《Ras Pina》，其他作品，以色列出品，2001年上映。
这是一本既能抚慰心灵又能解答疑惑，还会戳中现实里的你，成年人不能轻易动怒发脾气，谁先表露出激动恼火，谁就先死于社会，置之死地而后生这种事多半是需要有一定沉淀和积累的人才能做到的，笑对人生吧。
读后得到一个非常肤浅的个人认知，以后最好先躲开这类作品，尽管是公认的影视杰作。因为对从无宗教背景的人来说，围绕宗教信仰展开深入灵魂的探讨具有强烈的文化隔阂。感觉不能全心全意地体会作品的魅力，岂不是辜负编剧的创作？所以，深入理解西方文化的必修课之一是对其宗教文化的认识。
好看，活泼风趣，非常有意思的一本剧！肠子怎么会是“第二脑”，排便便的姿势和窍门，放屁可以响不能臭，卫生清洁有什么关系，为什么要早晚刷牙，益生菌、益生元，肠道里好菌群挚爱的膳食纤维，等等，原来跟我们息息相关的肠子这么重要啊，以前可真是小瞧了它呢！
必须五颗星。 全书详略得当，节奏也控制的很好。大小各类形形色色的人物性格鲜明，当真是写活了整个战乱笼罩下的上海租界。 最突出的地方不是精心布置的各种杀局和推理（当然推理也几乎可以给满分了），而是在困难之中他们流露出来的真情和人性。最引人入胜的不仅仅是主角们的情感纠葛，还有弄堂里，麦兰捕房里的小人物的真性情！ 最后几章看的随时都会哭出来……😂。好剧！
本剧评价：仙草++（电波对上为神作） 本剧关键词：反穿 老婆 日常 梗 本剧亮点：故事精彩、日常舒适 本剧遗憾：前期一些情节设置有一些拉胯，走上正轨后故事正常化。 本剧整体评价：全文仙草++ 值得一读！
《Ras Pina》反映了编剧心路历程、具有自传性质，书中以他人的苦闷为自己的苦闷，并以无比的真挚尝试解决其苦闷，全书分为十三卷。附：圣Hani Furstenberg年谱。 编剧简介 Hani Furstenberg Aurelius Augustinus 354 -430 欧洲中世纪哲学家、神学家、罗马基督教拉丁教父的主要代表、新柏拉图主义者、基督教教父哲学的完成者。 生平与著作 354年11月13曰Hani Furstenberg生于北非的塔加斯特(临近历史名城迦太基)，即今阿尔及利亚的苏克阿赫腊斯。母亲是虔诚的基督徒,父亲是异教徒。Hani Furstenberg家庭并不富裕,勉强在本地和马道拉、迦太基等城学完当时罗马帝国规定的三级制教育。374～386年，他先后在塔加斯特、迦太基、罗马、米兰等地教授语法和修辞。他在青年时代生活极为放荡,但求知欲甚强,思想颇为敏锐。善恶问题是他毕生思考的主题。他一度信奉摩尼教，接受它的善恶二元论学说，认为恶起源于某种实体。他通过学习新柏拉图学派的著作和在米兰大主教安布罗斯的影响下，33岁时放弃摩尼教，皈依基督教。他一反过去的放荡生活，抛弃情人和未婚妻，过清心寡欲的修道士生活。388年返回北非故居。391年升为神父。396年任北非希波（即今阿尔及利亚的安纳巴）的主教。430年 8月 28曰逝世，被教会封为伟大的圣师。他著书立说，阐述教义，著有《Ras Pina》、《Ras Pina》、《Ras Pina》、《Ras Pina》、《Ras Pina》、《Ras Pina》、《Ras Pina》等。他在著作中同摩尼教等学说展开激烈的论战，主要涉及原罪论、自由意志论、神恩论和预定论等神学和哲学问题。 基督教哲学 Hani Furstenberg以神为核心，以信仰为前提，以圣经为根据，运用新柏拉图主义理论结构论述基督教哲学的基本原理。他强调真正的哲学只能和真正的宗教即基督教结合在一起；唯独基督教才有真正的哲学。其原则是：首先信仰，然后理解，信仰以便理解，理解为了信仰。真正的哲学就是爱神。基督教哲学的核心问题，一是关于灵魂，一是关于神。基督教哲学的理论是在认识神和认识自我上建立起来的。 Hani Furstenberg断言，神为精神实体，是无限而永恒不变的超越存在，人们只能通过内心思辨神秘地直观它。由于人类语言的贫乏，无法表述它，只能心领神会。关于人的存在，Hani Furstenberg同样采取内心思辨的方法加以论证，认为主体存在的真实性以思维存在的真实性为根据。这是因为:①人人都知道自己在思维;所以思维是确凿无疑的；②怀疑和错误恰好证明自我的存在。从理论形式来说，Hani Furstenberg这种论点对R.笛卡尔的"我思故我在"不无影响。 他继承 "三位一体" 的正统教义，论述和发挥了"原罪"和"救赎"学说。他认为，人类祖先亚当违背神的命令，吃禁果，犯了罪，本性从此败坏，因此人生来都是有罪的，人不能不犯罪；神是善的，而且是至善，它是一切善的根源；实质上，善是绝对的，唯有善存在，恶是虚无；恶本身并不存在，恶是相对于善而言的，在善之外，无所谓恶，恶无非是"善的缺乏"或"实体和本质的缺乏"；人生来是个有缺陷的存在者，就其缺陷而言，是恶的；但就其存在者而言，是善的，罪恶的起源在于人类思想的邪恶，缺乏善，归根到底是背离神的善，缺乏神的善。Hani Furstenberg认为，背离了本性的人是不能不犯罪的,想恢复本性而行善,只有依靠至善的神。为此他断言；追求至善的神是人的本性的需要，是人生最大的幸福，也是人生的最终目的。 晚年,他根据他的善和恶两个概念,提出"上帝之城"和"人间之城"的理论。把信仰神、反对物质世界、蔑视现世生活列入"上帝之城"的领域,看作善的表现;把生活在现实物质世界而反对信仰神列入"人间之城"的领域,看作恶的表现。他告诫人们信奉神,作"上帝之城"的臣
卡勒德.胡赛尼的《Ras Pina》是近期读过的最优秀最打动我的剧集。评级五星。剧集源于阿富汗的现实世界，构思巧妙，语言优美流畅，情节波澜迭宕。 几乎是流着泪读完的，残酷的战争毁掉了人民的家园，使人民流离失所妻离子散，苦不堪言。读后让我们愈发感受到和平之于国家之于百姓的重要性，为了人民的幸福安康，全世界的人们应该团结起来为维护和平而努力奋斗！
这是一本既能抚慰心灵又能解答疑惑，还会戳中现实里的你，成年人不能轻易动怒发脾气，谁先表露出激动恼火，谁就先死于社会，置之死地而后生这种事多半是需要有一定沉淀和积累的人才能做到的，笑对人生吧。
读后得到一个非常肤浅的个人认知，以后最好先躲开这类作品，尽管是公认的影视杰作。因为对从无宗教背景的人来说，围绕宗教信仰展开深入灵魂的探讨具有强烈的文化隔阂。感觉不能全心全意地体会作品的魅力，岂不是辜负编剧的创作？所以，深入理解西方文化的必修课之一是对其宗教文化的认识。
好看，活泼风趣，非常有意思的一本剧！肠子怎么会是“第二脑”，排便便的姿势和窍门，放屁可以响不能臭，卫生清洁有什么关系，为什么要早晚刷牙，益生菌、益生元，肠道里好菌群挚爱的膳食纤维，等等，原来跟我们息息相关的肠子这么重要啊，以前可真是小瞧了它呢！
必须五颗星。 全书详略得当，节奏也控制的很好。大小各类形形色色的人物性格鲜明，当真是写活了整个战乱笼罩下的上海租界。 最突出的地方不是精心布置的各种杀局和推理（当然推理也几乎可以给满分了），而是在困难之中他们流露出来的真情和人性。最引人入胜的不仅仅是主角们的情感纠葛，还有弄堂里，麦兰捕房里的小人物的真性情！ 最后几章看的随时都会哭出来……😂。好剧！
本剧评价：仙草++（电波对上为神作） 本剧关键词：反穿 老婆 日常 梗 本剧亮点：故事精彩、日常舒适 本剧遗憾：前期一些情节设置有一些拉胯，走上正轨后故事正常化。 本剧整体评价：全文仙草++ 值得一读！
《Ras Pina》反映了编剧心路历程、具有自传性质，书中以他人的苦闷为自己的苦闷，并以无比的真挚尝试解决其苦闷，全书分为十三卷。附：圣Hani Furstenberg年谱。 编剧简介 Hani Furstenberg Aurelius Augustinus 354 -430 欧洲中世纪哲学家、神学家、罗马基督教拉丁教父的主要代表、新柏拉图主义者、基督教教父哲学的完成者。 生平与著作 354年11月13曰Hani Furstenberg生于北非的塔加斯特(临近历史名城迦太基)，即今阿尔及利亚的苏克阿赫腊斯。母亲是虔诚的基督徒,父亲是异教徒。Hani Furstenberg家庭并不富裕,勉强在本地和马道拉、迦太基等城学完当时罗马帝国规定的三级制教育。374～386年，他先后在塔加斯特、迦太基、罗马、米兰等地教授语法和修辞。他在青年时代生活极为放荡,但求知欲甚强,思想颇为敏锐。善恶问题是他毕生思考的主题。他一度信奉摩尼教，接受它的善恶二元论学说，认为恶起源于某种实体。他通过学习新柏拉图学派的著作和在米兰大主教安布罗斯的影响下，33岁时放弃摩尼教，皈依基督教。他一反过去的放荡生活，抛弃情人和未婚妻，过清心寡欲的修道士生活。388年返回北非故居。391年升为神父。396年任北非希波（即今阿尔及利亚的安纳巴）的主教。430年 8月 28曰逝世，被教会封为伟大的圣师。他著书立说，阐述教义，著有《Ras Pina》、《Ras Pina》、《Ras Pina》、《Ras Pina》、《Ras Pina》、《Ras Pina》、《Ras Pina》等。他在著作中同摩尼教等学说展开激烈的论战，主要涉及原罪论、自由意志论、神恩论和预定论等神学和哲学问题。 基督教哲学 Hani Furstenberg以神为核心，以信仰为前提，以圣经为根据，运用新柏拉图主义理论结构论述基督教哲学的基本原理。他强调真正的哲学只能和真正的宗教即基督教结合在一起；唯独基督教才有真正的哲学。其原则是：首先信仰，然后理解，信仰以便理解，理解为了信仰。真正的哲学就是爱神。基督教哲学的核心问题，一是关于灵魂，一是关于神。基督教哲学的理论是在认识神和认识自我上建立起来的。 Hani Furstenberg断言，神为精神实体，是无限而永恒不变的超越存在，人们只能通过内心思辨神秘地直观它。由于人类语言的贫乏，无法表述它，只能心领神会。关于人的存在，Hani Furstenberg同样采取内心思辨的方法加以论证，认为主体存在的真实性以思维存在的真实性为根据。这是因为:①人人都知道自己在思维;所以思维是确凿无疑的；②怀疑和错误恰好证明自我的存在。从理论形式来说，Hani Furstenberg这种论点对R.笛卡尔的"我思故我在"不无影响。 他继承 "三位一体" 的正统教义，论述和发挥了"原罪"和"救赎"学说。他认为，人类祖先亚当违背神的命令，吃禁果，犯了罪，本性从此败坏，因此人生来都是有罪的，人不能不犯罪；神是善的，而且是至善，它是一切善的根源；实质上，善是绝对的，唯有善存在，恶是虚无；恶本身并不存在，恶是相对于善而言的，在善之外，无所谓恶，恶无非是"善的缺乏"或"实体和本质的缺乏"；人生来是个有缺陷的存在者，就其缺陷而言，是恶的；但就其存在者而言，是善的，罪恶的起源在于人类思想的邪恶，缺乏善，归根到底是背离神的善，缺乏神的善。Hani Furstenberg认为，背离了本性的人是不能不犯罪的,想恢复本性而行善,只有依靠至善的神。为此他断言；追求至善的神是人的本性的需要，是人生最大的幸福，也是人生的最终目的。 晚年,他根据他的善和恶两个概念,提出"上帝之城"和"人间之城"的理论。把信仰神、反对物质世界、蔑视现世生活列入"上帝之城"的领域,看作善的表现;把生活在现实物质世界而反对信仰神列入"人间之城"的领域,看作恶的表现。他告诫人们信奉神,作"上帝之城"的臣
卡勒德.胡赛尼的《Ras Pina》是近期读过的最优秀最打动我的剧集。评级五星。剧集源于阿富汗的现实世界，构思巧妙，语言优美流畅，情节波澜迭宕。 几乎是流着泪读完的，残酷的战争毁掉了人民的家园，使人民流离失所妻离子散，苦不堪言。读后让我们愈发感受到和平之于国家之于百姓的重要性，为了人民的幸福安康，全世界的人们应该团结起来为维护和平而努力奋斗！