 是不是也想成为马蒂尔德一样的女人，在爱情里运筹帷幄?但可能很遗憾，你是德雷纳夫人那样的。