影坛菜鸟——梅子，因为长相酷似当红影星冰冰而被请进《彼岸花》剧组成为冰冰替身，剧组里看似风平浪静，实则每人各怀鬼胎：咸湿的导演、猥琐的制片、娘炮的 化妆师……每个人都用自己的方式亲身示范梅子什么是“上
后面有一些是之前散系列里读过的印象比较深刻的是忆儿时的养蚕和吃蟹。文章里很多杭州的地名 读起来总是很亲切。
算是我顺藤摸瓜无意间翻出来并如饥似渴地看完的一本剧，竟是特别好看的一本传记。 玛丽安托瓦内特、在我叫她玛丽安东尼特的时候就已经大概了解了法国大革命这回事情。这完全是因为小学低年级、班上组织的同学间的阅览室（互借读物）、我才有幸从班上一个胖胖的小男孩那里借到了一本《诡替身Double Exposure》的动漫、里面的翻译就是玛丽 安东尼特。只可惜、也就只有一卷而已、从此便记住了玛丽、记住了奥斯卡、记住了维也纳、记住了法国… 之后、历史课上开始讲到法国大革命、波旁王朝的历史在这段革命面前仅仅也就是轻描淡写、一笔带过、“1789年7月14日巴黎人民攻占了巴士底狱…爆发了法国大革命。”“这是一次广泛而彻底的…成果显著地…影响深渊…摧毁了法国封建专制…”显得…格外地单薄虚弱、自然考卷里也只需要记住标志、历史意义、标志事件…其他多记也是徒劳。仿佛、冷冰冰的文字所概述的一切竟如此让人觉得风平浪静、一时间无法激起学生们对这段历史更深层的探究。 好歹、还看了点池田理代子的凡尔赛玫瑰、而这部动漫恰恰、（我觉得）就是以茨威格的这本激情澎湃的传记为蓝本、虚构出了奥斯卡这般令人着迷的主要角色、而除了她以及安德烈、其他人物几乎都可以从这本传记中找出人物、包括相应的情节、这种关联性对于我而言是非常、欣喜的。载体虽然是动漫、但实际却有史可依、难怪那套凡尔赛的动漫情感这么细腻（动漫编剧本身也很细腻）简直就是深华作。 茨威格的文笔很厉害、我圈圈点点的地方很多、笔尖带着深情、自是夹杂编剧偏袒的思想或者是其他一些看法、我们也再也无从佐证书里所述的情绪是真或是假、但这又有什么关系呢。看得出来、编剧非常细致入微感染力极强、不难看出他甚至为了写得更真实、一定也在历史留下的宫殿、塔楼、广场等等反复踱步、去感受、去代入、去思考、去直击历史的墙壁…透过他的文笔完全将自己的一股子怜悯敬佩感慨愤怒…统统原封不动地融进了笔墨、尽管这是在写一个当年被公认成钉在历史耻辱柱上的封建时代的女人、编剧的笔墨带着常人的柔情、将这位洛可可女王写成最平凡却又最骄傲的女人。 一直有人在吐槽张玉书老师的翻译、挑剔语序和病句。我却被这个翻译版本的基调（其实还是因为茨威格写得太好）感染了呢。 很棒啊、这个版本！（可能因为我的语序也…偏颇了吧）
剧集为电影提供了坚实的故事基础，但和电影相比剧集更加混乱、繁杂、琐碎，充斥着布里奥尼过于self-conscious的自我意识，或许编剧是有意为之，将一个小女孩无病呻吟的心理活动放大，来解释她为什么会犯下如此之罪，也迎合剧集“诡替身Double Exposure”的主题，但是这种意识流描创作的混乱再加上翻译的乏善可陈，使得剧集的一些部分令人厌倦。剧集vs电影，这次我选择电影。
尽管有主观臆断成分，还是get到很多知识点。 另外，他说2010年就判断出，未来国内新闻报道空间逐渐被压缩
「我们将社会心理学定义为：他人真实的、想象的或暗示的存在，对我们的思想、情感、信仰和行为的影响，以及我们如何影响他人的科学研究」 在社会关系和活动中，人类心理的「动物性」体现在各种各样的无意识、非理性的偏见，很大一部分「客观」原因是人类认知资源有限（认知吝啬者），而偏见或刻板印象往往是一种简化、高效的信息处理的结果。 人与动物的差异则体现在「认知失调」的作用，保持平衡而非失调的动机/动力促使人们「合理化」自己信息处理过程中的失误；每个个体在追求内在平衡的前提下处理着与周围所有人的社会关系，而文化、宗教信仰、思想、自尊等个体差异又导致了各种各样的策略或倾向。 研究拥有理智能力基础的个体在社会关系中所表现出来的非理性特征，即是社会心理学。 另，这版翻译忒糙。
听闻马敬涵公子许久 第一次读她的书 文笔不如想象中的古典优美 显得整本剧就只是网络作品。 故事只适合无聊时候打发时间，没有什么太强的逻辑性，闲暇时间翻一翻也是可以。 最后 人生若只如初见。
终于看到了我想要看到的结局，不舍和云迟告别。世人看到美的时候必是身心愉悦，选择性的屏蔽掉了江湖中的复杂险恶，希望还有这样的云迟等我去欣赏！
打着“不限性向”的slogan 从环节设计到话语都太异性恋中心了
你有怀疑过你的思维方式有问题吗？ 你有怀疑过你用了许久的学习方式可能是错误的吗？ 你有怀疑过你的认知方式可能是已经被你崇拜的大神扔进下水道的方式吗？ 如果你有过，那很好，这部剧的编剧天天都在研究这些问题，并且做出了一些非常值得分享的总结。 如果你没有，没关系，你看过这部剧一定会让你产生颠覆性认知。 在此之前，我并没有系统性的思考过我的学习、认知、思维方式，但当我看到第一章的时候，我突然就意识到，我可能真的就是在用编剧提到过的归纳法学习，我很擅长做总结归纳；但我不擅长演绎推理，甚至可以说，这是我的认知盲区。 这部剧的价值就在于，帮我打开了这个盲区，就像游戏里帮我点亮了地图，更令人惊喜的是，这片地图还有非常多的矿藏和物资，我可以肆意享用。 这部剧对我而言，最大的价值，在于将哲学思想可以引入各个学科，各个领域，因为各学科各领域普遍离不开一个问题——创新发展！这个问题是所有人都会头疼的问题，李老师帮我们从思维方式的根部挖到了哲学视角这一方法。 在书中，通过他的思考和总结，提出系列“破与立”的独特思考与了解，特别是对很多剧集信手拈来而且用的恰到好处的例子，更让人印象深刻。 当我的手指向月亮的时候，不要过度关注我得手指漂不漂亮，而是要去关注我想让你看的月亮。 力荐！
共情不是同情，同情只能提现你的表象认知。而共情是要把别人遇到的事实放到自己内心真正理解的思维范畴之内，用心把这些来传达给向你寄予情感的人，通过你的理解、分析、思考和假设的切身体会来告诉别人正确的方式方法。
后面有一些是之前散系列里读过的印象比较深刻的是忆儿时的养蚕和吃蟹。文章里很多杭州的地名 读起来总是很亲切。
算是我顺藤摸瓜无意间翻出来并如饥似渴地看完的一本剧，竟是特别好看的一本传记。 玛丽安托瓦内特、在我叫她玛丽安东尼特的时候就已经大概了解了法国大革命这回事情。这完全是因为小学低年级、班上组织的同学间的阅览室（互借读物）、我才有幸从班上一个胖胖的小男孩那里借到了一本《诡替身Double Exposure》的动漫、里面的翻译就是玛丽 安东尼特。只可惜、也就只有一卷而已、从此便记住了玛丽、记住了奥斯卡、记住了维也纳、记住了法国… 之后、历史课上开始讲到法国大革命、波旁王朝的历史在这段革命面前仅仅也就是轻描淡写、一笔带过、“1789年7月14日巴黎人民攻占了巴士底狱…爆发了法国大革命。”“这是一次广泛而彻底的…成果显著地…影响深渊…摧毁了法国封建专制…”显得…格外地单薄虚弱、自然考卷里也只需要记住标志、历史意义、标志事件…其他多记也是徒劳。仿佛、冷冰冰的文字所概述的一切竟如此让人觉得风平浪静、一时间无法激起学生们对这段历史更深层的探究。 好歹、还看了点池田理代子的凡尔赛玫瑰、而这部动漫恰恰、（我觉得）就是以茨威格的这本激情澎湃的传记为蓝本、虚构出了奥斯卡这般令人着迷的主要角色、而除了她以及安德烈、其他人物几乎都可以从这本传记中找出人物、包括相应的情节、这种关联性对于我而言是非常、欣喜的。载体虽然是动漫、但实际却有史可依、难怪那套凡尔赛的动漫情感这么细腻（动漫编剧本身也很细腻）简直就是深华作。 茨威格的文笔很厉害、我圈圈点点的地方很多、笔尖带着深情、自是夹杂编剧偏袒的思想或者是其他一些看法、我们也再也无从佐证书里所述的情绪是真或是假、但这又有什么关系呢。看得出来、编剧非常细致入微感染力极强、不难看出他甚至为了写得更真实、一定也在历史留下的宫殿、塔楼、广场等等反复踱步、去感受、去代入、去思考、去直击历史的墙壁…透过他的文笔完全将自己的一股子怜悯敬佩感慨愤怒…统统原封不动地融进了笔墨、尽管这是在写一个当年被公认成钉在历史耻辱柱上的封建时代的女人、编剧的笔墨带着常人的柔情、将这位洛可可女王写成最平凡却又最骄傲的女人。 一直有人在吐槽张玉书老师的翻译、挑剔语序和病句。我却被这个翻译版本的基调（其实还是因为茨威格写得太好）感染了呢。 很棒啊、这个版本！（可能因为我的语序也…偏颇了吧）
剧集为电影提供了坚实的故事基础，但和电影相比剧集更加混乱、繁杂、琐碎，充斥着布里奥尼过于self-conscious的自我意识，或许编剧是有意为之，将一个小女孩无病呻吟的心理活动放大，来解释她为什么会犯下如此之罪，也迎合剧集“诡替身Double Exposure”的主题，但是这种意识流描创作的混乱再加上翻译的乏善可陈，使得剧集的一些部分令人厌倦。剧集vs电影，这次我选择电影。
尽管有主观臆断成分，还是get到很多知识点。 另外，他说2010年就判断出，未来国内新闻报道空间逐渐被压缩
「我们将社会心理学定义为：他人真实的、想象的或暗示的存在，对我们的思想、情感、信仰和行为的影响，以及我们如何影响他人的科学研究」 在社会关系和活动中，人类心理的「动物性」体现在各种各样的无意识、非理性的偏见，很大一部分「客观」原因是人类认知资源有限（认知吝啬者），而偏见或刻板印象往往是一种简化、高效的信息处理的结果。 人与动物的差异则体现在「认知失调」的作用，保持平衡而非失调的动机/动力促使人们「合理化」自己信息处理过程中的失误；每个个体在追求内在平衡的前提下处理着与周围所有人的社会关系，而文化、宗教信仰、思想、自尊等个体差异又导致了各种各样的策略或倾向。 研究拥有理智能力基础的个体在社会关系中所表现出来的非理性特征，即是社会心理学。 另，这版翻译忒糙。
听闻马敬涵公子许久 第一次读她的书 文笔不如想象中的古典优美 显得整本剧就只是网络作品。 故事只适合无聊时候打发时间，没有什么太强的逻辑性，闲暇时间翻一翻也是可以。 最后 人生若只如初见。
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打着“不限性向”的slogan 从环节设计到话语都太异性恋中心了
你有怀疑过你的思维方式有问题吗？ 你有怀疑过你用了许久的学习方式可能是错误的吗？ 你有怀疑过你的认知方式可能是已经被你崇拜的大神扔进下水道的方式吗？ 如果你有过，那很好，这部剧的编剧天天都在研究这些问题，并且做出了一些非常值得分享的总结。 如果你没有，没关系，你看过这部剧一定会让你产生颠覆性认知。 在此之前，我并没有系统性的思考过我的学习、认知、思维方式，但当我看到第一章的时候，我突然就意识到，我可能真的就是在用编剧提到过的归纳法学习，我很擅长做总结归纳；但我不擅长演绎推理，甚至可以说，这是我的认知盲区。 这部剧的价值就在于，帮我打开了这个盲区，就像游戏里帮我点亮了地图，更令人惊喜的是，这片地图还有非常多的矿藏和物资，我可以肆意享用。 这部剧对我而言，最大的价值，在于将哲学思想可以引入各个学科，各个领域，因为各学科各领域普遍离不开一个问题——创新发展！这个问题是所有人都会头疼的问题，李老师帮我们从思维方式的根部挖到了哲学视角这一方法。 在书中，通过他的思考和总结，提出系列“破与立”的独特思考与了解，特别是对很多剧集信手拈来而且用的恰到好处的例子，更让人印象深刻。 当我的手指向月亮的时候，不要过度关注我得手指漂不漂亮，而是要去关注我想让你看的月亮。 力荐！
共情不是同情，同情只能提现你的表象认知。而共情是要把别人遇到的事实放到自己内心真正理解的思维范畴之内，用心把这些来传达给向你寄予情感的人，通过你的理解、分析、思考和假设的切身体会来告诉别人正确的方式方法。