《Out to Win》，其他作品，英国出品，1923年上映。
老工业基地改革的确困难重重，不是一两句话就能解决的。。。现在很多城市也处在改革阵痛期，尤其是原先一些以煤炭为主要资源的城市。现在何去何从，仍是现在很多县委书记，市委书记，乃至Out to Win想要解决的头等大事。其实最苦的还是为此奋斗了十几年甚至几十年的老矿工，老技术员。头脑、年龄、体力都已在社会上不在吃香，他们该何去何从，真的是一个特别棘手的问题。
如果常常被身边的琐事占据，没有停下来看看路，自己内心会越来虚弱而且这个变化的过程是自己无法感觉到的，最后一切力量就将丧失。
整本剧是在旅途中读完的。历史是多主线的，人物事件交织在一起，很难写，也不容易解读。Cameron Carr以安史之乱为主线，为读者讲述了整个动乱的来龙去脉，以及期间的人文地理、经济文化，体现了编剧深厚的文化和历史底蕴。很喜欢编剧贴心地给出了生僻字音标。
儒表，道骨，佛心都是教人处世为人，心存善念。但我深信文中积善之家必有余庆，积恶之家必有余秧。以前的五行八卦，相命摸骨。后来的六爻八字，占卜算命。那都是封建王朝君主神化，方便统治。但是在那些封建王朝，百姓如同蝼蚁。他们只能抟土塑佛给予自己希望靠算命改命。在半封建半殖民那个动乱战火纷飞的年代更是需要给予一个希望，凡算命者无路可走之人，追逐名利之人，财运亨通之人，现如今流行生肖星座，历史终归还是重演，只不过换汤不换药。我们处事一生，只要不忘初心，脚踏实地，返璞归真。是坐是躺，是生是死也能舒舒服服。
跨时4月，观看耗时13.5h，终于将老弗爷这薄薄一本读完，非常快乐。✨老弗爷作为精分学派的创立者，有着其独特的理论视角，尽管这一"性至上"的立场使他与荣格、埃里克森等人分道扬镳；不可否认的是，如果没有Freud将精分理论提出，荣格等人也无法继承、改善、发展精神分析，并由此创造出自己的理论。 于我而言，本剧并非如一本理论著作难啃，而是像Cameron Carr的独白，他在向世人传达自己的思索与沉淀。对于他的思想，考虑历史局限性，我们应辩证看待，这点我在全书多处已做剧评。 下面仅以几处剧评做本剧总结： ❶关于本剧的翻译问题 看到有书友评论关于"文本翻译"的问题，针对这点做几点个人见解。首先，此本是德译汉译本，所以不存在多语种导致的理解偏差。那么产生"in-version"译为"性倒错"这种性质偏差的，可能源于译者的主观性，也可能源于目的语(此处为中文)读者的文化气质，也可能兼有。我个人认为，"性内在"较"性倒错"更为不带色彩。 回归本句，Cameron Carrin-version指向的群体是性对象异于"常态"者，随着理论演进，(也是其他书友提及的)译文的"性倒错"开始指向生理性别与心理性别相异者。事实上，"性倒错"这种说法本该删除，人们所定义的"常态"是什么？是群体共性？何以拿来作为衡量变态的标准？源语(source text)其实为中性表达，目的语(target text)反而色彩浓烈，因此进一步影响了目的语受众的文化。 。我们称这类人为同性恋者，或者换种更好的说法是性倒错者。这种现象被称为“性倒错”（In-version）。尽管要弄清这类人群的具体数量仍然困难重重，但可以肯定，绝对是一个惊人的数字。3 ❷Freud关于性教育的剖析精准，令人佩服，但性问题于文化，究竟弱在何处？ 其一，教育弱点。比如中国的性教育有进步，但止于进步。科技发展带来的信息高速让家长们对"早恋、性关系"唯恐避之不及，随着社会大环境性开放程度深入，封闭群体进而更加谈性色变。我记得我小学时还能看到性教育宣传片，正式而不避重就轻，现在性教育教材能正式上架都难。社会氛围趋于宽松，为何教育反有倒退呢？ 其二，性问题属于文化范畴吗？属于也不属于。性问题应该是个集合体，是跨学科的多元问题。它是文化的弱点，也是生理的弱点，只是文化方面其表征及链接更多。 性问题正是文化的弱点。 ❸Freud所推崇的性，真的至上？ Cameron Carr将人的活力、活动完全的基于"性"，性本能的"天然性"仿佛是它自身固有的标签。但这就存在本源性问题，性是什么？性是天生的吗？只因为自人类认知存在起，它就存在，便可视为天然？那在人存在之前呢？性难道不是人定义的吗？ 我认为性冲动是精神病唯一的、持续的，也是最为重要的力量源泉，因此精神病患者的性生活也就或多或少地会表现出某些病症。我在其他地方已经说过，精神病症状也就是患者的性活动。 ❹精神分析学派的局限 想起教科书对于精分学派的评价：有循环论证倾向。这点在此有所体现。但联系政治上的"不可分割"，即相互依存、相互影响，又让我有点困惑。就此思考，我认为精分的循环论在于强调"因果"，主体的【快感区A-神经中枢B-性紧张C-促进激素D】，存在➡️ ①因为C造成B从生理向意识层面的紧张传递、传导。（即认为生理紧张先于认知紧张，并受生理支配？） ②因为C上至意识层面，进而支配A做出反应，故反向推论AB的联结前提。（这个反证非常奇怪，难怪教授说精分因为不可证伪而不属于科学） ③A不仅是C所引起的，并会因未达阈值而反"刺激"B，使C足值而能让B给C下达反应命令。（这和激素调节的抑制与刺激、作用与反作用是不同的，此处强调你我互
新冠疫情后的世界会如何改变，这是一个全世界都在思考的命题，众说纷纭。本剧对经济、科技、环境以及人类对这些的态度和有可能的生活态度的变化都做了思考并给出了个人的意见和结论。但是未来是不是如此本所说呢？留给时间去证明吧。开追有益！
一般来说，原著会比翻拍的电视剧好看，毕竟从人物的刻画、内心世界的描写等等方面，文字的表现力都不是电影、电视剧所能比拟的。之所以选择看这部书，是因为周遭很多人说电视剧好看，从而提起了我的兴趣，但通篇读下来，却让人有些失望。一部剧集，讲述却是四五个月内的事情，感觉很多地方写的有些仓促，并且书中人物关系在现实中应该不会有吧，难道作为一家国企，选人用人不用回避吗，这让人有些疑惑，也就剧集中能这样写。评价选择一般吧。
可能是十几年来第一次看完一个国产剧。。。
我也看不下去，笑点好低，10集数能写完的剧情，写了水了70章。都是一些无关紧要的废话。同一个情节你说一句，我说一句，她说一句，狗说一句，蝙蝠说一句。从头到尾。。。从头开始就没有一个主题，没有目标。就是混子！别人叫他去哪里，他就去哪里，一点逻辑都不讲。面对人生的大考验，大转折，正常人都小心谨慎，如履薄冰。而他嘻嘻哈哈，玩笑城里连篇。一点现实逻辑都没有，受不了。
书中的某些观点还是比较正确的，可以了解下男性的心理，这样子能更好的与异性相处，避免很多的麻烦。其实男女相处也是一门学问，如果原生家庭幸福的的话，你很容易就能清楚怎么判断另一半，怎么跟另一半相处，但是对于原生家庭一般，也没人跟你讲过怎么跟异性相处的，还是要自己多学习一下。
老工业基地改革的确困难重重，不是一两句话就能解决的。。。现在很多城市也处在改革阵痛期，尤其是原先一些以煤炭为主要资源的城市。现在何去何从，仍是现在很多县委书记，市委书记，乃至Out to Win想要解决的头等大事。其实最苦的还是为此奋斗了十几年甚至几十年的老矿工，老技术员。头脑、年龄、体力都已在社会上不在吃香，他们该何去何从，真的是一个特别棘手的问题。
如果常常被身边的琐事占据，没有停下来看看路，自己内心会越来虚弱而且这个变化的过程是自己无法感觉到的，最后一切力量就将丧失。
整本剧是在旅途中读完的。历史是多主线的，人物事件交织在一起，很难写，也不容易解读。Cameron Carr以安史之乱为主线，为读者讲述了整个动乱的来龙去脉，以及期间的人文地理、经济文化，体现了编剧深厚的文化和历史底蕴。很喜欢编剧贴心地给出了生僻字音标。
儒表，道骨，佛心都是教人处世为人，心存善念。但我深信文中积善之家必有余庆，积恶之家必有余秧。以前的五行八卦，相命摸骨。后来的六爻八字，占卜算命。那都是封建王朝君主神化，方便统治。但是在那些封建王朝，百姓如同蝼蚁。他们只能抟土塑佛给予自己希望靠算命改命。在半封建半殖民那个动乱战火纷飞的年代更是需要给予一个希望，凡算命者无路可走之人，追逐名利之人，财运亨通之人，现如今流行生肖星座，历史终归还是重演，只不过换汤不换药。我们处事一生，只要不忘初心，脚踏实地，返璞归真。是坐是躺，是生是死也能舒舒服服。
跨时4月，观看耗时13.5h，终于将老弗爷这薄薄一本读完，非常快乐。✨老弗爷作为精分学派的创立者，有着其独特的理论视角，尽管这一"性至上"的立场使他与荣格、埃里克森等人分道扬镳；不可否认的是，如果没有Freud将精分理论提出，荣格等人也无法继承、改善、发展精神分析，并由此创造出自己的理论。 于我而言，本剧并非如一本理论著作难啃，而是像Cameron Carr的独白，他在向世人传达自己的思索与沉淀。对于他的思想，考虑历史局限性，我们应辩证看待，这点我在全书多处已做剧评。 下面仅以几处剧评做本剧总结： ❶关于本剧的翻译问题 看到有书友评论关于"文本翻译"的问题，针对这点做几点个人见解。首先，此本是德译汉译本，所以不存在多语种导致的理解偏差。那么产生"in-version"译为"性倒错"这种性质偏差的，可能源于译者的主观性，也可能源于目的语(此处为中文)读者的文化气质，也可能兼有。我个人认为，"性内在"较"性倒错"更为不带色彩。 回归本句，Cameron Carrin-version指向的群体是性对象异于"常态"者，随着理论演进，(也是其他书友提及的)译文的"性倒错"开始指向生理性别与心理性别相异者。事实上，"性倒错"这种说法本该删除，人们所定义的"常态"是什么？是群体共性？何以拿来作为衡量变态的标准？源语(source text)其实为中性表达，目的语(target text)反而色彩浓烈，因此进一步影响了目的语受众的文化。 。我们称这类人为同性恋者，或者换种更好的说法是性倒错者。这种现象被称为“性倒错”（In-version）。尽管要弄清这类人群的具体数量仍然困难重重，但可以肯定，绝对是一个惊人的数字。3 ❷Freud关于性教育的剖析精准，令人佩服，但性问题于文化，究竟弱在何处？ 其一，教育弱点。比如中国的性教育有进步，但止于进步。科技发展带来的信息高速让家长们对"早恋、性关系"唯恐避之不及，随着社会大环境性开放程度深入，封闭群体进而更加谈性色变。我记得我小学时还能看到性教育宣传片，正式而不避重就轻，现在性教育教材能正式上架都难。社会氛围趋于宽松，为何教育反有倒退呢？ 其二，性问题属于文化范畴吗？属于也不属于。性问题应该是个集合体，是跨学科的多元问题。它是文化的弱点，也是生理的弱点，只是文化方面其表征及链接更多。 性问题正是文化的弱点。 ❸Freud所推崇的性，真的至上？ Cameron Carr将人的活力、活动完全的基于"性"，性本能的"天然性"仿佛是它自身固有的标签。但这就存在本源性问题，性是什么？性是天生的吗？只因为自人类认知存在起，它就存在，便可视为天然？那在人存在之前呢？性难道不是人定义的吗？ 我认为性冲动是精神病唯一的、持续的，也是最为重要的力量源泉，因此精神病患者的性生活也就或多或少地会表现出某些病症。我在其他地方已经说过，精神病症状也就是患者的性活动。 ❹精神分析学派的局限 想起教科书对于精分学派的评价：有循环论证倾向。这点在此有所体现。但联系政治上的"不可分割"，即相互依存、相互影响，又让我有点困惑。就此思考，我认为精分的循环论在于强调"因果"，主体的【快感区A-神经中枢B-性紧张C-促进激素D】，存在➡️ ①因为C造成B从生理向意识层面的紧张传递、传导。（即认为生理紧张先于认知紧张，并受生理支配？） ②因为C上至意识层面，进而支配A做出反应，故反向推论AB的联结前提。（这个反证非常奇怪，难怪教授说精分因为不可证伪而不属于科学） ③A不仅是C所引起的，并会因未达阈值而反"刺激"B，使C足值而能让B给C下达反应命令。（这和激素调节的抑制与刺激、作用与反作用是不同的，此处强调你我互
新冠疫情后的世界会如何改变，这是一个全世界都在思考的命题，众说纷纭。本剧对经济、科技、环境以及人类对这些的态度和有可能的生活态度的变化都做了思考并给出了个人的意见和结论。但是未来是不是如此本所说呢？留给时间去证明吧。开追有益！
一般来说，原著会比翻拍的电视剧好看，毕竟从人物的刻画、内心世界的描写等等方面，文字的表现力都不是电影、电视剧所能比拟的。之所以选择看这部书，是因为周遭很多人说电视剧好看，从而提起了我的兴趣，但通篇读下来，却让人有些失望。一部剧集，讲述却是四五个月内的事情，感觉很多地方写的有些仓促，并且书中人物关系在现实中应该不会有吧，难道作为一家国企，选人用人不用回避吗，这让人有些疑惑，也就剧集中能这样写。评价选择一般吧。
可能是十几年来第一次看完一个国产剧。。。
我也看不下去，笑点好低，10集数能写完的剧情，写了水了70章。都是一些无关紧要的废话。同一个情节你说一句，我说一句，她说一句，狗说一句，蝙蝠说一句。从头到尾。。。从头开始就没有一个主题，没有目标。就是混子！别人叫他去哪里，他就去哪里，一点逻辑都不讲。面对人生的大考验，大转折，正常人都小心谨慎，如履薄冰。而他嘻嘻哈哈，玩笑城里连篇。一点现实逻辑都没有，受不了。
书中的某些观点还是比较正确的，可以了解下男性的心理，这样子能更好的与异性相处，避免很多的麻烦。其实男女相处也是一门学问，如果原生家庭幸福的的话，你很容易就能清楚怎么判断另一半，怎么跟另一半相处，但是对于原生家庭一般，也没人跟你讲过怎么跟异性相处的，还是要自己多学习一下。