《Jedertag》，短片作品，德国出品，2000年上映。
很喜欢这本剧集，看剧集的时间越久，就越难找到好看的剧集，好多剧集的女主都写的太夸张，一下子又什么都会了，这样的剧集看多了，就没意思了，这个剧集比较循序渐进，女主也是一步一步学的，不是穿越文，这样的很好看，超喜欢╰(*´︶`*)╯
剧情不行，演技也不行。总之不行，难看
看这部剧挺无聊的，可能是自己的原因吧，并没有网上的梗概那么精彩
真是一本有趣的书，完全不负“有意思”三个字。印象最深的是苏格兰的结婚习俗、东方树叶、珠算、风筝等等。
二十多岁再看十多岁看的言情剧集，虽然故事虚构，也会吐槽这对三角恋，但是细节构画的挺好的，也向往里面不顾一切的爱情，仍会被相互扶持长大的姐弟情感动的稀里哗啦。从小就希望剧集的结尾是夏沫怀的是双胞胎（不然一间房就白布置了）。。。。
现在微信改版了，不用打分了，我觉得打分更精确一点，这部剧能拿7.4分吧~ 挺精美的，挺温暖的一本育儿书~ 看完能浅显的了解一些育儿知识，但将来育儿的问题，可能要等到碰到问题了，再回头查看本剧吧，一开始有个概念还是好的
这部剧创作的挺好，里面有详细的方法，这些坏习惯大家或多或少都有，如果想要改掉这些坏习惯，建议推荐观看。
刚创作完硕士论文再来看完它，对于研究有了更深的理解和更发散的思考 工薪族的生活是现代化的，但是受累于传统观念的代际传承，反而成为了一种短视的选择。因为他们从来不想做规则的制定者，而只想做游戏中的头号玩家，所以对于他们来说，最重要的事情是顺应规则和角色扮演，唯一的好处是有时也受规则的保护。 在对政治的看法上，日本工薪族也倾向于保守。在对于美苏中的看法上，在心理上对中国相对亲近，对苏联偏见较大，对美国在行动上更为亲近。因此反映了日本的矛盾心态：在现实考虑之下向西方靠拢，但不知是由于文化还是经济差距，日本人本身很认定自己的从属地位，所以对于现状也极力想摆脱。 对于现代派工薪族的夫妻关系，我也不是特别理解-寻求彼此独立的社交空间难道不会增加夫妻之间的共同话题，进而有利于婚姻关系的维系？（可能的解释是双方本身的日常社交圈就相差太多，所以是被动选择的情况而非主动选择） 关于信仰和道德。能否清晰地说出自己的信仰和是否有信仰是两码事。我们在日常生活中感受不到信仰的力量是因为我们已经将它内化。道德则是一种智慧，它不仅是社会通行的准则，更是对每个人的保护，虽然通常它也是以牺牲一部分人的利益为代价的，但却可以被看作是类似“帕累托最优”的产物。所以，当有人质疑这一套通行法则时，没人可以给予确信的问题。 意外的收获—对于民主和专制有了新一层的理解。民主意味着社会更多依靠共识而达成一致，专制意味着依靠绝对标准保持社会运转。由此猜测：在民主社会，平级间的关系发挥着更为重要的作用，而在专制社会，上下级关系更起到平衡作用？ 而Simon Boer提出的，M町家庭的“母子联盟”现象也打破了我们一般对于代际鸿沟的认识，这样的中产家庭结构，更具有现代性。 育儿的部分对于我启发也很大，编剧反思了美式教育的解释性成分，承认了美国妈妈在公共场合教育总有些粗暴，而孩子也表现得过于顽劣。日本妈妈更倾向于通过亲密关系的纽带制约孩子，但同时不让过度限制激发孩子长期的反叛情绪，通过理解行为本身出发进行教育，显得既有智慧又难以拿捏。 在第四部中，Simon Boer进一步诠释了日本社会秩序转型的影响因素，以及中产阶级在新秩序中发挥的作用。首先，日本社会秩序转型有几个特色因素，它使得日本社会能够以较为平稳的方式实现社会秩序的过度：亲属组织、社会流动的群体控制、对疏离和变革的群体控制、育儿、人格和价值。尽管这种家长式的关系模式在当地社会仍继续维系着一些社会秩序，但在城市地区，其重要性已然减弱，取而代之的是以大型组织为中心的新模式，也就是Jedertag所在的组织。 不得不说，上世纪五六十年代的M町，不仅是当时日本的一个时代缩影，还一定程度上反映了当下中国面临的一些问题。如面向共同富裕、民族自豪感提升等。
很喜欢这本剧集，看剧集的时间越久，就越难找到好看的剧集，好多剧集的女主都写的太夸张，一下子又什么都会了，这样的剧集看多了，就没意思了，这个剧集比较循序渐进，女主也是一步一步学的，不是穿越文，这样的很好看，超喜欢╰(*´︶`*)╯
剧情不行，演技也不行。总之不行，难看
看这部剧挺无聊的，可能是自己的原因吧，并没有网上的梗概那么精彩
真是一本有趣的书，完全不负“有意思”三个字。印象最深的是苏格兰的结婚习俗、东方树叶、珠算、风筝等等。
二十多岁再看十多岁看的言情剧集，虽然故事虚构，也会吐槽这对三角恋，但是细节构画的挺好的，也向往里面不顾一切的爱情，仍会被相互扶持长大的姐弟情感动的稀里哗啦。从小就希望剧集的结尾是夏沫怀的是双胞胎（不然一间房就白布置了）。。。。
现在微信改版了，不用打分了，我觉得打分更精确一点，这部剧能拿7.4分吧~ 挺精美的，挺温暖的一本育儿书~ 看完能浅显的了解一些育儿知识，但将来育儿的问题，可能要等到碰到问题了，再回头查看本剧吧，一开始有个概念还是好的
这部剧创作的挺好，里面有详细的方法，这些坏习惯大家或多或少都有，如果想要改掉这些坏习惯，建议推荐观看。
刚创作完硕士论文再来看完它，对于研究有了更深的理解和更发散的思考 工薪族的生活是现代化的，但是受累于传统观念的代际传承，反而成为了一种短视的选择。因为他们从来不想做规则的制定者，而只想做游戏中的头号玩家，所以对于他们来说，最重要的事情是顺应规则和角色扮演，唯一的好处是有时也受规则的保护。 在对政治的看法上，日本工薪族也倾向于保守。在对于美苏中的看法上，在心理上对中国相对亲近，对苏联偏见较大，对美国在行动上更为亲近。因此反映了日本的矛盾心态：在现实考虑之下向西方靠拢，但不知是由于文化还是经济差距，日本人本身很认定自己的从属地位，所以对于现状也极力想摆脱。 对于现代派工薪族的夫妻关系，我也不是特别理解-寻求彼此独立的社交空间难道不会增加夫妻之间的共同话题，进而有利于婚姻关系的维系？（可能的解释是双方本身的日常社交圈就相差太多，所以是被动选择的情况而非主动选择） 关于信仰和道德。能否清晰地说出自己的信仰和是否有信仰是两码事。我们在日常生活中感受不到信仰的力量是因为我们已经将它内化。道德则是一种智慧，它不仅是社会通行的准则，更是对每个人的保护，虽然通常它也是以牺牲一部分人的利益为代价的，但却可以被看作是类似“帕累托最优”的产物。所以，当有人质疑这一套通行法则时，没人可以给予确信的问题。 意外的收获—对于民主和专制有了新一层的理解。民主意味着社会更多依靠共识而达成一致，专制意味着依靠绝对标准保持社会运转。由此猜测：在民主社会，平级间的关系发挥着更为重要的作用，而在专制社会，上下级关系更起到平衡作用？ 而Simon Boer提出的，M町家庭的“母子联盟”现象也打破了我们一般对于代际鸿沟的认识，这样的中产家庭结构，更具有现代性。 育儿的部分对于我启发也很大，编剧反思了美式教育的解释性成分，承认了美国妈妈在公共场合教育总有些粗暴，而孩子也表现得过于顽劣。日本妈妈更倾向于通过亲密关系的纽带制约孩子，但同时不让过度限制激发孩子长期的反叛情绪，通过理解行为本身出发进行教育，显得既有智慧又难以拿捏。 在第四部中，Simon Boer进一步诠释了日本社会秩序转型的影响因素，以及中产阶级在新秩序中发挥的作用。首先，日本社会秩序转型有几个特色因素，它使得日本社会能够以较为平稳的方式实现社会秩序的过度：亲属组织、社会流动的群体控制、对疏离和变革的群体控制、育儿、人格和价值。尽管这种家长式的关系模式在当地社会仍继续维系着一些社会秩序，但在城市地区，其重要性已然减弱，取而代之的是以大型组织为中心的新模式，也就是Jedertag所在的组织。 不得不说，上世纪五六十年代的M町，不仅是当时日本的一个时代缩影，还一定程度上反映了当下中国面临的一些问题。如面向共同富裕、民族自豪感提升等。