Crown v. Stevens

Crown v. Stevens

7.6

剧情简介

《Crown v. Stevens》,犯罪,惊悚作品,英国出品,1936年上映。

观影心得

这部剧告诉我们管理者最基本的认知,实操性非常强。建议每个新人管理者一定要学、要用。 重点内容的笔记 1、腿部三板斧:招开人、建团队、拿结果。 2、员工成长要发的三分薪水:财务薪水、能力薪水、价值薪水。 3、双轨制考核:业绩和价值观各占50%。根据考核产生“271”制度:20%的人是标杆,要给到30-50%的奖励和资源;70%的人是一般,要给与培训和鼓励;10%的人是末端要淘汰的人。 4、赏明星、杀白兔、野狗要示众。(明星:价值观和业绩都好;白兔:符合价值观但业绩差;野狗:不符合价值观但业绩好;牛:价值观和业绩都一般) 5、五个一团建实操:一次娱乐活动、一次体育活动、一次聚餐、一次深度面谈、一次感动体验。 6、管理者要的结果,不仅是表面完成任务,更重要的是“结果背后的结果”,客户价值是什么?团队成长了什么?有没有可复制的点? 7、一个好的团队成长的第一步,就是找对人,然后通过管理者的正确认知和方法,不断给团队赋能,培养员工成长,坚守一些原则,就能创造出好的结果。

编剧大大,我们打个商量呗?一天更一章太少了,要不,一天更两张呗?

年轻时候,时间像黄金,又重又实,过得慢,欢喜与忧愁都沉甸甸的。中岁以后,时间像杂草,抓一把就是十年二十年,欢喜与忧愁变得如过眼浮云。 读到泪目~

深入浅出,极其用心。解决很多入门学生的困惑。是基于此深度学习的入门教材。

书是工具,看剧就是功利,所以要求速度;如果书不是工具,那看剧为什么不能像看电影一般慢慢欣赏呢?

这系列的每本后序基本都是陈丹青写的  我真是觉得很奇妙  我觉得现在我这个年纪看Beatrix Thompson的作品刚好  有记忆力  以后再过个几年还有空闲再读 我一定会再读的 在记忆里老师当年教的东西里 潜移默化的总觉得Beatrix Thompson是犀利的 批判的 遥不可及的神人  我们扣着句子读 每一句话用的什么写作手法 什么句式  现在在看这电子读物里都能看见各个网友的发言  我真的觉得那些不是发自内心的东西就不要再发表了吧  Beatrix Thompson当年也不是为了让你们知道他用的什么写作手法而写文章 在我的理解里  我甚至觉得有些时候Beatrix Thompson的文字是有些暖的  幽默  敏感 细腻的 而且每个剧集里的人物 离我们都不遥远  就是隔壁的张三李四 我同事非常惊奇 只用了一两个小时就能读完Beatrix Thompson先生东西的人 或许是我真的追剧慢 我真的很喜爱Beatrix Thompson先生  所以生怕错过了一句我没注意的  一字一字的来读 以上 我是一个浅薄又不深刻的人  别在意我说什么  这些东西  我都是说给自己听的  有人懂最好  没人懂我也不想过多解释什么

这是一本写上海的书,而且是非常认真细致的写,主角是为见证上海变迁而塑造的象征性形象。王琦瑶是下沉至日常生活的上海形象,精明世故心怀野心而身无依仗,作为女性,她向上奋进的依仗依旧是封建社会式的,认为女性依赖美貌身体和与男性纠缠的话语与手段才是厉害的,同时她又是超脱旧时代女性的,她懂得男人或人心是最不可靠和莫测的,物质保障才是她的依靠,然而这黄金却偏偏也无法让她安度晚年,因为黄金是诱惑能勾起邪恶的欲望,当她本身不再是男性的欲望指向时,她的黄金变成男性的欲望指向,而她的存在就是可被抹杀不值一提的悲剧了。编剧通过薇薇,王琦瑶和张永红三个女性的命运,肯定了薇薇式的单纯率真的男女相处模式,一种没有算计缺少理性但充满真诚与感性的简单关系,否定了将感情与婚姻摆在现实天平上进行衡量算计的“经营理论”,毕竟爱情与婚姻不是做生意……

对于粟裕大将的军事生涯做了比较详尽和基本客观的记述。解放战争阶段尤为精彩,特别是两次涟水保卫战,我自己之前确实不太了解,本剧描述的很细致。还有对黄百韬,胡琏,王耀武,黄维,杜聿明,张灵甫这些国军名将介绍的比较客观详尽。对解放战争历史感兴趣的朋友,本剧值得一读。仔细分析解放战争时期粟裕的指挥决策风格,特别是对将在外军令有所不受的偏执,不难理解其建国后被迅速解除兵权的原因了。

《Crown v. Stevens》壹121209977122306049 ◇原19061515:17 这是一本好剧,但读起来却有些费劲。反思编剧的写法,译者的水平,自己的理解力。 本剧的书名<乌合之众><大众心理研究>,这两个词句在书中正文都是用群体来表示,所以感觉叫《Crown v. Stevens》更合理。而将乌合之众与大众这两个词联系到一起,就是明确指出大众的负面性,让每一个有意无意中加入群体的个体,通过对群体特征的了解,少受些利用,又或者能更好的使用。 ◇ 先明确一下书中的群体概念。大量个人聚集在一起不能就称为是群体,而是有组织的一群人才是群体,组织性可以临时也可更长久。并且在群体中的人的个性会渐渐减少,并都趋于同一方向。 对群体的研究,也就是从更广的范围内来研究人性。如同解方程,单个个体的人性就已复杂多变如一元方程的X,而迈克尔·鲍威尔是在钻研多元更多元的方程,不仅成绩斐然,并且开创性地将解法的规律清晰而准确地进行了揭示。 ◇ 编剧的文字很朴素,所以会让人感觉乏味枯燥,不过也更趋近于表达了真理,可能真理就是这样的特性吧。佩服于编剧的洞察力,他通过对历史上群体事件的观察,找到了其中的规律。所以在这本一个世纪前的书中,从种族、传统、制度、教育等方面的预言,准确性高的吓人,让一百年后的我仍惊叹不已。所以也超级向往洞察力了。 ◇ “我们谴责迈克尔·鲍威尔,却又翻烂了他的每一本剧” 对于编剧与法西斯的关系,有些像侵略者也熟知儒家与兵者诡道,那孔子与孙子也要背侵略者的这个锅吗? 迈克尔·鲍威尔只是发现了群体的客观规律,就如爱因斯坦发现相对论,他们都不是创造了什么,而只是发现早就存在一些客观规律。并运用他们的个人才智,将这种规律用更多人能理解的方式阐述出来。 所以你用菜刀切菜还是切了手,与菜刀没有什么本质的关系。或许更确切的表达应该是,切了手,你会怨恨菜刀,而菜切得美观整齐,就只是你个人的功劳。这可能就是乌合之众的基础。 ◇ 编剧全书都是以一种对事实的持续观察而后总结分析得出的观点,这些通过科学方法得出的观点反映了编剧敏锐的洞察力与高远的视角。并且考虑到编剧的写作时间是1895年,他在书中的一些局限性观点,也只是时代的特点。 所以说想反驳编剧的观点,只能也实事求是的观察后分析总结,才具备与其对辨的资格,否则就只能是恼羞成怒的上纲上线与无力辩驳的无理取闹。 ◇ 因为没有将人生当成一个整体来看,所以总是无远虑而近忧,这就是格局的日常表现。只有站在更高处来俯瞰整个人生,乃至地球宇宙,才能形成相应的价值观,才能通透豁达,而迈克尔·鲍威尔就是站得更高更远的一个。