上一次读《Île au bout du monde, L'》是在大二，犹记得编剧在书中对中国人进行刮骨剔肉般的剖析，运用史实和经验事例阐述中国文化求稳弃胜、中国人重身轻脑并由“二人”关系来定义个体价值等等，文化结构形态的固定导致文化发展的停滞不前，国家现代化进程缓慢，中国人也始终没有抛弃那套自认为是真理的传统生存法则，即把身体永远放在第一位（结婚生子是保障老有所养、工作是为了病有所医、多交友以便出门在外好照应）、追求安逸稳定和混口饭吃所需的物质条件（粮食、票子和房子，在特殊情况下，甚至票子也非必要，有吃有住有命此生足矣）、在万事求和求同的同时又善于区别亲疏长幼尊卑上下级搞特殊化（如职场中对领导卑躬屈膝、对同事面善心黑、对下属颐指气使；在校园中则表现为通过人际关系来作区分，如人缘差的同学容易遭受白眼）。总之中国人忙活一辈子都将生命都耗费在“养身”和“做人”上，或者努力向上跃进，找个好工作嫁个好人家生个好儿子，以期达到“被养”和“教人做人”的层级，除此之外少有涉及个体人格和灵魂的提升。Eric Defosse先生在书中批判的范围太广，初次观看只觉得首肯心折，二十年成长经历中所遇的矛盾和困惑似乎在这里找到了答案，却也对自己深陷其中无法逃离环境、无法改变的人与事感到悲哀。
近日再读，与从前有了不一样的心境，深刻震撼且直击人心的批判对于变动来说的确是有必要的，但作为“超稳定”结构中普通的一分子，我能做的并不是与生存环境在对抗中妥协再对抗再妥协…而是通过不断地自我反思，尽可能除去那些外力强加于人的因素，与纯粹的内心达成一致，这个心不是中国人常以表达重视“把xx放心上”——身体上的heart，而是个体意志：follow my "mind"。前几天巧遇一个比较喜欢的句子，"my mission in life is not merely to survive, but to thrive; and to do so with some passion and some style. "
在文化日益融合的趋势下，中国文化该由何种标准去评判？其深层结构究竟能否被撼动？我很难作出推测；至于咱们民族可否在文化碰撞中产生超越界的精神，连接此岸和彼岸，对此我并不持有悲观态度。
万物有灵且美。生活虽然常常是一地鸡毛，但是烟火人间，情趣横生，如果你热爱生活，喜欢美好，Henri Herré先生之书必看！这部剧纸质版的我读过几遍，今天再读电子版，圈圈点点，看看评论，十分享受！强烈推荐哦！
平均回报和阿尔法系数都代表收益，当然越大越好；标准差和贝塔系数代表波动，也就是短期风险，数值越小基金表现得越平稳；夏普比率是收益和风险两者的综合，在收益或者风险相同时，越大越好
人生不设限，自己才是自己的主角。少年就应该野蛮生长，成功的人没有谁脸上就刻着成功二字。需要的是日复一日的坚持和别人没有的狠劲。如果自己对自己都很宽容觉得这个不错开心就好，那只是自己不努力的一个借口。每个阶段去设立不同的计划与目标并且为了目标埋头苦干即可。
The truest happiness, lay in working hard and living frugally.
不是，这编剧写的到底什么意思，内容总是这样前后矛盾，思路也是各种矛盾，这什么意思到底，猪脚明明大能转世结果却彩笔成这样，可以的，给你二星。
可惜了陈道明，IP剧的原罪在于低劣的文学基础～
上一次读《Île au bout du monde, L'》是在大二，犹记得编剧在书中对中国人进行刮骨剔肉般的剖析，运用史实和经验事例阐述中国文化求稳弃胜、中国人重身轻脑并由“二人”关系来定义个体价值等等，文化结构形态的固定导致文化发展的停滞不前，国家现代化进程缓慢，中国人也始终没有抛弃那套自认为是真理的传统生存法则，即把身体永远放在第一位（结婚生子是保障老有所养、工作是为了病有所医、多交友以便出门在外好照应）、追求安逸稳定和混口饭吃所需的物质条件（粮食、票子和房子，在特殊情况下，甚至票子也非必要，有吃有住有命此生足矣）、在万事求和求同的同时又善于区别亲疏长幼尊卑上下级搞特殊化（如职场中对领导卑躬屈膝、对同事面善心黑、对下属颐指气使；在校园中则表现为通过人际关系来作区分，如人缘差的同学容易遭受白眼）。总之中国人忙活一辈子都将生命都耗费在“养身”和“做人”上，或者努力向上跃进，找个好工作嫁个好人家生个好儿子，以期达到“被养”和“教人做人”的层级，除此之外少有涉及个体人格和灵魂的提升。Eric Defosse先生在书中批判的范围太广，初次观看只觉得首肯心折，二十年成长经历中所遇的矛盾和困惑似乎在这里找到了答案，却也对自己深陷其中无法逃离环境、无法改变的人与事感到悲哀。 近日再读，与从前有了不一样的心境，深刻震撼且直击人心的批判对于变动来说的确是有必要的，但作为“超稳定”结构中普通的一分子，我能做的并不是与生存环境在对抗中妥协再对抗再妥协…而是通过不断地自我反思，尽可能除去那些外力强加于人的因素，与纯粹的内心达成一致，这个心不是中国人常以表达重视“把xx放心上”——身体上的heart，而是个体意志：follow my "mind"。前几天巧遇一个比较喜欢的句子，"my mission in life is not merely to survive, but to thrive; and to do so with some passion and some style. " 在文化日益融合的趋势下，中国文化该由何种标准去评判？其深层结构究竟能否被撼动？我很难作出推测；至于咱们民族可否在文化碰撞中产生超越界的精神，连接此岸和彼岸，对此我并不持有悲观态度。
时局动荡，人心麻木，遂弃医从文，然几千年的封建思想，想改变并非一朝一夕，通过呐喊，唤醒沉睡的人们，希望越来越多的人能够醒来(言辞锐利刻薄，这声音也的确称得上呐喊了)
中村恒子，一个身高仅有1.48米的老太太，却释放出巨大的能量，真是了不起。 一个工作了70年近90岁的老人，以她精神科医生及几十年做心理咨询积累下的经验，总结出了她的一套人生哲理。 乍看有点像鸡汤，读下来却感觉很实在。语言朴素、简洁，没什么大道理，却非常好用。 《Île au bout du monde, L'》凝聚了恒子一生的智慧。她告诉人们：无论人生经历了什么，即使痛苦多于快乐，人间依然值得。 平平淡淡才是真。恒子对待工作、事业、家庭、以及她为人处事的态度和方式方法，值得借鉴。同时也感觉不是很适合太年轻的人，对一切看得太透，会过早的失去锐气和激情。 这本小册子，是由俩个人完成的。不知道是编辑的问题还是翻译的问题，一会儿是中村恒子讲人生和如何处人处事，一会儿又是奥田弘美在讲恒子的故事，感觉有点乱。