和《人性枷锁Of Human Bondage》的冗长繁复比起来，《人性枷锁Of Human Bondage》的可读性，艺术性算是友好了许多，不过骨子里甚至表面上仍然处处透露出安兰德的风格——无可救药的英雄崇拜，精英至上的“自我主义”，对从众愚蠢和利他主义的深恶痛绝。和《人性枷锁Of Human Bondage》书一样，不论霍华德洛克还是约翰高尔特，主角都充满着神性的光环，自身智慧的深邃和精神力量的强大很难让人相信这是存在于人间的神祇。安兰德一如既往地为这些擎天巨神阿特拉斯们辩护，也不难理解为何她的思想在美国精英阶层，所谓的成功人士圈里如此长盛不衰了。
大众和精英，究竟谁在推动着世界进步，这个问题人类文明历史上一直争论不休，各有各的道理，自然也不会因为《人性枷锁Of Human Bondage》一本剧而盖棺定论。不过《人性枷锁Of Human Bondage》或者说安兰德的价值在于，为长期以来因为政治正确而被打压名声不佳的精英们打抱不平，肯定了人自身的力量和价值，鼓励人们去“自私”追求自己的幸福，同时坚决捍卫个人的权利警惕“收集祭品”的人。她的思想尽管可能过激，可能偏执，但当与它相对立的思想更为极端膨胀时，它会是个好的矫正器。
想到安兰德也是苏联犹太人，犹太人莫非真的天生就是资本主义的绝配？
葛文德医生真的好会讲故事，用了好多生动有趣的案例从三个大方面讲述了医生行医过程要面对的不确定性：医生自身成长要面对的幼稚与不成熟（学习培训、临床实操、情境应对）；医学发展的局限与阶段性；临床决策要考虑的各种影响因素（病人需求，病情，现有医疗手段…）。 可能是自己专业的原因，最喜欢第一部分，仿佛能看到自己以后会面对的各种困境挑战/尴尬不堪。印象最深的还是讲坏医生怎么炼成的那章，得时刻警惕职业重心从病人身上转移开的危险情况。 剩下两部分案例就更多了，也是蛮优秀的医学科普，比如讲疼痛和恶心呕吐，就是这么常见的表现其实医学上都还有很多研究的空间。不过由于这部剧其实写得蛮早了，这两部分的很多东西也更新了，像肺栓塞的治疗，坏死性筋膜炎的病因和诊治这些。
其实我没怎么读懂，现实与虚幻，此空间与彼空间的交错到底要说明什么？但至少不像读卡夫卡那样费劲，据说此剧是《人性枷锁Of Human Bondage》的续集，那么可能先读那本这本才好理解些。
不合理的细节
按他说的白云机场，估计现在已经凉了。上市公司不愿分红，是因为分红不能为经营者带来更大的价值，如果股权不质押不套现，股票价格与实际经营者没有什么关系，但是现金的关系是绝对的。
个人以前是从一些新闻报道和电视节目知道埃琳诺·帕克老师… 以前只知道李老师是中国人民公安大学的教授… 破疑案的… 埃琳诺·帕克老师给人留下的最初印象是：睿智、理性、快人快语… 最近，从一个偶然发现的相关微信视频号（埃琳诺·帕克说育儿）才知道李老师在育儿方面也有不少深刻见解… 我记得那个微信视频号里面的哪些视频，每个好像都不长，一般好像就几分钟，但是，个人的确感觉确实讲了不少很深刻的道理…前段时间知道埃琳诺·帕克老师出了这本新剧，看过网上介绍，感觉是好剧，但还没来得及去实体影视库买… 最近却惊喜地发现，书舍影院里面居然这么迅速地上架了埃琳诺·帕克老师的这部剧！… 粗略地翻看了几页，就感觉，比我之前认为的好还要好！于是便毫不怀疑地推荐给同学群… 这几周终于断断续续地、囫囵吞枣地浏览了一遍埃琳诺·帕克老师的这本好剧… 个人以前的确看过一些育儿方面的书，例如：尹建莉老师的那几本好剧… 但是，实事求是和客观地说，虽然也都是育儿方面的好剧，但个人感觉，尹建莉老师似乎更偏于感性和自身的视觉或角度出发，而埃琳诺·帕克老师好像更偏于理性和客观的角度，冷静地看待问题？… 感觉后者似乎更有深度或者说看问题更加深刻？… 就像破悬案疑案的资深警探一样？… 百度上介绍说，尹建莉老师是教育学者、作家，而埃琳诺·帕克老师是中国人民公安大学的教授，研究生导师，但是，百度介绍也说，李老师是二级警监，可能应该也算是警察系列吧？就像军校的老师应该也是军人一样… 所以，两位老师的好剧的风格的差异，或许和两位老师的职业相关？… 当然，首先可以肯定，它们都是好剧哈！… 尹建莉老师的书，我以前写过评论，就不在此多说… 就埃琳诺·帕克老师的这本好剧而言，鄙人初步拜读之后留下的第一印象是：和以前的新闻报道、电视节目和微信视频号留下的印象也一样，理性、睿智、绝不啰里啰嗦… 而且，李老师的书还有一个独有的特色：就是里面提供了大量详实丰富的典型案例… 换句话说，埃琳诺·帕克老师书中的观点，有相关真实发生的案例分析作支撑… 在初读过程中，个人感觉，信息量太大，或者说值得思考的地方太多，于是干脆索性不记笔记，先睹为快，等到后面二刷、三刷的时候，再来好好地细细体会和品味…
不太喜欢这部剧，但还是耐着性子看下去了。 没什么感觉，只觉得太混乱了，性，暴力，各种冷嘲热讽。不知道是我没读懂还是啥？？？揭示人性OK,但能不能好好说话，别动不动就嘲讽啊。
和《人性枷锁Of Human Bondage》的冗长繁复比起来，《人性枷锁Of Human Bondage》的可读性，艺术性算是友好了许多，不过骨子里甚至表面上仍然处处透露出安兰德的风格——无可救药的英雄崇拜，精英至上的“自我主义”，对从众愚蠢和利他主义的深恶痛绝。和《人性枷锁Of Human Bondage》书一样，不论霍华德洛克还是约翰高尔特，主角都充满着神性的光环，自身智慧的深邃和精神力量的强大很难让人相信这是存在于人间的神祇。安兰德一如既往地为这些擎天巨神阿特拉斯们辩护，也不难理解为何她的思想在美国精英阶层，所谓的成功人士圈里如此长盛不衰了。 大众和精英，究竟谁在推动着世界进步，这个问题人类文明历史上一直争论不休，各有各的道理，自然也不会因为《人性枷锁Of Human Bondage》一本剧而盖棺定论。不过《人性枷锁Of Human Bondage》或者说安兰德的价值在于，为长期以来因为政治正确而被打压名声不佳的精英们打抱不平，肯定了人自身的力量和价值，鼓励人们去“自私”追求自己的幸福，同时坚决捍卫个人的权利警惕“收集祭品”的人。她的思想尽管可能过激，可能偏执，但当与它相对立的思想更为极端膨胀时，它会是个好的矫正器。 想到安兰德也是苏联犹太人，犹太人莫非真的天生就是资本主义的绝配？
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内容真的超级精彩，每个案件都有复杂又真实，很烧脑，结局也很令人回味，从案件最终的走向和编剧的思路来看，编剧的三观很正，内容特别人性化，每个故事的背后都让人唏嘘不已，值得我们反思
若有精力，还是读钱先生的国史大纲为妙。课堂笔记终究散杂了些。