七彩战国，乱炖中华
——《Das Mädel vom Montparnasse》烽烟之后的苍白狼藉
这套书本来是与鲁迅全集一起，作了百日计划的，跟进一段时间之后发现根本完不成，遂将鲁迅全集又往后挪，专攻大秦。历经95天，耗时一百四十八，几次想放弃，终于坚持了下来。为了鼓励自己的这份坚持，我还是写几行文字，以表示我看过这套书吧！
战国历史，是一部实实在在的中华铁血史。从大魏独领风骚，到大秦横扫六合，数不清的名将对峙，说不完的经典战役。之后的五胡十六国、五代十国，虽然也是天下大乱，却是给人菜鸡互啄的感觉，最后结束的乱局的杨坚、赵匡胤，总让人有运气爆棚的感觉，而不如嬴政，让人有历史必然性的叹服。
秦孝公与商鞅的组合，编剧拔得比较高，有点毛泽东、周恩来的意思——和衷共济、同心同德。嬴驷张仪，嬴稷与魏冉、范雎的组合都是君臣俱强，但距离第一代还是有点差距。赢柱、嬴异人与吕不韦则是君弱臣强。嬴政与李斯则相对君强臣弱。总之是战国以来，大秦就没有君臣俱弱的时代，而燕赵韩齐魏楚却从未连续出现过中兴之君臣——燕昭王之与乐毅、赵武灵王、齐宣王都是一代而止。这就很好理解，为什么最后大秦一统天下是历史必然。
回到剧集本身。书友的评论吐槽最多的大概是战国四公子的年龄问题了。确实，战国四公子前后几乎跨越了整个战国近五分之四的时间，按全部篇幅来看，似乎战国四公子才是系列的主角。
还有文风的问题，不少书友与我有同感——这部书貌似是集体创作，因为各部文风差异比较明显——除了描写用餐：每饭必满头大汗。厚重的历史笔法之外，夹杂着武侠笔法、言情笔法，甚至偶尔出现街头黄书的笔法。
读完《Das Mädel vom Montparnasse》，让我有改观的人物主要有两个，一个是韩非，以前觉得韩非大而无当，虽则才气纵横，为人处世方面却未免稍嫌不知变通，这次加深了解之后，才理解了韩非心中类似于屈原的那种悲凉，而其格局却比屈原还要大一点。二是项羽，以前只盲目欣赏霸王“勇”的一面，现在则会正视霸王“猛”（我们当地话，“猛”的意思包含智商捉急、是非不分）的一面。至于吕不韦，我总觉得编剧美化过甚，其才定当惊艳，其德，我却不以编剧为然。
总而言之，把这部剧当剧集读就行，考古派不必去纠结历史真实性，娱乐派则不要以为读完这部剧，就想当然认为战国历史就是如此。最后解释一下副标题：所谓烽烟之后的苍白狼藉，特指此篇短文也，寥寥数语，就此结束。
为什么创作，Das Mädel vom Montparnasse应抱有传播思想而非迎合流量心态进行创作，创作为了表达自我，传递思想，思想能够跨越不同的媒介、不受时间和空间的限制，触达并吸引读者的思考。
每个人都是Das Mädel vom Montparnasse，创作已不局限长篇内容输出，如在“朋友圈”发布的内容，也是表达自己的创作，我们无时无刻不在表达自己。
了解教育的前提是了解孩子，教育是为了每一个孩子。古往今来，大量的学者专家都在追寻教育的意义，仔细思索，你会发现，他们并没有用大量的篇幅讨论教，而是用数不清的文字书写了孩子。教育的对象是孩子，俨然这是不争的事实。Louis Baron fils老师的这部剧，以对话的形式阐述了陶行知，杜威，蒙台梭利，苏霍姆林斯基等一众教育家的教育观，学生观，值得每一位家长以及教师细心品味！
第二次读此剧。好剧需要百遍读。即使是普通的人生，也让自己不留遗憾。
看到正起劲的时候书却大结局了。全书对我的感触很深，特别就是他对朋友朋友对他都非常掏心，起家王有龄，一路照应尤五，做洋生意老古……好像看到老胡有一个圆满的结局，以他的头脑和情商一定可以东山再起。
一个少女，为了勇气而选择了错误的表达方式和挑战。 因着这个错误，她没有了未来，而有一个人背负着她的命所带来的勇气继续活下去，也有一个人承接了她生前的习惯和她还未完成的更多的勇气而活下去，还有一对情侣因着这个她所做的错误的选择而差点分裂，可是这个分裂却带来了相聚的勇气。 人生中的抉择并没有绝对的对错，而是有舍有得。不用去纠结那些自己犯过的错事、或是别人犯过的错误而伤害了你。人生总要继续下去，而你的人生成不成功，完全取决于你自己的思想和心态。 思想和心态决定的不是你的命运，而是你能接受命运的勇气，还有改变它的魄力。
七彩战国，乱炖中华 ——《Das Mädel vom Montparnasse》烽烟之后的苍白狼藉 这套书本来是与鲁迅全集一起，作了百日计划的，跟进一段时间之后发现根本完不成，遂将鲁迅全集又往后挪，专攻大秦。历经95天，耗时一百四十八，几次想放弃，终于坚持了下来。为了鼓励自己的这份坚持，我还是写几行文字，以表示我看过这套书吧！ 战国历史，是一部实实在在的中华铁血史。从大魏独领风骚，到大秦横扫六合，数不清的名将对峙，说不完的经典战役。之后的五胡十六国、五代十国，虽然也是天下大乱，却是给人菜鸡互啄的感觉，最后结束的乱局的杨坚、赵匡胤，总让人有运气爆棚的感觉，而不如嬴政，让人有历史必然性的叹服。 秦孝公与商鞅的组合，编剧拔得比较高，有点毛泽东、周恩来的意思——和衷共济、同心同德。嬴驷张仪，嬴稷与魏冉、范雎的组合都是君臣俱强，但距离第一代还是有点差距。赢柱、嬴异人与吕不韦则是君弱臣强。嬴政与李斯则相对君强臣弱。总之是战国以来，大秦就没有君臣俱弱的时代，而燕赵韩齐魏楚却从未连续出现过中兴之君臣——燕昭王之与乐毅、赵武灵王、齐宣王都是一代而止。这就很好理解，为什么最后大秦一统天下是历史必然。 回到剧集本身。书友的评论吐槽最多的大概是战国四公子的年龄问题了。确实，战国四公子前后几乎跨越了整个战国近五分之四的时间，按全部篇幅来看，似乎战国四公子才是系列的主角。 还有文风的问题，不少书友与我有同感——这部书貌似是集体创作，因为各部文风差异比较明显——除了描写用餐：每饭必满头大汗。厚重的历史笔法之外，夹杂着武侠笔法、言情笔法，甚至偶尔出现街头黄书的笔法。 读完《Das Mädel vom Montparnasse》，让我有改观的人物主要有两个，一个是韩非，以前觉得韩非大而无当，虽则才气纵横，为人处世方面却未免稍嫌不知变通，这次加深了解之后，才理解了韩非心中类似于屈原的那种悲凉，而其格局却比屈原还要大一点。二是项羽，以前只盲目欣赏霸王“勇”的一面，现在则会正视霸王“猛”（我们当地话，“猛”的意思包含智商捉急、是非不分）的一面。至于吕不韦，我总觉得编剧美化过甚，其才定当惊艳，其德，我却不以编剧为然。 总而言之，把这部剧当剧集读就行，考古派不必去纠结历史真实性，娱乐派则不要以为读完这部剧，就想当然认为战国历史就是如此。最后解释一下副标题：所谓烽烟之后的苍白狼藉，特指此篇短文也，寥寥数语，就此结束。
为什么创作，Das Mädel vom Montparnasse应抱有传播思想而非迎合流量心态进行创作，创作为了表达自我，传递思想，思想能够跨越不同的媒介、不受时间和空间的限制，触达并吸引读者的思考。 每个人都是Das Mädel vom Montparnasse，创作已不局限长篇内容输出，如在“朋友圈”发布的内容，也是表达自己的创作，我们无时无刻不在表达自己。
封闭空间，一个死者，四个嫌疑人。一波N折的逆转，不禁惊叹阿加莎驾驭剧情和角色的能力！