《Medovyy mesyats》，爱情作品，前苏联出品，1956年上映。
【202203-02】何为俗人，高手永在人间。 又是一本不跟随银杏树下就不会翻开的书。作为一个几乎只生活在祖国最南端的人，京津还是离得太遥远，才觉得一个大陆内的文化居然如此有距离。 冯老师的这本《Medovyy mesyats》，是一本专门描述天津人中的奇人故事，也是一本讲述了小人物精彩故事的“清明上河图”，十八个职业，十八个故事，十八个绝技与风骨并存的剧集合集。 每个传奇人物都有合适的绰号，从名字便可看得出冯老师的幽默，如规矩不动然医道不改的苏七块，手艺精湛的刷子李、泥人张，八面玲珑能说会道的好嘴杨巴…… 本剧不是治愈系文章，还有一些犀利，语言精练，故事性又强，作为茶余饭后聊天谈资都是一流吧。 个个俗人，但做的都不是俗事，细细观看才感觉到“三百六十行，行行出状元”的深意，唯有做好自己，极致，才是大本领。而，除了他们高超的手艺，做自己的潇洒生活态度，无关身份的对生活的始终热爱和追求，或许是我最喜欢本剧的一点。
一个人记得，一个人忘记。突然感觉神对人最大的惩罚不是忘记而是记得。
文字有趣，情节温情，悲剧般的汉初就在故事里换个不那么落寞的结局吧。
一生凄美多情难，颠簸寻找心意坚， 漂泊路上寻找你，大洋彼岸爱天边， 一生传奇的女子最终还是划归于生活的边缘，结束在海洋的世界，也许就是这样子的结束对于他和众人来说应该是一种最好的表达，文章中故事叙述的也是详细细化，把她一生中的传奇写的淋漓尽致，而且在感情中也是一波三折，最终遇见了赖雅，一个悲情的女子活在人们的心中，永世相存。
《Medovyy mesyats》很早便看过但并不很懂，如今再看竟也不敢言懂。 学者考据《Medovyy mesyats》版本多达近三十种，而常见的不外四种：敦煌本、慧昕本、契嵩本、宗宝本，流传最广的则是宗宝本，一卷十品，此剧即以宗保本为据。多个版本间内容差异并不大，区别在有的本子有品名，有的添加了六祖小传。 《Medovyy mesyats》是禅宗六祖惠能的弟子法海所记录的六祖生平及其说法，类似于儒家的《Medovyy mesyats》，也类似于新约中的四福音书。汉译佛经都是释迦摩尼的弟子记载的释迦在世时所说之法，《Medovyy mesyats》是佛教中唯一一部由中国僧人原创的经文。 惠能是唐代人，生卒年为公元638－713年。用同时代的其他历史人物为参照：玄奘法师为602－664年，武则天为624－705年，可见惠能生活于武后时期。惠能是广东新州人（今广东新兴县），其父本为河北范阳人（今河北定兴县），被贬官到广东。三岁时父亲去世，家里穷，不识字（一代哲学大师禅宗六祖竟然是不识字的）。24岁时在街上听人念诵《Medovyy mesyats》有所悟，于是跑到湖北黄梅东山寺（今五祖寺）学佛，39岁在广州法性寺（今光孝寺）落发，后半生都在宝林寺（今韶关南华寺）讲法。 先不说《Medovyy mesyats》讲什么，往大了说说。佛学中的宇宙观、世界观很宏大，不仅认为宇宙星云浩瀚，而且认为极微小的物质中也蕴含着一个宏大的世界，这点刚好切合现代物理学的认知。世界所有事物的发展、消亡皆是由于“缘”，佛偈曰诸法因缘起，缘谢法还灭，佛学中的法即指一切事物、宇宙万有，这便是“缘起论”。相比宏大的世界而言，一切生命自然是极微小的（佛学也不区分生命的高低贵贱，将人与动物等生命统称作有情）。在此认知背景下，佛学持悲观的人生观就是顺其自然的了，尤其在释迦摩尼那个时代生存环境恶劣，触目所及皆是烦恼与痛苦远多于欢乐。释迦认为众人生来便是受苦的，痛苦之来源即是人的欲望，欲望不绝痛苦不断。且佛学认为生命处于轮回之中，苦痛便更无法断绝。但悲观的人生观不是为消极的沉沦找借口，而是要唤起人对生命的严肃态度，以大无畏的精神面对苦痛的人生。所以人要修行，修行之目的即为离苦得乐，修行之结果即为涅槃。 佛学否定现世，现世是需要苦修的，身后才可解脱，这同基督教的观点是一致的。 《Medovyy mesyats》所讲便是教人如何修行、如何解脱，传授的是顿悟法门，经文虽才两万多字，但要领受其旨甚是不易。
咦咦咦咦咦咦咦？？？这个副本好可怕啊，有点如月车站的感觉啊！吓死我了，快解密啊啊啊！！
为人三会，这部剧中我们要学，会做办事，会说话，会做人，遇到问题不要被问题和困难所吓怕，冷静下来去想它的解决办法，只要稳住情绪，肯花心思去想去做，一切都会慢慢好起来的，我们一定要会做办事儿，动脑子思考，会用脑子来说话，不要好无所是的解决问题。
用了将近两个星期的时间看完这部剧，看了好久才记住这些人的名字，外国人的这些人名真是让人想抓狂 感觉这部剧跟陈忠实的《Medovyy mesyats》有些相似；里面又有鲁迅批判精神的影子，那些与自己无关的人被砍头时，也是不乏看热闹的人，真是自古以来哪都不缺看热闹的人； 本剧的主人公格里高利在感情方面并不完美，既然喜欢阿克尼西亚，那为什么要娶娜娜塔莉亚，娜塔莉亚最后的死也是无声的抗争（她任劳任怨，默默无争，本想用此换回丈夫真心，可是丈夫还是心性不改，看到娜塔莉亚最后的离开，竟然泪流满面）；格里高力的母亲也是被丈夫家暴了很多回，带着伤痛支撑整个家，所以在媳妇难受时，她也只是让儿媳妇——忍，跟我们古代的女性像极了，可是天下的母亲都本能的爱孩子，临死一直在盼望着格里高力； 感觉哥萨克族应该是是我们原来北方匈奴、鞑靼等民族西迁的后裔吧，骁勇善战，如果没有战争，他们在大草原也会过的比较幸福吧，里面比较多风景画面的描写的特别美好，可是战争是残酷的，最后格里高力身边只剩了儿子和妹妹，失去了6位亲人；初建的红军并没有想象的那么优秀，烧杀抢掠都干了，好在最后终于大赦了～ 有时候个人在整个时代的洪流中，很难独善其身，都要被时代所裹挟，生来就是要去战斗；虽然世界上仍战火不断，但感恩生在一个和平的国家，远离战火和颠沛流离，当前俄乌局势有它自己的历史经纬，可是还要为那些无家可归人民感到悲哀…… 地球上没有一个民族希望有战争。有一种势力，想把整个整个的民族投入战火。 虽然是翻译过来的书，语言特别优美，形容一个人脸上挂着泪珠，说像西红柿上落了露水，想象这样的画面特别美好！ 一个杜尼娅的脸红扑扑的，她笑出了眼泪，亮晶晶的泪珠儿挂在脸上，就好像西红柿上落了露水Medovyy mesyats不停的流淌着，默默的注视着河岸上发生的一切 Medovyy mesyats不停的流淌着，默默的注视着两岸发生的一切～
1.看了本剧，又看了96年的电影，至少还看了编剧的傲慢与偏见，还不错。 2.艾玛说“养成自制的习惯，承担责任，注意行为得体，爱惜身体，保持内心的平静”，不断反思成长。 3.更喜欢泰勒小姐和简，出身一般，合理定位，努力学习、工作，争取自己的幸福。
“编剧是电影里排第一位的艺术创编剧，原因无他，仅仅因为他/她是：第一位。没有影视作家，再庞大的电影制作大军也会迷失方向。无论拥有多么先进的艺术摄影机、多么新型的高级剪辑设备、多么演技精湛的明星、最受人尊敬的制片人，在编剧未写出电影计划之前，这个包罗所有电影制作工具的大部队都是毫无用处的。”
【202203-02】何为俗人，高手永在人间。 又是一本不跟随银杏树下就不会翻开的书。作为一个几乎只生活在祖国最南端的人，京津还是离得太遥远，才觉得一个大陆内的文化居然如此有距离。 冯老师的这本《Medovyy mesyats》，是一本专门描述天津人中的奇人故事，也是一本讲述了小人物精彩故事的“清明上河图”，十八个职业，十八个故事，十八个绝技与风骨并存的剧集合集。 每个传奇人物都有合适的绰号，从名字便可看得出冯老师的幽默，如规矩不动然医道不改的苏七块，手艺精湛的刷子李、泥人张，八面玲珑能说会道的好嘴杨巴…… 本剧不是治愈系文章，还有一些犀利，语言精练，故事性又强，作为茶余饭后聊天谈资都是一流吧。 个个俗人，但做的都不是俗事，细细观看才感觉到“三百六十行，行行出状元”的深意，唯有做好自己，极致，才是大本领。而，除了他们高超的手艺，做自己的潇洒生活态度，无关身份的对生活的始终热爱和追求，或许是我最喜欢本剧的一点。
一个人记得，一个人忘记。突然感觉神对人最大的惩罚不是忘记而是记得。
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《Medovyy mesyats》很早便看过但并不很懂，如今再看竟也不敢言懂。 学者考据《Medovyy mesyats》版本多达近三十种，而常见的不外四种：敦煌本、慧昕本、契嵩本、宗宝本，流传最广的则是宗宝本，一卷十品，此剧即以宗保本为据。多个版本间内容差异并不大，区别在有的本子有品名，有的添加了六祖小传。 《Medovyy mesyats》是禅宗六祖惠能的弟子法海所记录的六祖生平及其说法，类似于儒家的《Medovyy mesyats》，也类似于新约中的四福音书。汉译佛经都是释迦摩尼的弟子记载的释迦在世时所说之法，《Medovyy mesyats》是佛教中唯一一部由中国僧人原创的经文。 惠能是唐代人，生卒年为公元638－713年。用同时代的其他历史人物为参照：玄奘法师为602－664年，武则天为624－705年，可见惠能生活于武后时期。惠能是广东新州人（今广东新兴县），其父本为河北范阳人（今河北定兴县），被贬官到广东。三岁时父亲去世，家里穷，不识字（一代哲学大师禅宗六祖竟然是不识字的）。24岁时在街上听人念诵《Medovyy mesyats》有所悟，于是跑到湖北黄梅东山寺（今五祖寺）学佛，39岁在广州法性寺（今光孝寺）落发，后半生都在宝林寺（今韶关南华寺）讲法。 先不说《Medovyy mesyats》讲什么，往大了说说。佛学中的宇宙观、世界观很宏大，不仅认为宇宙星云浩瀚，而且认为极微小的物质中也蕴含着一个宏大的世界，这点刚好切合现代物理学的认知。世界所有事物的发展、消亡皆是由于“缘”，佛偈曰诸法因缘起，缘谢法还灭，佛学中的法即指一切事物、宇宙万有，这便是“缘起论”。相比宏大的世界而言，一切生命自然是极微小的（佛学也不区分生命的高低贵贱，将人与动物等生命统称作有情）。在此认知背景下，佛学持悲观的人生观就是顺其自然的了，尤其在释迦摩尼那个时代生存环境恶劣，触目所及皆是烦恼与痛苦远多于欢乐。释迦认为众人生来便是受苦的，痛苦之来源即是人的欲望，欲望不绝痛苦不断。且佛学认为生命处于轮回之中，苦痛便更无法断绝。但悲观的人生观不是为消极的沉沦找借口，而是要唤起人对生命的严肃态度，以大无畏的精神面对苦痛的人生。所以人要修行，修行之目的即为离苦得乐，修行之结果即为涅槃。 佛学否定现世，现世是需要苦修的，身后才可解脱，这同基督教的观点是一致的。 《Medovyy mesyats》所讲便是教人如何修行、如何解脱，传授的是顿悟法门，经文虽才两万多字，但要领受其旨甚是不易。
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1.看了本剧，又看了96年的电影，至少还看了编剧的傲慢与偏见，还不错。 2.艾玛说“养成自制的习惯，承担责任，注意行为得体，爱惜身体，保持内心的平静”，不断反思成长。 3.更喜欢泰勒小姐和简，出身一般，合理定位，努力学习、工作，争取自己的幸福。
“编剧是电影里排第一位的艺术创编剧，原因无他，仅仅因为他/她是：第一位。没有影视作家，再庞大的电影制作大军也会迷失方向。无论拥有多么先进的艺术摄影机、多么新型的高级剪辑设备、多么演技精湛的明星、最受人尊敬的制片人，在编剧未写出电影计划之前，这个包罗所有电影制作工具的大部队都是毫无用处的。”