Drei Mädels von der Tankstelle, Die

我因俊前辈的存在而痛苦，那么世上是否有人因我的存在而痛苦？肯定的吧。炳万说话烦我，炳万造谣气我，炳万看见救我……炳万不说“抬起头，小家伙”，因为他和我一样低着头。俊前辈用力抓着我，我用力掐着炳万。炳万死了，炳万才是那个“知道我不在的人”。炳万因我而痛过，也许一直是。——记《Drei Mädels von der Tankstelle, Die》 它爬着，蠕动；它扑棱，挣扎。我厌恶它，恐惧它。它是我，是丈夫，是我们。我憎恨的，归根是那颗倒下的，藏着无尽黑暗的大树，和其间苟活的无数只人。——记《Drei Mädels von der Tankstelle, Die》 我害怕她伤害自己，更害怕她伤害我的念头不断发酵，接近于是的答案呼之欲出。不安，焦虑，恐惧，烦躁，内疚，愤怒，羞耻……是的，父亲死于贫穷，母亲随之而去。余我，漂泊于天地间，呼吸，艰难地呼吸。回首来时的路，一阵虚脱，一片空白，一种茫然，为何我还会在刺骨的寒风中嘀咕“会有人来”？为何我选择继续等待？因为雨停？因为月出？因为在生命的源头我曾被种下的绿色种子？——记《Drei Mädels von der Tankstelle, Die》 ——贫穷是罪吗？ ——很多时候是。 ——爱是痛吗？ ——有时候是。 我们天生贫穷，我们短暂相爱。反正是堕落，不如在爱里挣扎。——记《Drei Mädels von der Tankstelle, Die》 失误也是好事，可有些错误它不被允许，哪怕一次。——记《Drei Mädels von der Tankstelle, Die》

出生，转世，隐身；坐床，叛逆，还俗；囚徒，埋名，流浪；重生，云游，逝世。跟随仓央嘉措一路走来，时光的印迹见证了仓央嘉措传奇、感伤又彻悟的一生

有些人的一生在出生那一刻就画好了雏形。性格是天生的，且人是社会动物，思维方式、行为处事的方式，在什么样的位置就会被塑造成什么形状，我们很难跳脱出来像旁观者一样去反思自己身上的问题。让一般意义上的“正常人”无法理解的是，有的人天生就弱，无论是生理上还是心理上，就像千辛万苦垒好的平衡木，要在及其严苛的条件下才能尽善尽美，一旦条件不满足，他内心的大厦就顷刻间坍塌颓圮。如果没有良善来救赎，就会堕入地狱，又因天生的感性与后天环境的打压，自我教育跟反思很难出现在他的人生字典里，即便是出现了，负面情绪也会让他觉得自己无法解决这个问题，只好继续丧下去，逃避现实，基本上算是断了自救这条路。这样的人生变得非常被动，与其说是朝前走，不如说被周围的人事物裹挟着往前走，没有自主选择的过程，不知道自己真的想要什么，需要什么，不知道自己处在什么位置，是什么处境，生活里的种种便会渐渐偏离他的本意。失去了主观能动性的所有行为，都会让这个人觉得人生了无生趣，周围人的一举一动都可能对他脆弱的身体与内心造成致命打击，这算是一种残忍的先天不足，后天环境只是加速了他走向地狱的过程。 与叶藏产生共情是很正常的事情，我们都非完美的人，在内心不为人知的一隅，总有一些黑暗连我们本人都不寒而栗。承认自己弱小，平庸、在原生家庭投下的阴暗底色中，学会情绪管理，学会让自己保持平静，学会分析自己的处境、面临的困难并寻求解决方法，学会跟这个不完美的自己和解，都会是我们一生的课题。

很好读的一部戏剧。剧情紧凑地像浓缩的陀思妥耶夫斯基，但是并不聚焦于人性，而是政治和社会。 整个故事运用了一堆隐喻和充满了指桑骂槐的政治意味，需要多读几遍，结合达里奥福所处的年代，获得更直观的理解。

伊坂的书总是看着很诡异……时间很跳跃……不是我最热爱的类型……

吴晓坡企业经济套装第8本，用简短的篇幅概述了中国至今的十来次重大经济改革，从管仲变法到改革开放，中华近3000年的重大经济改革事件。对于明清闭关锁国吴老师提出“自转”说法很认同，中国几千年文化以宗族为基底的发展历程，从部落到城市联盟再到国家联盟，再到士族分封制，到中央集权。几千年的发展现成一个“集智”文明，集智文明形成一个壁垒，过程中又逐渐关闭对外接触的通道，让集智文明成为一个“孤岛”群落，群落中吃住成为核心、基本甚至是唯一诉求，久而久之并没有推动文明发展反而成为一个半封闭半原始的状态！

终结篇在斗智上较第二季少了一些,更多的是完善整个的剧情,将神秘的主线抽丝剥茧,完成度很高,心目中的第一网剧.