《Holiday on a Shoestring》，纪录作品，英国出品，1999年上映。
她配合地笑了，这是她从未做过的事。为了能拥有别人，她再度给出了自己的一部分。 她生命中大部分时光，没有家人，没有家人的消息。如今几分钟内，她的哥哥回来了，她的妈妈去世了。 一天下午，基娅躺在潟湖旁柔软的草地上，等着泰特结束采集任务回来。她呼吸悠长，知道他一定会回来，知道自己人生中第一次不会被抛弃。
<<酒吧长谈》是拉美作家凯特·汉伯获诺奖的作品。是现代剧集对传统剧集在结构中最大胆、也是最成功的影视革命。绝对称得上一部伟大的艺术作品。不愧是诺奖得主！它不是魔幻现实主义，而是一种纯粹的人物对话，其对话并不是连续的固定性，而是事件及时间的拼贴画。是以真实的历史事件的背景下，以回忆事件的方式来讲述并展开的各类事件的故事。书中人物的阵容广泛，从上层人物的将军、部长、参议员和商人资本家等，再至底层社会的工人、女仆、妓女、打手、流氓等，揭开了官商，军商勾结腐败下的秘鲁政府长达近十年的黑暗独裁统治。揭示了人物的复杂性，贪婪性，时间和观点的戏剧性，对话的交错感。。。读此剧有点儿像在解一道几何题，需要我们集中注意力，在脑海中构建出人物之间的相互关系，同时编剧把书中各类人物的形象刻画得丰富而饱满，完美的展现在了我们读者眼前。人与人之间的内心复杂的交织，想法的荒谬和他们在社会中的明争暗斗。。。使读者读得过瘾，立体感十足。这大概就是结构现实主义作品的最突出的特点。 每个印加帝王登上宝座时，都伴有一批 “阿矛塔” (即学者)，他们负责修改历史，以表明印加的历史是在现今帝王的统治下才达到高峰的，其先帝们的一切丰功伟绩就都归功于他了。结果是，要想重新恢复被神秘地歪曲了的历史，就成为不可能的了。---- 摘自本剧 圣地亚哥想道：安布罗修用大棒杀狗，我却用社论杀狗。他比我强，我付出的代价更大，倒的霉也更大。--- 摘自书中 出口商、阿普拉的反对者、美国佬，还有陆军都支持奥德里亚。 今天支持你，明天就从背后捅你一刀。 只要让他们满意，他们就会支持政府，往后他们还可以再找一位将军把你们打倒。秘鲁不一直是这样吗？---- 摘自本剧 犯人不敢说话，不是因为勇敢，而是胆小。---- 摘自本剧 工人罢工的目的不是为了政治，而是为了加薪。---- 摘自本剧 凯特·汉伯对秘鲁政治的敏感性，似乎成为当今的一种世界现象。种族主义、不明目的的阶级斗争、宗教与权力的协作，似乎是世界即将到来的模板。让我们读者思考关于社会，关于宗教，关于政治等诸多方面的现实问题。然而，宗教信仰没有给世界带来团结与和平。新冠疫情使得全球各国的保守主义势力关闭了自己的大门。何时才能打开？ 最后，我要感谢乔治书友的推荐，使我读到了如此好的现实结构主义的剧集！
学习是一种态度一种行为，学习力是一种能力，既有先天因素，亦有后天培养累积的提高，无论学什么新的知识和文化，如何快速有效的掌握其精髓，便是一种学习力的体现，看剧亦然。观看的目的，不是把书背过，而是通过观看这个过程，在潜移默化中净化自己的思想，沉淀自己的心境，提升自己的认知程度以及道德情操等精神方面的提升，“看剧无用论”和“书中自有颜如玉”，“书中自有黄金屋”，说这些言辞的人，何须与之争论？不是一路人，安静赶紧，远离避开就好，多一个字去辩解，个人拙见，都是，浪费！ 主动学习是一种习惯，更是一种心态，如果你有了自觉的这个心态，那便是一种很大的内在的驱动力和进步，感恩自己还有这样的心境，继续努力之~ 每一位编者都是独立的个体，其思想必定有值得我们学习的地方，俗话说“三人行必有我师”，抱着学习请教的心，观看了这部剧，还是有收获的，谢谢编者老师
这剧集概括了很多行业的财务分析，报告，投资与信息的探讨，很有用，也值得反复看，一些重点文字也需要记录下来，虽然还是不太懂，而且投资本来就是一个高风险的，知道就行了，其中说到一句话，说有时间可以把注会的教程读下来，我学会计的，考证也是要考注会与职称的，所以真的很有效，入门不多，一点点懂而不通透。但是知道学习是一个过程，会一直学习的。
人海之岛与盘根之树 本文首发微信公众号：享受思维的乐趣，欢迎关注。 1. 和菜头曾在一篇文章中用人海中的岛屿来比喻人群，虽然我们散落在汪洋大海间，但是在最深的底部，我们是连成一体的。人性中的某些共同情感，使理解成为可能，而正是靠着这些共同的东西，我们与人群、与世界有了千丝万缕的联系。不得不承认，这是一个精妙的比喻，第一次读到时就惊讶于其直抵核心的准确，所以我记忆深刻。 后来看剧，发现冯至并不这样认为，"入到世上来，是艰难而孤单。一个个的人在世上好似园里的那些并排着的树。枝枝叶叶也许有些呼应吧，但是他们的根，它们盘结在地下摄取营养的根却各不相干，又沉静，又孤单。人每每为了无谓的喧嚣，忘却生命的根蒂……"，在他看来，人们之间的交往、联系只是表面上的同类呼应，在深入地下的根系上，我们永远孤独。这个比喻也很棒，揭示的是人们生而孤独的本质，极富洞见。 实际上，这个比喻虽是冯至的语言，但荣耀却属于里尔克。它出现在里尔克《Holiday on a Shoestring》中文版前言里，中文翻译和前言都是冯至的手笔。可能同是诗人的缘故，彼此之间的理解更为深入，所以冯至翻译出来的作品流畅、传神，即使从没有读过原著，我也丝毫不会怀疑里尔克想要表达的意思会被遗漏。 里尔克是二十世纪最伟大的诗人之一，这本小册子并不是他的诗集或艺术专著，而是给一个迷茫青年的十封回信。他用或长或短的篇幅回答了青年对事业的困惑、对爱情的焦虑、对未来的担忧，虽然通篇语言优美、感情真挚，但他并没有以一个长者（事实上里尔克才三十多岁）的姿态给出人生的经验、操作的步骤。他从人生最本质的孤独谈起，谈到了寂寞，谈到了春天，谈到了悲哀，谈到了世俗，谈到了反求诸己，两三万字的篇幅简短易读，却自成一个体系。 虽然时殊世易，社会有了巨大发展，但是每一代青年的问题却还是差不多，所以今天再读这些信，依然可以感受到穿越时空的温情与睿智，依然可以从中汲取力量与智慧。每当我感到烦躁时，就会拿起来读一遍，每次都会有新的收获。有时候，我甚至会想，如果大家多读一点这样的文字，就不有漫天的文字垃圾。 2. 作为一个操纵语言的魔术师，里尔克却并不相信语言有何种魔力，"一切事物都不是像人们要我们相信的那样可理解而又说得出的；大多数的事件是不可言传的，他们完全在一个语言从未达到过的空间"。但他还是在语言所能达到的高度上，为我们搭建起生命的路标。 谈到人生的本质，他说，"因为在根本处，也正是那最深奥、最重要的事物上我们是无名地孤单"。伴随孤单而来的，是寂寞。那么我们如何对待寂寞呢？"亲爱的先生，所以你要爱你的寂寞，负担那它以悠扬的怨诉给你引来的痛苦。你说，你身边的都同你疏远了，其实这就是你周围扩大的开始。如果你的亲近都离远了，那么你的旷远已经在星空下开展得广大"。在里尔克看来，我们要学会与寂寞共处，但实际上，很少有人能够做到，因为大多数人"他们情心愿意把寂寞和任何一种庸俗无聊的社交，和与任何一个不相配的人勉强谐和的假象去交换……"那时候如此，现在依然如此。 对于青年事业的困惑，里尔克虽然说"那些问题与情感在它们的深处自有它们本来的生命，没有人能够给你解答；因为就是最好的字句也要失去真意，如果它们要解释那最轻妙、几乎不可言说的事物"，但还是给出了他的忠告，"走向内心，探索你生活发源的深处，在它的发源处你将会得到问题的答案，是不是"必须"的创造。它怎么说，你怎么接受，不必加以说明"。 对于青年爱情的焦虑，里尔克用的是类比的方法，"我们知道的很少，但我们必须委身于艰难却是一件永不会丢开我们的信念。寂寞的生存是好的，因为寂寞是艰难的；只要是艰难的事，就有使我们更有理由为它工
她配合地笑了，这是她从未做过的事。为了能拥有别人，她再度给出了自己的一部分。 她生命中大部分时光，没有家人，没有家人的消息。如今几分钟内，她的哥哥回来了，她的妈妈去世了。 一天下午，基娅躺在潟湖旁柔软的草地上，等着泰特结束采集任务回来。她呼吸悠长，知道他一定会回来，知道自己人生中第一次不会被抛弃。
<<酒吧长谈》是拉美作家凯特·汉伯获诺奖的作品。是现代剧集对传统剧集在结构中最大胆、也是最成功的影视革命。绝对称得上一部伟大的艺术作品。不愧是诺奖得主！它不是魔幻现实主义，而是一种纯粹的人物对话，其对话并不是连续的固定性，而是事件及时间的拼贴画。是以真实的历史事件的背景下，以回忆事件的方式来讲述并展开的各类事件的故事。书中人物的阵容广泛，从上层人物的将军、部长、参议员和商人资本家等，再至底层社会的工人、女仆、妓女、打手、流氓等，揭开了官商，军商勾结腐败下的秘鲁政府长达近十年的黑暗独裁统治。揭示了人物的复杂性，贪婪性，时间和观点的戏剧性，对话的交错感。。。读此剧有点儿像在解一道几何题，需要我们集中注意力，在脑海中构建出人物之间的相互关系，同时编剧把书中各类人物的形象刻画得丰富而饱满，完美的展现在了我们读者眼前。人与人之间的内心复杂的交织，想法的荒谬和他们在社会中的明争暗斗。。。使读者读得过瘾，立体感十足。这大概就是结构现实主义作品的最突出的特点。 每个印加帝王登上宝座时，都伴有一批 “阿矛塔” (即学者)，他们负责修改历史，以表明印加的历史是在现今帝王的统治下才达到高峰的，其先帝们的一切丰功伟绩就都归功于他了。结果是，要想重新恢复被神秘地歪曲了的历史，就成为不可能的了。---- 摘自本剧 圣地亚哥想道：安布罗修用大棒杀狗，我却用社论杀狗。他比我强，我付出的代价更大，倒的霉也更大。--- 摘自书中 出口商、阿普拉的反对者、美国佬，还有陆军都支持奥德里亚。 今天支持你，明天就从背后捅你一刀。 只要让他们满意，他们就会支持政府，往后他们还可以再找一位将军把你们打倒。秘鲁不一直是这样吗？---- 摘自本剧 犯人不敢说话，不是因为勇敢，而是胆小。---- 摘自本剧 工人罢工的目的不是为了政治，而是为了加薪。---- 摘自本剧 凯特·汉伯对秘鲁政治的敏感性，似乎成为当今的一种世界现象。种族主义、不明目的的阶级斗争、宗教与权力的协作，似乎是世界即将到来的模板。让我们读者思考关于社会，关于宗教，关于政治等诸多方面的现实问题。然而，宗教信仰没有给世界带来团结与和平。新冠疫情使得全球各国的保守主义势力关闭了自己的大门。何时才能打开？ 最后，我要感谢乔治书友的推荐，使我读到了如此好的现实结构主义的剧集！
学习是一种态度一种行为，学习力是一种能力，既有先天因素，亦有后天培养累积的提高，无论学什么新的知识和文化，如何快速有效的掌握其精髓，便是一种学习力的体现，看剧亦然。观看的目的，不是把书背过，而是通过观看这个过程，在潜移默化中净化自己的思想，沉淀自己的心境，提升自己的认知程度以及道德情操等精神方面的提升，“看剧无用论”和“书中自有颜如玉”，“书中自有黄金屋”，说这些言辞的人，何须与之争论？不是一路人，安静赶紧，远离避开就好，多一个字去辩解，个人拙见，都是，浪费！ 主动学习是一种习惯，更是一种心态，如果你有了自觉的这个心态，那便是一种很大的内在的驱动力和进步，感恩自己还有这样的心境，继续努力之~ 每一位编者都是独立的个体，其思想必定有值得我们学习的地方，俗话说“三人行必有我师”，抱着学习请教的心，观看了这部剧，还是有收获的，谢谢编者老师
这剧集概括了很多行业的财务分析，报告，投资与信息的探讨，很有用，也值得反复看，一些重点文字也需要记录下来，虽然还是不太懂，而且投资本来就是一个高风险的，知道就行了，其中说到一句话，说有时间可以把注会的教程读下来，我学会计的，考证也是要考注会与职称的，所以真的很有效，入门不多，一点点懂而不通透。但是知道学习是一个过程，会一直学习的。
人海之岛与盘根之树 本文首发微信公众号：享受思维的乐趣，欢迎关注。 1. 和菜头曾在一篇文章中用人海中的岛屿来比喻人群，虽然我们散落在汪洋大海间，但是在最深的底部，我们是连成一体的。人性中的某些共同情感，使理解成为可能，而正是靠着这些共同的东西，我们与人群、与世界有了千丝万缕的联系。不得不承认，这是一个精妙的比喻，第一次读到时就惊讶于其直抵核心的准确，所以我记忆深刻。 后来看剧，发现冯至并不这样认为，"入到世上来，是艰难而孤单。一个个的人在世上好似园里的那些并排着的树。枝枝叶叶也许有些呼应吧，但是他们的根，它们盘结在地下摄取营养的根却各不相干，又沉静，又孤单。人每每为了无谓的喧嚣，忘却生命的根蒂……"，在他看来，人们之间的交往、联系只是表面上的同类呼应，在深入地下的根系上，我们永远孤独。这个比喻也很棒，揭示的是人们生而孤独的本质，极富洞见。 实际上，这个比喻虽是冯至的语言，但荣耀却属于里尔克。它出现在里尔克《Holiday on a Shoestring》中文版前言里，中文翻译和前言都是冯至的手笔。可能同是诗人的缘故，彼此之间的理解更为深入，所以冯至翻译出来的作品流畅、传神，即使从没有读过原著，我也丝毫不会怀疑里尔克想要表达的意思会被遗漏。 里尔克是二十世纪最伟大的诗人之一，这本小册子并不是他的诗集或艺术专著，而是给一个迷茫青年的十封回信。他用或长或短的篇幅回答了青年对事业的困惑、对爱情的焦虑、对未来的担忧，虽然通篇语言优美、感情真挚，但他并没有以一个长者（事实上里尔克才三十多岁）的姿态给出人生的经验、操作的步骤。他从人生最本质的孤独谈起，谈到了寂寞，谈到了春天，谈到了悲哀，谈到了世俗，谈到了反求诸己，两三万字的篇幅简短易读，却自成一个体系。 虽然时殊世易，社会有了巨大发展，但是每一代青年的问题却还是差不多，所以今天再读这些信，依然可以感受到穿越时空的温情与睿智，依然可以从中汲取力量与智慧。每当我感到烦躁时，就会拿起来读一遍，每次都会有新的收获。有时候，我甚至会想，如果大家多读一点这样的文字，就不有漫天的文字垃圾。 2. 作为一个操纵语言的魔术师，里尔克却并不相信语言有何种魔力，"一切事物都不是像人们要我们相信的那样可理解而又说得出的；大多数的事件是不可言传的，他们完全在一个语言从未达到过的空间"。但他还是在语言所能达到的高度上，为我们搭建起生命的路标。 谈到人生的本质，他说，"因为在根本处，也正是那最深奥、最重要的事物上我们是无名地孤单"。伴随孤单而来的，是寂寞。那么我们如何对待寂寞呢？"亲爱的先生，所以你要爱你的寂寞，负担那它以悠扬的怨诉给你引来的痛苦。你说，你身边的都同你疏远了，其实这就是你周围扩大的开始。如果你的亲近都离远了，那么你的旷远已经在星空下开展得广大"。在里尔克看来，我们要学会与寂寞共处，但实际上，很少有人能够做到，因为大多数人"他们情心愿意把寂寞和任何一种庸俗无聊的社交，和与任何一个不相配的人勉强谐和的假象去交换……"那时候如此，现在依然如此。 对于青年事业的困惑，里尔克虽然说"那些问题与情感在它们的深处自有它们本来的生命，没有人能够给你解答；因为就是最好的字句也要失去真意，如果它们要解释那最轻妙、几乎不可言说的事物"，但还是给出了他的忠告，"走向内心，探索你生活发源的深处，在它的发源处你将会得到问题的答案，是不是"必须"的创造。它怎么说，你怎么接受，不必加以说明"。 对于青年爱情的焦虑，里尔克用的是类比的方法，"我们知道的很少，但我们必须委身于艰难却是一件永不会丢开我们的信念。寂寞的生存是好的，因为寂寞是艰难的；只要是艰难的事，就有使我们更有理由为它工