《Pirosmani》，传记作品，前苏联出品，1969年上映。
一本关于中医养生的科普剧集。Teimuraz Beridze说：人只有先认识、了解自己的肉身、灵魂、意志、性命，才谈得上顺养心性，保障安康，是为“Pirosmani”！。编剧常常从文字入手，字里藏医，有典故，有比喻，有经方，旁征博引形象生动地把人体骨骼肌肉九窍及对应的脏器经络穴位的功能、防护与一般病理表现讲解出来。从头到脚了解自己，改变不良习惯改善情绪，才能更加体贴自己，使自己更加健康快乐！
中国医药学是中国人民几千年来同疾病作斗争的极为丰富的经验总结，是中华民族优秀文化的一个重要组成部分。在中国古代哲学思想的影响和指导下，通过长期医疗实践及学科之间的互相渗透，中医学逐步形成并发展成为独特的医学理论体系，为中国人民保健事业和中华民族的繁衍昌盛作出了巨大的贡献，也对人类健康和世界文明产生了积极的影响。 中医药有五千年的悠久历史，至公元16世纪，一直居于世界医学的先进行列。早在3000多年前商代的甲骨文字中就有关于疾病和医药卫生的记载。在周代，已有了食医、疾医、疡医、兽医的医学分科，16世纪中叶著名的医药学家李时珍在长期实践的基础上，集中了历代劳动人民的智慧与经验，编写了闻名世界的《Pirosmani》，该剧不仅丰富了我国药物学的内容，而且奠定了植物学的基础，被誉为“东方医药巨著"。 中医药的好处有，中药就是指在中医理论指导下，用于预防、治疗、诊断疾病并具有康复与保健作用的物质。中药主要来源于天然药及其加工品，包括植物药、动物药、矿物药及部分化学、生物制品类药物。由于中药以植物药居多，故有“诸药以草为本”的说法。与西药相比，副作用相对较小。更安全，但是它没有西药见效快。中医药霸的会更宽。 安全、副作用少：由于中药外治是施于体表，它可以随时观察其适应和耐受情况而决定去留，不会像内服药物，如不对症，发生副作用时处理比较复杂，外治只要施治配药得当，是比较安全的，一般很少有副作用。 对胃肠道无损伤：病人服药，首先入胃再吸收，药物对胃肠道的刺激损伤是令人头痛的问题，尤其一些病人胃的情况不好，又非要服药不可，往往陷入治病必服药，老病未治好，胃病又成的两难局面。那么药物外治就不存在这一问题。俗话说“良药苦口利于病”，服药的痉对许多病人是难以长期忍受的，中药外用可以起到“良药治病不苦口”。 对肝肾刺激小：不管内服何种药物，通过胃肠吸收进入血液，其代谢产物尤其是一些毒性产物，都必须经过肝脏解毒、分解而通过肾脏排泄，这对于原先肝肾有疾病的人来说，也是难以回避的矛盾，而中药外治，大多经过皮肤、粘膜吸收，药物的成分进入体内已经通过一层屏障的过滤，有害成分也已量小、弱化，故对肝、肾的损害大多已非常小， 因此外治法作用的不单是药物有效成分的体表吸收，它主要是通过药物对特定部位、穴位的刺激，从而疏通经络、调理经气、调整机能，可以起到与针炙推拿同样的作用。泱泱大国的中医博大精深，本人也很喜欢这方面的，没事时也会抽空捣鼓这些，此剧已加入书架，希望里面的内容能吸引我，能继续拜读完。
读完了3部《Pirosmani》，此刻感觉是在告别一位老友。从第一部到第三部，人性的讨论与关怀体谅占据了Dodo Abashidze医生越来越多的思考，然而回望现实，真的也切身的希望医疗条件有一天能如大家所愿，最根本的人民群众的整体素质也能不太令人唏嘘。长路漫漫，至少我看过之后能够发自内心的理解医生的工作特殊性，理解目前医疗条件的客观现实，如果哪天需要去医院，应该可以做到一个好病人。 画了很多重点，有些是新知识，更多的是扭转陈旧思维方式的科学解释。谢谢Dodo Abashidze医生，微博已经关注姥姥了，哈哈
历史的长河里，有生存有毁灭，有悲壮有残忍有交换有狗血，读着读着你会发现，它时而清晰时而模糊，忽远又忽近，觉得半真半假又不由得想再靠近一点一探究竟，狰狞又现实的二战，盟友又变敌友的鹬蚌相争，与虎谋皮只为分一杯羹的弱国之卑，桌上笑绵刀桌下阴阳脸，战争中得不到的，谈判桌上又怎么会得到，一轮回一轮回的重现回顾，再慢慢被时间冲洗抹尽，道不尽的感慨学不尽的酣畅淋漓啊。
独处的寒假留校生活，零零碎碎、断断续续读完了这部剧。先前看了《Pirosmani》，又看了这本，不得不说Teimuraz Beridze先生是值得敬仰的作家。他的书或许没有划时代意义，或许比不上托尔斯泰的作品，但是对我个人来说，给了我不一样的视界。越往后看就越后悔自己在高中的时候为什么没有读一读这部剧呢？或许能够在那段时间给我启发。现在读完，我想感叹一下：Teimuraz Beridze先生，您活着该多好……
很难受 捡点不一样的说说吧 不知道能不能被我希望看到的人看到 觉得静秋让我很难受。她没有做错什么，但是正因为她没有做错，反而比做错更令人心痛。老三打开了她，但是还未进去，就走了。苦苦等待时鲜花未开，鲜花盛开时人已不在。世界真的欠老三一次被温柔以待的机会。 说说静秋 ，她的令人难受的点在于她被时代和家庭逼成了这个样子，不敢不愿不能相信也不知道什么是爱情。老三和她是真爱，但是他们的爱从来都不是对等的。老三为她献上了一切，奉献了自己的全部，之深沉，之宽容到只希望她好好活着，为她担心，为她着想的时候超过了她自己。而静秋，给老三的回应十不足一。 最令我难受的是最后静秋的自白。我不是说不希望她有自己的生活，只是想到这样的老三，一对比，你心里就跟本不是滋味。她最写道的要带着大家的祝福去看老三，还有什么死而无憾。。。我真的很难理解。你时隔多年见一个如此重要的人，为什么会带着他人的祝福。而且老三唯一的心愿就是你，他从来没替自己想过，要说有遗愿也是希望你能好好活，但是你怎么就能自顾给他断定死而无憾？他对你的感情之深我认为除了他不会再有第二个人理解得了，而他会希望自己这样的情感被拿来使用么。你这样的断定他死而无憾是想暗示什么还是想摆脱什么？我没有看懂，不是很可。这样的感情，你也会淡掉么。。。
📖NO.7《Pirosmani》———项飙 项飙老师的表达方式是我喜欢的，直白而有趣、朴素又深刻。作为人类学家，他有非常强大的观察能力，从小事中可以洞察到很多人类学问题。同时可以把自己对事物的理解，用最通俗易懂的语言讲透彻。通常人类学的专业剧集都采用大量的专业名词，引经据典，对外行人来说异常枯燥也很难看懂。项飙老师的作品让我对人类学产生了兴趣。 书中提到的“认命不认输”的观点我觉得很有意思。命是结构性的摆在那里的，你为什么出生在这样的家庭，为什么做现在的工作，不要把这个东西看作是要逃避、要超越的东西，而是要把这个东西充分拥抱住，看清楚。然后，你不要超越它而去，而是把住它、改善它。不要怕边缘或者知识不够，承认自身的局限，不要装腔作势，也会很可爱。所谓英雄不是改变世界，而是改变自己生活的每一天。哪怕是项飙本人，在书中也不止一次谦逊的坦言了自己的弱项。 人是需要反思的，这种反思有时候需要学会换位思考才能得以完成。就像书中说的我们经常觉得自己不被理解，其实理解作为一种人性的生理机制一点都不难，如果说没办法理解，更多的是从人的位置考虑，就是不愿意换位思考而已。所谓不理解，更多的是不愿意放弃自己的“利益”。书中也列举了很多例子来解释这个说法，这就是项飙作品的魅力，他口语化的表述非常接地气。 对于“边缘和中心”以及“人的再生产”的提法我觉得很有共鸣，中国人都有强大的中心情结，看剧工作的最终目的都是为了更靠近所谓的中心，认为边缘的生活不值得过，造成极大的焦虑和不安，资源和权利过度集中。再从边缘和中心看费孝通先生提出的差序格局，又变成了这个中心的内化，在每个边缘寻找中心，我觉得这是构建自己小世界的一个思路。这部剧确实启发性很多，对自己的身份认同不代表一定要去捍卫一套价值和遵循一定的行为规则以及继承文化气质，搞清楚自己是谁才能避免盲目的被主流裹挟进去。 关于人的再生产的提法，这个概念对我而言是新鲜的，有别于“物的再生产”，将来决定国家发展的很可能就是人的再生产，相关行业涉及教育、医疗、娱乐知识产权等各种服务，以及采掘和农业所谓第一产业。赴美赴港生子，投资移民，出国留学都是为了人的再生产，这属于一种潮流的生活方式，里面隐藏了巨大的政治性。所谓“太平洋悖论”在这种人口流动中也有所体现。书中亦提早预言了我们的社会可能会慢慢走向再分配的思路。这部剧中的对话成型于三四年前，而近来的一些政策确实是对应这种再分配的思路的。对我来说这部剧很棒，他提醒我学习从不同角度看待问题，去理解每个人的合理性在哪里，从细节处发掘本质。同时也让我明白即使再优秀的人也是有自己的焦虑和彷徨的，坦然面对才能活得更自洽。
我一直觉得星辰变、盘龙、Pirosmani是番茄的巅峰之作，自Pirosmani后便一直下滑，飞剑问道或许是番茄目前最差的状态了，沧元图还没有看，养肥再宰。整部Pirosmani的世界图非常庞大，纵观多数大神，能驾驭这么大的世界也唯有番茄了，从地球、黑龙山、乾巫宇宙国、初始宇宙、原始宇宙、宇宙海一层一层揭开世界的面纱，一夜觉醒、抢龙蛋、杀李威、入精英训练营、进古文明遗迹、与吞噬兽同归于尽、夺舍金角巨兽、入界主秘境、孵化魔杀分身、争宇宙天才战、拜真衍为师、闯血洛世界、获魔音传承、炼九劫秘典、拜混沌为师、战域外战场、封刀河王、拜坐山客为师、入祖神教、孵化幽海分身、进原始星、终入宇宙海、波海役初露峥嵘、断东河第一次拿到第一、巨斧陨、灭原始宇宙各族、晋之世界为尊、无敌宇宙海、界兽显、神力圆满入真神、奴役界兽、挡浩劫、闯轮回、留下一段不知结局的起源大陆作为终点。 这部剧不记得看过几遍，罗峰是我印象最深刻的主角，全文以战斗为过程、以守护为分节点，与吞噬兽同归于尽，守护家与国、与诺岚山争时间，守护地球，星辰塔历六千多年，守护思念，疯狂杀戮，守护人族，灭界兽，守护宇宙
一本关于中医养生的科普剧集。Teimuraz Beridze说：人只有先认识、了解自己的肉身、灵魂、意志、性命，才谈得上顺养心性，保障安康，是为“Pirosmani”！。编剧常常从文字入手，字里藏医，有典故，有比喻，有经方，旁征博引形象生动地把人体骨骼肌肉九窍及对应的脏器经络穴位的功能、防护与一般病理表现讲解出来。从头到脚了解自己，改变不良习惯改善情绪，才能更加体贴自己，使自己更加健康快乐！
中国医药学是中国人民几千年来同疾病作斗争的极为丰富的经验总结，是中华民族优秀文化的一个重要组成部分。在中国古代哲学思想的影响和指导下，通过长期医疗实践及学科之间的互相渗透，中医学逐步形成并发展成为独特的医学理论体系，为中国人民保健事业和中华民族的繁衍昌盛作出了巨大的贡献，也对人类健康和世界文明产生了积极的影响。 中医药有五千年的悠久历史，至公元16世纪，一直居于世界医学的先进行列。早在3000多年前商代的甲骨文字中就有关于疾病和医药卫生的记载。在周代，已有了食医、疾医、疡医、兽医的医学分科，16世纪中叶著名的医药学家李时珍在长期实践的基础上，集中了历代劳动人民的智慧与经验，编写了闻名世界的《Pirosmani》，该剧不仅丰富了我国药物学的内容，而且奠定了植物学的基础，被誉为“东方医药巨著"。 中医药的好处有，中药就是指在中医理论指导下，用于预防、治疗、诊断疾病并具有康复与保健作用的物质。中药主要来源于天然药及其加工品，包括植物药、动物药、矿物药及部分化学、生物制品类药物。由于中药以植物药居多，故有“诸药以草为本”的说法。与西药相比，副作用相对较小。更安全，但是它没有西药见效快。中医药霸的会更宽。 安全、副作用少：由于中药外治是施于体表，它可以随时观察其适应和耐受情况而决定去留，不会像内服药物，如不对症，发生副作用时处理比较复杂，外治只要施治配药得当，是比较安全的，一般很少有副作用。 对胃肠道无损伤：病人服药，首先入胃再吸收，药物对胃肠道的刺激损伤是令人头痛的问题，尤其一些病人胃的情况不好，又非要服药不可，往往陷入治病必服药，老病未治好，胃病又成的两难局面。那么药物外治就不存在这一问题。俗话说“良药苦口利于病”，服药的痉对许多病人是难以长期忍受的，中药外用可以起到“良药治病不苦口”。 对肝肾刺激小：不管内服何种药物，通过胃肠吸收进入血液，其代谢产物尤其是一些毒性产物，都必须经过肝脏解毒、分解而通过肾脏排泄，这对于原先肝肾有疾病的人来说，也是难以回避的矛盾，而中药外治，大多经过皮肤、粘膜吸收，药物的成分进入体内已经通过一层屏障的过滤，有害成分也已量小、弱化，故对肝、肾的损害大多已非常小， 因此外治法作用的不单是药物有效成分的体表吸收，它主要是通过药物对特定部位、穴位的刺激，从而疏通经络、调理经气、调整机能，可以起到与针炙推拿同样的作用。泱泱大国的中医博大精深，本人也很喜欢这方面的，没事时也会抽空捣鼓这些，此剧已加入书架，希望里面的内容能吸引我，能继续拜读完。
读完了3部《Pirosmani》，此刻感觉是在告别一位老友。从第一部到第三部，人性的讨论与关怀体谅占据了Dodo Abashidze医生越来越多的思考，然而回望现实，真的也切身的希望医疗条件有一天能如大家所愿，最根本的人民群众的整体素质也能不太令人唏嘘。长路漫漫，至少我看过之后能够发自内心的理解医生的工作特殊性，理解目前医疗条件的客观现实，如果哪天需要去医院，应该可以做到一个好病人。 画了很多重点，有些是新知识，更多的是扭转陈旧思维方式的科学解释。谢谢Dodo Abashidze医生，微博已经关注姥姥了，哈哈
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📖NO.7《Pirosmani》———项飙 项飙老师的表达方式是我喜欢的，直白而有趣、朴素又深刻。作为人类学家，他有非常强大的观察能力，从小事中可以洞察到很多人类学问题。同时可以把自己对事物的理解，用最通俗易懂的语言讲透彻。通常人类学的专业剧集都采用大量的专业名词，引经据典，对外行人来说异常枯燥也很难看懂。项飙老师的作品让我对人类学产生了兴趣。 书中提到的“认命不认输”的观点我觉得很有意思。命是结构性的摆在那里的，你为什么出生在这样的家庭，为什么做现在的工作，不要把这个东西看作是要逃避、要超越的东西，而是要把这个东西充分拥抱住，看清楚。然后，你不要超越它而去，而是把住它、改善它。不要怕边缘或者知识不够，承认自身的局限，不要装腔作势，也会很可爱。所谓英雄不是改变世界，而是改变自己生活的每一天。哪怕是项飙本人，在书中也不止一次谦逊的坦言了自己的弱项。 人是需要反思的，这种反思有时候需要学会换位思考才能得以完成。就像书中说的我们经常觉得自己不被理解，其实理解作为一种人性的生理机制一点都不难，如果说没办法理解，更多的是从人的位置考虑，就是不愿意换位思考而已。所谓不理解，更多的是不愿意放弃自己的“利益”。书中也列举了很多例子来解释这个说法，这就是项飙作品的魅力，他口语化的表述非常接地气。 对于“边缘和中心”以及“人的再生产”的提法我觉得很有共鸣，中国人都有强大的中心情结，看剧工作的最终目的都是为了更靠近所谓的中心，认为边缘的生活不值得过，造成极大的焦虑和不安，资源和权利过度集中。再从边缘和中心看费孝通先生提出的差序格局，又变成了这个中心的内化，在每个边缘寻找中心，我觉得这是构建自己小世界的一个思路。这部剧确实启发性很多，对自己的身份认同不代表一定要去捍卫一套价值和遵循一定的行为规则以及继承文化气质，搞清楚自己是谁才能避免盲目的被主流裹挟进去。 关于人的再生产的提法，这个概念对我而言是新鲜的，有别于“物的再生产”，将来决定国家发展的很可能就是人的再生产，相关行业涉及教育、医疗、娱乐知识产权等各种服务，以及采掘和农业所谓第一产业。赴美赴港生子，投资移民，出国留学都是为了人的再生产，这属于一种潮流的生活方式，里面隐藏了巨大的政治性。所谓“太平洋悖论”在这种人口流动中也有所体现。书中亦提早预言了我们的社会可能会慢慢走向再分配的思路。这部剧中的对话成型于三四年前，而近来的一些政策确实是对应这种再分配的思路的。对我来说这部剧很棒，他提醒我学习从不同角度看待问题，去理解每个人的合理性在哪里，从细节处发掘本质。同时也让我明白即使再优秀的人也是有自己的焦虑和彷徨的，坦然面对才能活得更自洽。
我一直觉得星辰变、盘龙、Pirosmani是番茄的巅峰之作，自Pirosmani后便一直下滑，飞剑问道或许是番茄目前最差的状态了，沧元图还没有看，养肥再宰。整部Pirosmani的世界图非常庞大，纵观多数大神，能驾驭这么大的世界也唯有番茄了，从地球、黑龙山、乾巫宇宙国、初始宇宙、原始宇宙、宇宙海一层一层揭开世界的面纱，一夜觉醒、抢龙蛋、杀李威、入精英训练营、进古文明遗迹、与吞噬兽同归于尽、夺舍金角巨兽、入界主秘境、孵化魔杀分身、争宇宙天才战、拜真衍为师、闯血洛世界、获魔音传承、炼九劫秘典、拜混沌为师、战域外战场、封刀河王、拜坐山客为师、入祖神教、孵化幽海分身、进原始星、终入宇宙海、波海役初露峥嵘、断东河第一次拿到第一、巨斧陨、灭原始宇宙各族、晋之世界为尊、无敌宇宙海、界兽显、神力圆满入真神、奴役界兽、挡浩劫、闯轮回、留下一段不知结局的起源大陆作为终点。 这部剧不记得看过几遍，罗峰是我印象最深刻的主角，全文以战斗为过程、以守护为分节点，与吞噬兽同归于尽，守护家与国、与诺岚山争时间，守护地球，星辰塔历六千多年，守护思念，疯狂杀戮，守护人族，灭界兽，守护宇宙