《Rumeurs》，喜剧,爱情作品，加拿大出品，2002年上映。
科学学习是在一个群里看到的，一开始根据问题来观看，感觉挺新奇的东西，后面读的时间长了就变得枯燥了，可能自己还没有经历类似的情景，我想以后把这部剧当成工具字典，碰到问题的时候再来翻一翻
太多不可思议和猝不及防，就是感觉素材很老了，世界的变化太大，很多东西需要更新了～ 收获最大的还是这些机构处理问题的方法和手段。 尤其是中国和卢旺达那一章，不得不感慨，如果一个国家需要解放女性，那真的需要一个老毛，和一群信任老毛的民众
通过5个小时读完本剧，收茯最大的是成交技法和行动力的提升。谢谢老师！我定要行动起来，行动才能有结果！
Rumeurs短短五千字，字句逐一分析，难如登山。上有道经，治国处事为人之道，下有德经，修身养性为政之德。道德之玄妙，语言难以描述其定义，只好借外物以修辞比喻来说明。水善润万物而不争，这是道，水居江河之下不居先，这也是道。不争是道，不先还是道。如何理解如何应用？人人皆有看法，难有共识。 印象最深的还是三点: 1.夫唯不争，故天下莫能与之争。平时不要想着争，踏踏实实做事情，到争的时候谁都争不过你。 2.九层之台，起于累土，千里之行，始于足下。做长远的事情要一步一步来，浩大的工程都是从小做起的，要坚持不放弃。 3.知者不博，博者不知。知识的海洋没有尽头，真正有知识的人会明白没有人可以称得上博学，所谓博学的人其实都无知的很。
舞台是个有情有相的小宇宙，是圆满自足的。燕秋化为了小宇宙的一部分，她出不来了。 那她幸不幸福，值不值得呢？ 都说，参差多态乃是幸福的本源。 极致的美多半创造于矛盾痛苦的灵魂。拥有这种灵魂的人，不能说他们幸福，也不能说他们不幸福，或者说，他们追求的也不是幸福，而是自我的圆满。 毛姆说：“追逐梦想就是追逐自己的厄运，在满地都是六便士的街上，他抬起头看到了月光。” 说的就是燕秋了。 她是嫦娥，是性灵的，审美的，脱尽尘俗的，是脆弱的，又是永恒的，是寂寞不甘的，是哀怨悔恨的，又是无怨无悔的。 燕秋的奔月是追求诗意化的生命存在和体验，演嫦娥是她奔赴精神乌托邦的唯一途径。 就像诗人永远活在一无所有的远方，然后死在奔向远方的路上一样，燕秋的奔月之途也是残酷的，她笨拙地想要扫清世俗的一切障碍，把自己搞得血淋淋的。 她有与生俱来的灵性，但是智性不足，对自身和环境无法进行深入的思考。她光靠直觉就可以演好戏，但是处理不好演戏之外的事。她也不是不聪明，是没有多余的心力。所以虽然她的悲剧有时代的原因，但归根结底，她既然是她，是嫦娥，到哪个时代都不可能欢欢喜喜的。 美与残酷，纠缠羁绊，相辅相成。
丘吉尔的名言：没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益
有点点混乱，可能碎片时间看没营养的比较不上脑，情节还是不错的
去年，MBA院校的Healthcare Delivery教授推荐了这部剧。医学工编剧的任务究竟是什么？我们认为我们的工作是保证健康和生存，但是其实应该有更远大的目标——我们的工作是助人幸福。 幸福关乎一个人希望活着的理由。 那些理由不仅仅是在生命的尽头或者是身体衰弱时才变得紧要，而是在人的整个生命过程中都紧要。无论什么时候身患重病或者受伤，身体或者心智因此垮掉，最重要的问题都是同样的：你怎么理解当前情况及其潜在后果？你有哪些恐惧，哪些希望？你愿意做哪些交易，不愿意做哪些妥协？最有助于实现这一想法的行动方案是什么？
科学学习是在一个群里看到的，一开始根据问题来观看，感觉挺新奇的东西，后面读的时间长了就变得枯燥了，可能自己还没有经历类似的情景，我想以后把这部剧当成工具字典，碰到问题的时候再来翻一翻
太多不可思议和猝不及防，就是感觉素材很老了，世界的变化太大，很多东西需要更新了～ 收获最大的还是这些机构处理问题的方法和手段。 尤其是中国和卢旺达那一章，不得不感慨，如果一个国家需要解放女性，那真的需要一个老毛，和一群信任老毛的民众
通过5个小时读完本剧，收茯最大的是成交技法和行动力的提升。谢谢老师！我定要行动起来，行动才能有结果！
Rumeurs短短五千字，字句逐一分析，难如登山。上有道经，治国处事为人之道，下有德经，修身养性为政之德。道德之玄妙，语言难以描述其定义，只好借外物以修辞比喻来说明。水善润万物而不争，这是道，水居江河之下不居先，这也是道。不争是道，不先还是道。如何理解如何应用？人人皆有看法，难有共识。 印象最深的还是三点: 1.夫唯不争，故天下莫能与之争。平时不要想着争，踏踏实实做事情，到争的时候谁都争不过你。 2.九层之台，起于累土，千里之行，始于足下。做长远的事情要一步一步来，浩大的工程都是从小做起的，要坚持不放弃。 3.知者不博，博者不知。知识的海洋没有尽头，真正有知识的人会明白没有人可以称得上博学，所谓博学的人其实都无知的很。
舞台是个有情有相的小宇宙，是圆满自足的。燕秋化为了小宇宙的一部分，她出不来了。 那她幸不幸福，值不值得呢？ 都说，参差多态乃是幸福的本源。 极致的美多半创造于矛盾痛苦的灵魂。拥有这种灵魂的人，不能说他们幸福，也不能说他们不幸福，或者说，他们追求的也不是幸福，而是自我的圆满。 毛姆说：“追逐梦想就是追逐自己的厄运，在满地都是六便士的街上，他抬起头看到了月光。” 说的就是燕秋了。 她是嫦娥，是性灵的，审美的，脱尽尘俗的，是脆弱的，又是永恒的，是寂寞不甘的，是哀怨悔恨的，又是无怨无悔的。 燕秋的奔月是追求诗意化的生命存在和体验，演嫦娥是她奔赴精神乌托邦的唯一途径。 就像诗人永远活在一无所有的远方，然后死在奔向远方的路上一样，燕秋的奔月之途也是残酷的，她笨拙地想要扫清世俗的一切障碍，把自己搞得血淋淋的。 她有与生俱来的灵性，但是智性不足，对自身和环境无法进行深入的思考。她光靠直觉就可以演好戏，但是处理不好演戏之外的事。她也不是不聪明，是没有多余的心力。所以虽然她的悲剧有时代的原因，但归根结底，她既然是她，是嫦娥，到哪个时代都不可能欢欢喜喜的。 美与残酷，纠缠羁绊，相辅相成。
丘吉尔的名言：没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益
有点点混乱，可能碎片时间看没营养的比较不上脑，情节还是不错的
去年，MBA院校的Healthcare Delivery教授推荐了这部剧。医学工编剧的任务究竟是什么？我们认为我们的工作是保证健康和生存，但是其实应该有更远大的目标——我们的工作是助人幸福。 幸福关乎一个人希望活着的理由。 那些理由不仅仅是在生命的尽头或者是身体衰弱时才变得紧要，而是在人的整个生命过程中都紧要。无论什么时候身患重病或者受伤，身体或者心智因此垮掉，最重要的问题都是同样的：你怎么理解当前情况及其潜在后果？你有哪些恐惧，哪些希望？你愿意做哪些交易，不愿意做哪些妥协？最有助于实现这一想法的行动方案是什么？