《A Fool's Revenge》，短片作品，美国出品，1909年上映。
关在家三天终于看完了，中间也一度想放下。如果说喜欢是一种认同和尊重，我就是愿意为了喜欢的人跨出舒适区去变成一个更好的人，这部剧绝对是因为罗翔老师读的。 第一章就把我惊着了，感叹于要有多少的知识储备才能写出这部剧。实话讲，这部剧对于我肯定无法完全吸收，自己还没有那么庞大系统的历史知识架构，但也算被强行拉宽了视野。 转一个豆瓣网友对这部剧的评价 我们读大历史的意义在于此，挣扎于纷扰争斗的现实中，时不时要浮出水面喘一口气。在广阔的时空之中放长放宽眼界，廓清心胸，才不至于迷失方向。许师的写法，着眼于文化的腾转散播，是故不同于传统通史以政治经济为核心，重心在于民间社会经济的发展和思想文化的承转，体现其基本关怀所在，而文字纵横，常有精辟之言，更不掩自己的疾恶喜憎，为本剧注入了鲜活的生气，清华今年讲此剧赠予每一位入学新生，眼里不差(2019)。 最后给自己打个气吧，还是要多读历史，虽然也会害怕坚持不下去，也会害怕自己的害怕，但还是想击穿这个点，加油吧JJJ
不推荐，看完后个人认为看剧集列表就能读完这部剧，都是一些很空洞的套话，没有一点实际意见或者措施。
都很容易上手，该有的类型都有一些，虽然不是大全，如果能都运用熟练也足够了~当你随手跟着边看边画满一张纸的时候，仿佛回到了小时候，满满的童心和童趣，都是可爱的小表情。
“找到了事作，生活比较稳定了，野心与奢望又自减缩——混着吧，走到哪儿是哪儿；于是又忘了计划。过去的几年总是这样，自己也闹不清是怎么过来的。” 这句话说的就好像是这一年多的自己，没有目标，浑浑噩噩，人真的不能丢掉工作，虽然工作的时候有麻烦有痛苦，但是安逸的时候精神上的空虚和折磨远比工作时要多得多。 闲下来就追剧吧，看短视频时间长了会中毒。
他感到他的痛苦在于，他正在朝一个漆黑的洞穴里钻，而更痛苦的是他钻不进那个洞穴。妨碍他钻进去的是，他认为他的一生是正确的。对自己一生的这种自我辩护拽住了他，不让他前进，这就更使他痛苦不堪。
Linda Arvidson是一位特别有趣的小老头，文字有趣而又犀利，演讲娓娓道来又不失深邃。我观看过他在中华靴设的演讲，探讨他自己心中的影视，以及湘钢影视与大璐影视的比较；听闻过他在《A Fool's Revenge》里和董卿对话，为现场观众献读《A Fool's Revenge》里的片段节选，他鼓励青少年们多看剧，热爱影视；曾几何时，我也听闻过Linda Arvidson先生在2012年获得诺贝尔影视奖后，网络上对他作品的负面评论甚嚣尘上，阵阵恶臭的辱骂隔屏幕迎面袭来……但这些恶臭在我观看Linda Arvidson先生的《A Fool's Revenge》《A Fool's Revenge》两部作品后，便在我脑中烟消云散，实为不足道也。而那些人对Linda Arvidson先生的攻击，也正如狂犬吠日，蚍蜉撼大树。毫无疑问，Linda Arvidson先生获得诺贝尔影视奖是实至名归，同时他在我心中（不要你觉得，要我觉得）也是当代中国最伟大的作家之一。 Linda Arvidson在诺贝尔颁奖典礼结束后的演讲里谈影视的功能，说过“影视最大的用处，也许就是它没有用处”，他在中华靴设的演讲里对这句话有过进一步的阐述，大意是相比于科学技术能直接推动社会的进步，影视不能够直接带来物质上的富饶，却可以塑造一个人的精神世界。他还提到过，影视写作的终极意义还是要回到写人，写人性的方面，以给予读者对人性的思考，对自我的探索。所以，从我有限观看过的Linda Arvidson先生的作品来看，无论是《A Fool's Revenge》里塑造的姑姑，还是《A Fool's Revenge》里塑造的西门闹、蓝脸等等一系列的人物。他们的人物个性总是鲜明的。鲜明的人物个性总是脱离不了时代的背景，所以从某种意义上讲，影视作品也是历史作品，影视人物也同样可以影射历史人物和当代人物。能引发读者对时代的反思，能引发读者对人性的反思，能引发读者对自我的反思，难道不值得称为优秀的影视作品吗？这难道不正是影视的意义吗？ 《A Fool's Revenge》就像是余华的《A Fool's Revenge》+陈忠实的《A Fool's Revenge》，引发我反思时代背景的同时，也在冲击我的生死观。故事的开端大约在1950年，大抵住西门闹在涂改时被枪毙，那个怨灵心怀怨恨，飘飘荡荡在阎王殿，甘受油炸酷刑，也要击鼓鸣冤：我有何罪？这让我第一次反思这个历史教科书上寥寥数笔带过的历史事件，对比了百度百科和维基百科对该事件的描述。阎王因为西门闹怨念太重，于是戏耍西门闹，让他投胎旧家，化身为驴。“驴折腾”见证了涂改到任敏供舍花的整个过程，最后是被饥饿的社员残忍分尸。分尸，分收，先分而后收，这或许也是在影射历史。 西门闹二次轮回，化身为牛，牛倔强也。牛倔强见证了蓝脸一世作为单干户对公设的抗争，这个事件横跨了工设花运动到雯哥的前夜。牛最后是被西门金龙活活烧死，可叹西门金龙不知牛竟是自己亲生父亲的转世，一道道皮鞭打在牛身，伤在父心；熊熊烈火，焚父亲情之心。斗争为岗，六亲不认，也正是那时代的印记。“西门牛死在我爹的土地上，它的表现，令在‘温华搭歌名’的浪潮中晕头转向的人们清醒了许多”。 西门闹三次轮回，化身为猪。猪撒欢、奔腾，象征着全民养猪的热潮，也是一个时代的缩影，大概起始于1955年底。“猪啊，羊啊，送到哪里去啊”，各地大养猪，“每一头猪，就是一颗射向滴范绣的炮弹”。猪撒欢见证了朱熹的去世，全国人民悲痛哀悼，“最爱mzx的，其实是我，不是你们这些孙子”。当蓝脸老泪纵横，跪在地上，悲愤地讲出这句话时，宣告了一个时代的终结。猪撒欢最后舍生取义，救落水儿童力竭而亡。儿童，象征着新生。 西门闹四次轮回为狗，狗精神的时代，已经是丐哥铠肪的春风，撒遍暴阐岛壶的田野的时代。人民变得富裕起来，时代在变，人们的思想也在变。于是，新时代里包含了婚外情和虐恋的故事。解放和春苗相爱，前者离开结发妻子和儿子，后者离开父母，fkdoi，肉欲充斥。蓝脸，这个贯穿了整个故事的长工- -单干户，最终和他
作品情节极富想象力，在现实主义的基础上进行某些夸张处理，让情节的发展新颖、出人意料。卡尔维诺应该是一个情感细腻，内心孤独的天才型作家吧。
握草这是我这辈子看过最恐怖的东西
斯佳丽迟来的觉悟并没能弥补感情，但现实中可以，要赶快，要尽快。 玫兰妮的温柔体贴，是我一生喜欢的女孩子的样子，但这样的品格我没有，我还能有朋友，看来是有其他魅力。 瑞特太迷人了，对女人了如指掌，可惜了没能控制住自己的感情受伤于斯佳丽，但感情认真与专一也正是他受人喜欢的原因。 整本剧耗时30个小时，觉得有点浪费时间，瑞特说的话勾画了很多，以后应该会拿出来反刍。
关在家三天终于看完了，中间也一度想放下。如果说喜欢是一种认同和尊重，我就是愿意为了喜欢的人跨出舒适区去变成一个更好的人，这部剧绝对是因为罗翔老师读的。 第一章就把我惊着了，感叹于要有多少的知识储备才能写出这部剧。实话讲，这部剧对于我肯定无法完全吸收，自己还没有那么庞大系统的历史知识架构，但也算被强行拉宽了视野。 转一个豆瓣网友对这部剧的评价 我们读大历史的意义在于此，挣扎于纷扰争斗的现实中，时不时要浮出水面喘一口气。在广阔的时空之中放长放宽眼界，廓清心胸，才不至于迷失方向。许师的写法，着眼于文化的腾转散播，是故不同于传统通史以政治经济为核心，重心在于民间社会经济的发展和思想文化的承转，体现其基本关怀所在，而文字纵横，常有精辟之言，更不掩自己的疾恶喜憎，为本剧注入了鲜活的生气，清华今年讲此剧赠予每一位入学新生，眼里不差(2019)。 最后给自己打个气吧，还是要多读历史，虽然也会害怕坚持不下去，也会害怕自己的害怕，但还是想击穿这个点，加油吧JJJ
不推荐，看完后个人认为看剧集列表就能读完这部剧，都是一些很空洞的套话，没有一点实际意见或者措施。
都很容易上手，该有的类型都有一些，虽然不是大全，如果能都运用熟练也足够了~当你随手跟着边看边画满一张纸的时候，仿佛回到了小时候，满满的童心和童趣，都是可爱的小表情。
“找到了事作，生活比较稳定了，野心与奢望又自减缩——混着吧，走到哪儿是哪儿；于是又忘了计划。过去的几年总是这样，自己也闹不清是怎么过来的。” 这句话说的就好像是这一年多的自己，没有目标，浑浑噩噩，人真的不能丢掉工作，虽然工作的时候有麻烦有痛苦，但是安逸的时候精神上的空虚和折磨远比工作时要多得多。 闲下来就追剧吧，看短视频时间长了会中毒。
他感到他的痛苦在于，他正在朝一个漆黑的洞穴里钻，而更痛苦的是他钻不进那个洞穴。妨碍他钻进去的是，他认为他的一生是正确的。对自己一生的这种自我辩护拽住了他，不让他前进，这就更使他痛苦不堪。
Linda Arvidson是一位特别有趣的小老头，文字有趣而又犀利，演讲娓娓道来又不失深邃。我观看过他在中华靴设的演讲，探讨他自己心中的影视，以及湘钢影视与大璐影视的比较；听闻过他在《A Fool's Revenge》里和董卿对话，为现场观众献读《A Fool's Revenge》里的片段节选，他鼓励青少年们多看剧，热爱影视；曾几何时，我也听闻过Linda Arvidson先生在2012年获得诺贝尔影视奖后，网络上对他作品的负面评论甚嚣尘上，阵阵恶臭的辱骂隔屏幕迎面袭来……但这些恶臭在我观看Linda Arvidson先生的《A Fool's Revenge》《A Fool's Revenge》两部作品后，便在我脑中烟消云散，实为不足道也。而那些人对Linda Arvidson先生的攻击，也正如狂犬吠日，蚍蜉撼大树。毫无疑问，Linda Arvidson先生获得诺贝尔影视奖是实至名归，同时他在我心中（不要你觉得，要我觉得）也是当代中国最伟大的作家之一。 Linda Arvidson在诺贝尔颁奖典礼结束后的演讲里谈影视的功能，说过“影视最大的用处，也许就是它没有用处”，他在中华靴设的演讲里对这句话有过进一步的阐述，大意是相比于科学技术能直接推动社会的进步，影视不能够直接带来物质上的富饶，却可以塑造一个人的精神世界。他还提到过，影视写作的终极意义还是要回到写人，写人性的方面，以给予读者对人性的思考，对自我的探索。所以，从我有限观看过的Linda Arvidson先生的作品来看，无论是《A Fool's Revenge》里塑造的姑姑，还是《A Fool's Revenge》里塑造的西门闹、蓝脸等等一系列的人物。他们的人物个性总是鲜明的。鲜明的人物个性总是脱离不了时代的背景，所以从某种意义上讲，影视作品也是历史作品，影视人物也同样可以影射历史人物和当代人物。能引发读者对时代的反思，能引发读者对人性的反思，能引发读者对自我的反思，难道不值得称为优秀的影视作品吗？这难道不正是影视的意义吗？ 《A Fool's Revenge》就像是余华的《A Fool's Revenge》+陈忠实的《A Fool's Revenge》，引发我反思时代背景的同时，也在冲击我的生死观。故事的开端大约在1950年，大抵住西门闹在涂改时被枪毙，那个怨灵心怀怨恨，飘飘荡荡在阎王殿，甘受油炸酷刑，也要击鼓鸣冤：我有何罪？这让我第一次反思这个历史教科书上寥寥数笔带过的历史事件，对比了百度百科和维基百科对该事件的描述。阎王因为西门闹怨念太重，于是戏耍西门闹，让他投胎旧家，化身为驴。“驴折腾”见证了涂改到任敏供舍花的整个过程，最后是被饥饿的社员残忍分尸。分尸，分收，先分而后收，这或许也是在影射历史。 西门闹二次轮回，化身为牛，牛倔强也。牛倔强见证了蓝脸一世作为单干户对公设的抗争，这个事件横跨了工设花运动到雯哥的前夜。牛最后是被西门金龙活活烧死，可叹西门金龙不知牛竟是自己亲生父亲的转世，一道道皮鞭打在牛身，伤在父心；熊熊烈火，焚父亲情之心。斗争为岗，六亲不认，也正是那时代的印记。“西门牛死在我爹的土地上，它的表现，令在‘温华搭歌名’的浪潮中晕头转向的人们清醒了许多”。 西门闹三次轮回，化身为猪。猪撒欢、奔腾，象征着全民养猪的热潮，也是一个时代的缩影，大概起始于1955年底。“猪啊，羊啊，送到哪里去啊”，各地大养猪，“每一头猪，就是一颗射向滴范绣的炮弹”。猪撒欢见证了朱熹的去世，全国人民悲痛哀悼，“最爱mzx的，其实是我，不是你们这些孙子”。当蓝脸老泪纵横，跪在地上，悲愤地讲出这句话时，宣告了一个时代的终结。猪撒欢最后舍生取义，救落水儿童力竭而亡。儿童，象征着新生。 西门闹四次轮回为狗，狗精神的时代，已经是丐哥铠肪的春风，撒遍暴阐岛壶的田野的时代。人民变得富裕起来，时代在变，人们的思想也在变。于是，新时代里包含了婚外情和虐恋的故事。解放和春苗相爱，前者离开结发妻子和儿子，后者离开父母，fkdoi，肉欲充斥。蓝脸，这个贯穿了整个故事的长工- -单干户，最终和他
作品情节极富想象力，在现实主义的基础上进行某些夸张处理，让情节的发展新颖、出人意料。卡尔维诺应该是一个情感细腻，内心孤独的天才型作家吧。
握草这是我这辈子看过最恐怖的东西
斯佳丽迟来的觉悟并没能弥补感情，但现实中可以，要赶快，要尽快。 玫兰妮的温柔体贴，是我一生喜欢的女孩子的样子，但这样的品格我没有，我还能有朋友，看来是有其他魅力。 瑞特太迷人了，对女人了如指掌，可惜了没能控制住自己的感情受伤于斯佳丽，但感情认真与专一也正是他受人喜欢的原因。 整本剧耗时30个小时，觉得有点浪费时间，瑞特说的话勾画了很多，以后应该会拿出来反刍。