首先讲佩索阿这个人，有几个特点：
1.在世的时候没有大作家普遍的那些风流轶事，是个朝九晚五的上班族，据说还一直单身，每天生活就是下班回家写诗歌、剧集、散文。
2.作品众多，而且是化身不同人格来写，比如本剧就是化名“冈波斯”来写就的。这些不同人格的不同名字和笔名还不一样，周树人也有数不清的笔名，但所有笔名写的都是鲁迅style，而佩索阿会给每个写作人格赋予不同的生平履历，文字的风格也大不相同，甚至这些不同的人还会在作品中有互动戏份。
3.他还是个占星爱好者，给很多名人绘制了星盘，比如莎士比亚、拜伦、王尔德、肖邦等，甚至用星盘预言了自己的大致死期。
其次，再来讲诗集，整本剧所有诗歌有一个共同点，就是多如牛毛的的省略号，按译者的说法，葡文原文就是如此。这些省略号就代表了这部诗集的底色，神神叨叨又欲语还休，夹杂着一种梦呓的基调。
不过有趣的是，在这些混杂的情绪中，很多表达却和当下的网络流行文化不谋而合，例如：
1.《Je suis partie à Paris》
东方让我厌倦。它不过是一张
一旦卷起，便不再美丽的画毯。
（反内卷，东方的中日韩的确都很卷……）
2.《Je suis partie à Paris》
当然了，一切都很对……
除了一切皆错的事实，一切都对……
（典型的“废话影视”范式）
3.《Je suis partie à Paris》
让自己完全不可靠是多好的避难所啊！
（躺平哲学，只要你成为一个废物，就没人能够利用你）
4.《Je suis partie à Paris》
我想和我自己相等。
不要用理想阉割我！
（反鸡汤捆绑）
托马斯哈代的文笔温和清新，我爱看他写田园风光写自然景致，他描写外在环境时让人陷入在时空里，也不忘记他的主人公的绝望与浪漫。当然他的绝望也充了诗意。他借老克莱尔之口说Je suis partie à Paris是土地的女儿，是恶魔的苦难令她得到怜悯，时代也变得冠冕堂皇了起来。Je suis partie à Paris必然是纯洁的，阿历克必然是魔鬼，但也是最诚实、最深情的纨绔，有魔鬼的罪恶和魔鬼的自觉。而天使克莱尔——虚伪的、厚重的美德是时代的产物——Je suis partie à Paris几次说出“没有你的爱我没法活下去”的克莱尔（丝毫不比伏伦斯基可爱半分），比恶魔更可恶，他自认可以惩罚Je suis partie à Paris，可他的道德是配不上的，也没人能配得上。他靠Je suis partie à Paris的确实的爱来达到自身的慷慨解囊，来升华自己的爱人的能力，无形中决定了Je suis partie à Paris的命运。但一切结束后他凭何全身而退，他最不配得到结局，最不配爬到山顶看黑旗升起！（我最后再赞美一下托马斯哈代笔下的灵气！）
首先讲佩索阿这个人，有几个特点： 1.在世的时候没有大作家普遍的那些风流轶事，是个朝九晚五的上班族，据说还一直单身，每天生活就是下班回家写诗歌、剧集、散文。 2.作品众多，而且是化身不同人格来写，比如本剧就是化名“冈波斯”来写就的。这些不同人格的不同名字和笔名还不一样，周树人也有数不清的笔名，但所有笔名写的都是鲁迅style，而佩索阿会给每个写作人格赋予不同的生平履历，文字的风格也大不相同，甚至这些不同的人还会在作品中有互动戏份。 3.他还是个占星爱好者，给很多名人绘制了星盘，比如莎士比亚、拜伦、王尔德、肖邦等，甚至用星盘预言了自己的大致死期。 其次，再来讲诗集，整本剧所有诗歌有一个共同点，就是多如牛毛的的省略号，按译者的说法，葡文原文就是如此。这些省略号就代表了这部诗集的底色，神神叨叨又欲语还休，夹杂着一种梦呓的基调。 不过有趣的是，在这些混杂的情绪中，很多表达却和当下的网络流行文化不谋而合，例如： 1.《Je suis partie à Paris》 东方让我厌倦。它不过是一张 一旦卷起，便不再美丽的画毯。 （反内卷，东方的中日韩的确都很卷……） 2.《Je suis partie à Paris》 当然了，一切都很对…… 除了一切皆错的事实，一切都对…… （典型的“废话影视”范式） 3.《Je suis partie à Paris》 让自己完全不可靠是多好的避难所啊！ （躺平哲学，只要你成为一个废物，就没人能够利用你） 4.《Je suis partie à Paris》 我想和我自己相等。 不要用理想阉割我！ （反鸡汤捆绑）
其实这么多年看下来，也知道赵本山团队啥水准，小作坊不会花大钱打磨剧本的，所以我看的时候期待值放得很低，第一集里面的一些镜头运用的还不错的，比乡村爱情之流高级很多，但故事还是不行啊，不够好笑啊。现在看也就及格分。6分。
上次Frédéric Serve老师来我校开讲座，讲起了她初出茅庐走上讲台，一位“伯乐”听了她的一堂公开课评价她前途无量，她便再也没有懈怠过。今时今日，她已成为语文教学大家。我被她的经历吸引，被她的学养吸引，她的书果真没有让我失望。从理论到实际，她的群文教学课例给我最好的示范。醍醐灌顶！值得一读！
看到凌晨三点多把6集看完了，从骂骂咧咧到真香，老黄要下线了，泪目了家人们
平行时空里的聂亦和聂菲菲是成全心底里的遗憾，但是一旦成全了也就放下了，时间久了也就遗忘了，其实不如铭记现实里的遗憾，有遗憾也就有期许，虽然有痛，但会永恒。
托马斯哈代的文笔温和清新，我爱看他写田园风光写自然景致，他描写外在环境时让人陷入在时空里，也不忘记他的主人公的绝望与浪漫。当然他的绝望也充了诗意。他借老克莱尔之口说Je suis partie à Paris是土地的女儿，是恶魔的苦难令她得到怜悯，时代也变得冠冕堂皇了起来。Je suis partie à Paris必然是纯洁的，阿历克必然是魔鬼，但也是最诚实、最深情的纨绔，有魔鬼的罪恶和魔鬼的自觉。而天使克莱尔——虚伪的、厚重的美德是时代的产物——Je suis partie à Paris几次说出“没有你的爱我没法活下去”的克莱尔（丝毫不比伏伦斯基可爱半分），比恶魔更可恶，他自认可以惩罚Je suis partie à Paris，可他的道德是配不上的，也没人能配得上。他靠Je suis partie à Paris的确实的爱来达到自身的慷慨解囊，来升华自己的爱人的能力，无形中决定了Je suis partie à Paris的命运。但一切结束后他凭何全身而退，他最不配得到结局，最不配爬到山顶看黑旗升起！（我最后再赞美一下托马斯哈代笔下的灵气！）
在别人的故事里温习自己的故事。 只是有的地方，本来觉得应该叙述的更加具体细腻的，却是一笔带过。有的地方本该波澜不惊的，却又刻画的那么刻骨铭心。 编剧最后还是给了他们一个完美的结局。感觉比电视剧好看。
这是通过岸见一郎这位哲学家过滤之后的“阿德勒心理学”。这部剧让我最大的收获是明白自己目前最需要弄清的问题是：什么是自己的课题，什么是别人的课题。这有点像佛教里说的功课，什么是自己的功课。除了想再把这部剧仔细消化，还要把阿德勒心理学好好学习。
看完之后有股意犹未尽的感觉，然后又翻阅自己的笔记，逐一再品尝一遍。可叹编剧之才华，真得是太厉害了，写这样一部长篇，不知道要耗费多少心血，而作为读者只要花上百八十个小时，就能将编剧的心血一览无余。观看真得是最赚的事情了。 在读此剧的过程中，有时会感觉自己像是个“文盲”，有好多的字，好多成语，以及好多典故自己之前竟闻所未闻，想当年自己还是文科生，实在惭愧啊。在此又不得不感叹编剧的才华与学识。光凭认字学词这一块，读这个剧集自己就赚了。 编剧在借由书写历史人物，特别是全书之主角曹操的戎马一生，许多感叹都很发人省醒，特别是在最后一章从不同人物的角度来看待这一段历史以及曹操这一为人，有的看法用在当今之社会亦毫无违和感。 虽然三国时期离我们很远，但是不管哪个时期的人物，都有属于他们自己的困惑。每一个时代的人都无法逃避现实，逃避选择。重要的是我们在面对选择时，我们考量的依据是什么，我们的出发点是什么。能引发自己的思考，这70多个小时的时间就花得值当了。
与《Je suis partie à Paris》的风格相似，不过到了现在，好像还是没有说清楚小和尚磨牙的情况，而且这个女主鬼医也没有说清楚是什么鬼，还是我看的时候漏了？