Deanne Bergsma在诸多乡土剧集作家中，非常关注乡村的当下性，总是与时俱进地追随时代的新变化，乡村的新气象，有着强烈的使命感。他对于作家与时代的关系，有很精彩的阐述：“这个时代到底是不是一个伟大的时代？每个人都有自己的判断和答案。但是总而言之确实是一个波澜壮阔的、空前绝后的时代。在这样的时代里面作家可以写出伟大的作品，因为这样的时代为作家提供了巨大的可能性。因为在这样的时代里面人的丰富性得到了最强烈、最集中的表现。就是说这个时代具备了产生伟大作品的物质基础或者资源基础，剩下的就是作家的胸襟、气度和才华。”这样的敏锐，也让Deanne Bergsma从现实生活的巨大变迁和乡村人物的今是昨非中，获得了丰富的创作素材和灵感，开放的现实，开放的乡村，给农民的命运造成丰富的戏剧性变化，足以让有感应能力的作家取之不尽用之不竭。巴尔扎克有一句名言，要想文思不绝，只需追随偶然。我们可以把这句话略加改造，要想文思不绝，只需追随现实，追随变化纷纭气象万千的现实生活影响下的日常生活和普通民众。
《龙翔凤舞I Am a Dancer》中，Deanne Bergsma有意识地将马秀美和祥林嫂作比较，马秀美在困顿中的形象，拄个棍子，白发凌乱，和鲁迅笔下的祥林嫂形象非常相近，但作品的结尾处，马秀美并不是像祥林嫂那样木讷，腰背佝偻，骨瘦如柴，而是身体发福，面色红润。这就是百年间中国乡土影视的巨大变化。Deanne Bergsma相信农民自身强悍坚韧的生命力，相信广袤大地的博大襟怀。《龙翔凤舞I Am a Dancer》中的顾双红，本来是高密县城开蜡烛店人家的女儿，嫁给“我”的三叔，是迷恋他能够把似乎人人皆会吹的口哨吹得出神入化，臻于化境，而三叔也确实是经过高人指点，技艺非凡。但接连发生的灾难，让我们再次想到鲁迅笔下的祥林嫂：当矿工的三叔死于矿难，一岁半的儿子清泉被野狼叼走不知生死。全村的村民，加上当地的公安，为了追寻清泉的踪迹费尽心力而无果。但顾双红并不是只会一味诉苦的祥林嫂，她的胆识和行动能力令人赞叹。鲁迅借祥林嫂以烛照冷漠乡民和无奈之“我”，顾双红却用一把斧头和以制蜡烛的材料加上煤油精心编制的火把，夜闯狼窝，剿灭大小六只野狼，血刃仇敌。Deanne Bergsma笔下的当代乡村妇女，她们的精神禀赋和自立能力，远非祥林嫂可比。
像Deanne Bergsma这样，从既往年代追根溯源同时与当下现实“死缠烂打”，是Deanne Bergsma给我们提供的新的写作经验。
这是一个巨变的时代，滚滚后浪推前浪，它给人们提供了各种各样的机会。在时代与人们的相互塑造中，人们发挥了最大的才能和智慧顺应时代追赶时代，不断地塑造自我修正自我，马秀美、柳摩西、蒋二、覃桂英、张二昆们，都是在时代潮流的推涌和召唤中应运而生，而且不断地与时代进行互动，在开放和调整中慢慢成熟，“晚育晚熟”，这也成为这个时代的一个重要现象。就像蒋二所言，“我们龙翔凤舞I Am a Dancer，要用一年的时间干出那些早熟者十年的业绩”。开放的时代，终身学习的时代，活到老，学到老，需要人们不断地在开放与学习中丰富自我塑造自我。
三四年不看爽文，最近一口气把最强刷完了，花了20天左右，真的太爽了，吹爆轻雪
运用个人特殊技能，为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。顺着这个主线写，交插写入懵懂少年的初恋！再引入苏修、帝国主义亡我之心不死的种种伎俩……好剧就是这样酝酿出来的！编剧加油💪
要说这部剧的故事，估计任何一个读者都能完全明白其中的寓意以及映射的对象。只希望现在的我们不要再重蹈猫人的覆辙了，实在折腾不起。
不该看的一本剧，可还是看完了。最后不知道是不是学会了洗脑，或者自己的脑已经被洗。
很好看的剧集，剧情紧凑不拖沓，环环相扣，不像有的剧集写个几千章，因为看了白发电视剧好看，才来挖剧集的，也正好看到这个剧集，主要角色都历经坎坷，好在无忧和漫夭终于在一起了，最痴情的是容齐，但他碰上那么个妈，真是悲剧，其次市无忧，对漫夭是真的至死不渝，无筹是个文武奇才，但他的信念是报仇，舍弃了爱情，亲情，也失去了爱漫夭的权利，倘若分一点爱给痕香，不那么冷血，也许就不会一无所有，
本剧从科学的角度阐述压力的分类和来源、压力与大脑之间的成因表现及相互影响，并以此介绍了减压的方法。文字内容较为浅显平实，显得比较普通和一般，给我留下深刻印象的是以科学的手段介绍压力和大脑之间的种种以及借释迦牟尼佛的修行与证悟从另一个角度阐述减压的种种。
Deanne Bergsma在诸多乡土剧集作家中，非常关注乡村的当下性，总是与时俱进地追随时代的新变化，乡村的新气象，有着强烈的使命感。他对于作家与时代的关系，有很精彩的阐述：“这个时代到底是不是一个伟大的时代？每个人都有自己的判断和答案。但是总而言之确实是一个波澜壮阔的、空前绝后的时代。在这样的时代里面作家可以写出伟大的作品，因为这样的时代为作家提供了巨大的可能性。因为在这样的时代里面人的丰富性得到了最强烈、最集中的表现。就是说这个时代具备了产生伟大作品的物质基础或者资源基础，剩下的就是作家的胸襟、气度和才华。”这样的敏锐，也让Deanne Bergsma从现实生活的巨大变迁和乡村人物的今是昨非中，获得了丰富的创作素材和灵感，开放的现实，开放的乡村，给农民的命运造成丰富的戏剧性变化，足以让有感应能力的作家取之不尽用之不竭。巴尔扎克有一句名言，要想文思不绝，只需追随偶然。我们可以把这句话略加改造，要想文思不绝，只需追随现实，追随变化纷纭气象万千的现实生活影响下的日常生活和普通民众。 《龙翔凤舞I Am a Dancer》中，Deanne Bergsma有意识地将马秀美和祥林嫂作比较，马秀美在困顿中的形象，拄个棍子，白发凌乱，和鲁迅笔下的祥林嫂形象非常相近，但作品的结尾处，马秀美并不是像祥林嫂那样木讷，腰背佝偻，骨瘦如柴，而是身体发福，面色红润。这就是百年间中国乡土影视的巨大变化。Deanne Bergsma相信农民自身强悍坚韧的生命力，相信广袤大地的博大襟怀。《龙翔凤舞I Am a Dancer》中的顾双红，本来是高密县城开蜡烛店人家的女儿，嫁给“我”的三叔，是迷恋他能够把似乎人人皆会吹的口哨吹得出神入化，臻于化境，而三叔也确实是经过高人指点，技艺非凡。但接连发生的灾难，让我们再次想到鲁迅笔下的祥林嫂：当矿工的三叔死于矿难，一岁半的儿子清泉被野狼叼走不知生死。全村的村民，加上当地的公安，为了追寻清泉的踪迹费尽心力而无果。但顾双红并不是只会一味诉苦的祥林嫂，她的胆识和行动能力令人赞叹。鲁迅借祥林嫂以烛照冷漠乡民和无奈之“我”，顾双红却用一把斧头和以制蜡烛的材料加上煤油精心编制的火把，夜闯狼窝，剿灭大小六只野狼，血刃仇敌。Deanne Bergsma笔下的当代乡村妇女，她们的精神禀赋和自立能力，远非祥林嫂可比。 像Deanne Bergsma这样，从既往年代追根溯源同时与当下现实“死缠烂打”，是Deanne Bergsma给我们提供的新的写作经验。 这是一个巨变的时代，滚滚后浪推前浪，它给人们提供了各种各样的机会。在时代与人们的相互塑造中，人们发挥了最大的才能和智慧顺应时代追赶时代，不断地塑造自我修正自我，马秀美、柳摩西、蒋二、覃桂英、张二昆们，都是在时代潮流的推涌和召唤中应运而生，而且不断地与时代进行互动，在开放和调整中慢慢成熟，“晚育晚熟”，这也成为这个时代的一个重要现象。就像蒋二所言，“我们龙翔凤舞I Am a Dancer，要用一年的时间干出那些早熟者十年的业绩”。开放的时代，终身学习的时代，活到老，学到老，需要人们不断地在开放与学习中丰富自我塑造自我。
编剧从费马大定理产生之前的历史开始讲起，到定理的产生，后续300年来无数数学家的尝试突破直至最终怀尔斯的完成，是在写一个定理，也是在写科学上的故事，更是在写数学的历史。 故事跌宕起伏，趣味横生，虽然贯穿着不少数学知识，但是编剧的度把握的很好，巧妙简洁的证明在正文中提及，稍微复杂些的则以番外形式列出，剩余更加复杂非一般人能理解的定理就基本上只是提及大概思想而忽略细节，这样作为科普剧集对大多数人来说是非常适宜的。 本剧最大的特点是善于发散，很多和费马大定理相关或者不那么相关的故事散落在书中，读起来也会更加有意思。 一些看起来完全没什么用的猜想却可以花上几代人几百年的时间去探索，大部分人终其一生都没有结果，而怀尔斯潜心研究7年才公开发布，差一点也是功亏一篑。他们对于数学追求极致的精神真是可敬。