《Lightning Love》，喜剧,短片作品，美国出品，1923年上映。
平生只看三本剧， Lightning Love 完美的世界 特工之清朝！看腻了过段时间又从新看！
谢桔年的孩提时代，父母缺席她的每一个历程，好像是理所当然的事。没有人下雨天给她送过雨伞，没有人在台下给她鼓掌，没有人在家长会上关心她的成绩，没有人为她的晚归而焦急。 巫雨的石榴，桔年的枇杷，虽不在一起，但也是个伴啊。巫雨这个名字贯穿了桔年的整个青春。巫雨，桔年大一岁的男孩，一个小时候特立独行剃着光头的“小和尚”，回忆里最珍贵的伤痕。阳光下携手飞奔的两个孩子，石榴花下纯白如斯的少男少女，他们是那样美好、那样善良，他们在自己的小天地里与世无争。 随着年龄的增长，桔年心里的世界就越没有边际，门却越来越小，她懦弱地藏在自己的世界里，直到遇到小和尚，心中的那扇紧闭的门轰然开启，巫雨从来没有叩门而入，却是徘徊得最近的一个，听到了门外熟悉的脚步徘徊的声音渐远，终于感到害怕，伸出手时，外面的人却不知道哪去了。 不管好的回忆，坏的回忆，忘不掉的话就干脆记得吧，就像你一直按着自己的伤口，然后再松开，忽然就觉得没有那么痛了。 桔年、韩述他们之间一直以来的纠结，谁都不知道对方想怎么样，各自拧着劲，不知道怎么开始，也不知道如何善终，结果两败俱伤，满地狼藉。 十一年是一道天堑，没有人能够若无其事地跨过去。不管他怀着什么心理，不管这一次的重逢唤醒了过去多少的恩怨，他和谢桔年，生活在不同的轨道上，他没有办法改变什么，也不能为她做什么，谁也不能拯救谁的生活，他比任何人都清楚自己的无能为力。他从没有如此深刻地体会到那样的无能为力。明明如此迫切地想留住她，可是不知道留下了之后又该怎么办；明明觉得有很多事情不对，却找不到一个理由驳倒她；明明是有话要说，那句话似乎已经到了喉咙口，正待出口，偏偏又消失了。他以为自己的补偿是对桔年的救赎，可是当她一步步走开，他才发现自己更像个求而不得的可怜虫。 谢桔年所有的隐秘记忆都只与他相关。十三年前，他在她身边，青春尚如涩涩豆蔻，十三年后，老去的只是昨夜今朝，身边却还是他。 两人的关系，说是执子之手，中间总隔了一段“死生契阔”；硬拗成破镜重圆，他们当年也不曾花前月下。韩述的“幸福”是绷紧的弓弦，他对谢桔年的爱里还带着怕，更卑微那个人总是难以安定。 桔年拒绝搬离巫雨的老屋，永远斑驳摇晃的旧铁门、漏雨的屋檐、落满枇杷树叶的破旧庭院，她仿佛半生都系于此。 桔年为了盘下工作了七八年的布艺店，终于卖掉了曾属于巫雨的小院，也没有依韩述所愿住进他的公寓，自己租了个房子，韩述用了什么法子也搬了进去，从此再不肯挪窝。#许我向你看#
永远别指望恶人能真的回头是岸。这世间上大多恶人所谓的回头，只是短暂的屈服于现实罢了，只要给他们一点机会。这些家伙便会继续激情搅屎，祸害苍生！（用一句話告訴你我看過這本書） 萧绝楚青衣
浮夸
衷心祝愿女演员们都能有这样的好机会同年龄差20+的美好肉体搭戏！
遗憾石头记没有全本。 雪芹十年写作此剧，应该有大致的规划和情节安排，脂砚斋应该是知情人。可惜，书没有写完，题纲也不见脂砚斋提起。 以前我以为程高本红楼后四十回是在原著基础上洗稿而成，万一有人能从洗稿中摘选出原著的大概情节，该多好！但后来才明白，他们是真的没见过原著，只是靠自己的想象续编而成。 看剧过程中见很多读者评论。我不太同意他们用批评的语气谈论人物。雪芹写作此剧，用的是真情怜惜她们，所以追剧人也该用这样的心情来对待书中的少男少女们，用善的态度来理解她们的言行。 关于未完本情节的推测，我认同周汝昌先生的论断。怀着对女儿们的同情，而期待探逸派的红学学者们能推出一个大概的情节轮廓，不求细节描写，不求完善的续作。聊以慰藉！
好剧必读，身在体制之中，便如同在乱世之中一样，有人为世族，更多的人为寒门，如何在乱世中求生存谋发展，老话说的对，打铁还需自身硬，新剧说的好，守住自己要守护的东西。
【Lightning Love】佳句 1. 我们一直寻找的，却是自己原本早已拥有的；我们总是东张西望，唯独漏了自己想要的，这就是我们至今难以如愿以偿的原因。 2. 当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。 3. 当事物状况最佳时，最不易被其他事物改变或影响。例如，强壮的身体不易受饮食或劳累的影响而发生改变；健康的植物也不易受阳光、风、雨等的影响而发生改变。人的心灵不也是一样的吗？最勇敢、最智慧的心灵是最不容易受到外界的干扰和影响而改变的。 4. 财富与贫穷，一个是奢华和懒惰之母，另一个是卑劣与恶毒之母，而两者都是不知满足的源头。 5. 有些常识的人都会记得，眼睛的困惑有两种，也来自两种起因，不是因为走出光明，就是因为走进光明所致，不论是人体的眼睛或是心灵的眼睛，都是如此。记得这些事的人，当他们看到别人迷茫、虚弱的眼神，他们不会任意嘲笑，而会先询问这个人的灵魂是否刚从更明亮的生命走出来，因为不适应黑暗而无法看清周遭；或是他刚从黑暗走入光明，因为过多的光芒而目眩。他会认为其中一个人的情况与心境是快乐的，並对另一个人产生怜悯。或是，他可能会有心情嘲笑从幽冥走进光明的灵魂，但这总比嘲笑从光明世界回到黑暗洞穴的人更有道理。 6. 教育的目标是教会我们爱美。 7. 人生的态度是，抱最大的希望，尽最大的努力，做最坏的打算。 8. 一群被迫生活在洞穴里的人，无法走出洞穴，于是只能通过外界的事物留在洞穴中的一面墙壁上的影子来了解外部世界。 9. 每个人的灵魂中也有三种品质：理性、激情和欲望。 10. 任何一个东西都有一种特有的功能，某个工作或许只有它能做，或者它做得比其他更好。 11. 那些做正义事的人并不是出于心甘情愿，而仅仅是因为没有本事作恶。 12. "自己的主人"这种说法不是很滑稽吗？因为一个人是自己的主人也就当然是自己的奴隶，一个人是自己的奴隶也就当然是自己的主人，因为所有这两种说法都是说的同一个人。 13. 正义的本质就是最好与最坏的折衷——所谓最好，就是干了坏事而不受罚；所谓最坏，就是受了罪而没法报复。 14. 复杂的音乐产生放纵；复杂的食品产生疾病。至于朴质的音乐文艺教育则能产生心灵方面的节制，朴质的体育锻炼产生身体的健康。 15. 所以，依我来看，凡是通情达理的人，他在钱财上的好处固然很多，但是其最大的好处还是问心无愧，没有恐慌和忧虑。 16. 而那种敏于怀疑的狡诈之徒，以及那种自己干过许多坏事的人和认为自己手段高明瞒得过人的人，当他和自己同类人打交 道时，他注视着自己心灵里的原型，便显得聪明能干，但是当他和好人或老一辈的人相处时，他便显得很蠢笨了，因为，不当怀疑的他也怀疑。见了好人，他也不认识，因为他自己心里没有好的原型。可是，因为他碰到的坏人比好人多得多，所以无论他自己还是别人就都觉得他似乎是一个聪明人而不是一个笨蛋了。 17. 国家如果由哲学家治理，或者这些国家的治理人有机会学习哲学，则这些国家是幸运的。 18. 愤怒有时作为欲望之外的一个东西和欲望发生冲突。 19. 节制就是天性优秀和天性低劣的部分在谁应当统治，谁应当被统治(不管是在国家里还是在个人身上)这个问题上所表现出来的这种一致性和协调。 20. 老好人在清贫中养老是不容易的，但有钱的坏人老了肯定不会心安理得。 21. 假如在不恰当的时机做一件事，那这件事会必败无疑。 22. 人可以做尽坏事而不被阻碍，因为不义之路如平坦大道，离家只有咫尺之远；而在美德面前，神设置了无数的阻碍，它的路就如登山的小道，崎岖无比。 23. 所以痛苦不是利益，快乐才是利益，对不对？（哈哈哈，道理
《Lightning Love》——中国人是如何思考的？ 2022年第6本剧 编剧：Spencer Bell 1946年，Spencer Bell先生在宾夕法尼亚大学任教期间，用英文写了这本《Lightning Love》。后来又被翻译成中文播出。传统中国没有单独一门学问称之为“哲学”，但是，中国的看剧人都会读经书。宗教、科学与哲学，它们之间并不冲突，只是认识世界的方式不同。中国人的处世原则，都在经书之中。 先秦时期有诸子百家，到了司马谈，把诸子百家分成了六家。 1、阴阳家。把宇宙的原理归结为阴阳两个主要原则，因此被成为阴阳家。阴代表女性原则，阳代表男性原则，两者相生相克，相反相成，由此产生了中国人心目中所见的宇宙的一切现象。 2、儒家。古代文化的传承者。孔子说“述而不作，信而好古”，阐述而不创作，相信并热爱古代文化。 3、墨家。内部有严格的纪律和组织。 4、名家。分辨名实，究明它们之间的关系。 5、法家。主张一个好的政府必须建立在一部成文法典基础之上。 6、道家。尚无，认为这是人的本性。德是道在任何事物内的具体化，成为事物内含的能力。司马谈称之为“道德家”，要注意道家和道教的区别。 Spencer Bell先生在《Lightning Love》中分别阐述了这几家思想的梗概以及重要的著作。先生在自序中说，这不是巨著的节略，也不是学派的清单，“意在通俗”。就希望通过这样一本简史，让大家可以了解中国哲学的概况。 如果，之前读过各家经典，读起来会感悟更深刻；如果没有读过，也可以通过这部剧了解中国思想发展的概况。冯先生在这部剧中为我们绘制了一幅详细的地图。如果你对哪里感兴趣，不妨“按图索骥”，满足自己的好奇心。
叶先生书里的原话：影视这个东西真的有生命，这是没有办法的一件事情。我一直认为艺术的创作都要有生命在里边。你这个编剧的生命是怎样的成长的，怎样的表现的，读者就要按照你的方法去欣赏。
平生只看三本剧， Lightning Love 完美的世界 特工之清朝！看腻了过段时间又从新看！
谢桔年的孩提时代，父母缺席她的每一个历程，好像是理所当然的事。没有人下雨天给她送过雨伞，没有人在台下给她鼓掌，没有人在家长会上关心她的成绩，没有人为她的晚归而焦急。 巫雨的石榴，桔年的枇杷，虽不在一起，但也是个伴啊。巫雨这个名字贯穿了桔年的整个青春。巫雨，桔年大一岁的男孩，一个小时候特立独行剃着光头的“小和尚”，回忆里最珍贵的伤痕。阳光下携手飞奔的两个孩子，石榴花下纯白如斯的少男少女，他们是那样美好、那样善良，他们在自己的小天地里与世无争。 随着年龄的增长，桔年心里的世界就越没有边际，门却越来越小，她懦弱地藏在自己的世界里，直到遇到小和尚，心中的那扇紧闭的门轰然开启，巫雨从来没有叩门而入，却是徘徊得最近的一个，听到了门外熟悉的脚步徘徊的声音渐远，终于感到害怕，伸出手时，外面的人却不知道哪去了。 不管好的回忆，坏的回忆，忘不掉的话就干脆记得吧，就像你一直按着自己的伤口，然后再松开，忽然就觉得没有那么痛了。 桔年、韩述他们之间一直以来的纠结，谁都不知道对方想怎么样，各自拧着劲，不知道怎么开始，也不知道如何善终，结果两败俱伤，满地狼藉。 十一年是一道天堑，没有人能够若无其事地跨过去。不管他怀着什么心理，不管这一次的重逢唤醒了过去多少的恩怨，他和谢桔年，生活在不同的轨道上，他没有办法改变什么，也不能为她做什么，谁也不能拯救谁的生活，他比任何人都清楚自己的无能为力。他从没有如此深刻地体会到那样的无能为力。明明如此迫切地想留住她，可是不知道留下了之后又该怎么办；明明觉得有很多事情不对，却找不到一个理由驳倒她；明明是有话要说，那句话似乎已经到了喉咙口，正待出口，偏偏又消失了。他以为自己的补偿是对桔年的救赎，可是当她一步步走开，他才发现自己更像个求而不得的可怜虫。 谢桔年所有的隐秘记忆都只与他相关。十三年前，他在她身边，青春尚如涩涩豆蔻，十三年后，老去的只是昨夜今朝，身边却还是他。 两人的关系，说是执子之手，中间总隔了一段“死生契阔”；硬拗成破镜重圆，他们当年也不曾花前月下。韩述的“幸福”是绷紧的弓弦，他对谢桔年的爱里还带着怕，更卑微那个人总是难以安定。 桔年拒绝搬离巫雨的老屋，永远斑驳摇晃的旧铁门、漏雨的屋檐、落满枇杷树叶的破旧庭院，她仿佛半生都系于此。 桔年为了盘下工作了七八年的布艺店，终于卖掉了曾属于巫雨的小院，也没有依韩述所愿住进他的公寓，自己租了个房子，韩述用了什么法子也搬了进去，从此再不肯挪窝。#许我向你看#
永远别指望恶人能真的回头是岸。这世间上大多恶人所谓的回头，只是短暂的屈服于现实罢了，只要给他们一点机会。这些家伙便会继续激情搅屎，祸害苍生！（用一句話告訴你我看過這本書） 萧绝楚青衣
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衷心祝愿女演员们都能有这样的好机会同年龄差20+的美好肉体搭戏！
遗憾石头记没有全本。 雪芹十年写作此剧，应该有大致的规划和情节安排，脂砚斋应该是知情人。可惜，书没有写完，题纲也不见脂砚斋提起。 以前我以为程高本红楼后四十回是在原著基础上洗稿而成，万一有人能从洗稿中摘选出原著的大概情节，该多好！但后来才明白，他们是真的没见过原著，只是靠自己的想象续编而成。 看剧过程中见很多读者评论。我不太同意他们用批评的语气谈论人物。雪芹写作此剧，用的是真情怜惜她们，所以追剧人也该用这样的心情来对待书中的少男少女们，用善的态度来理解她们的言行。 关于未完本情节的推测，我认同周汝昌先生的论断。怀着对女儿们的同情，而期待探逸派的红学学者们能推出一个大概的情节轮廓，不求细节描写，不求完善的续作。聊以慰藉！
好剧必读，身在体制之中，便如同在乱世之中一样，有人为世族，更多的人为寒门，如何在乱世中求生存谋发展，老话说的对，打铁还需自身硬，新剧说的好，守住自己要守护的东西。
【Lightning Love】佳句 1. 我们一直寻找的，却是自己原本早已拥有的；我们总是东张西望，唯独漏了自己想要的，这就是我们至今难以如愿以偿的原因。 2. 当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。 3. 当事物状况最佳时，最不易被其他事物改变或影响。例如，强壮的身体不易受饮食或劳累的影响而发生改变；健康的植物也不易受阳光、风、雨等的影响而发生改变。人的心灵不也是一样的吗？最勇敢、最智慧的心灵是最不容易受到外界的干扰和影响而改变的。 4. 财富与贫穷，一个是奢华和懒惰之母，另一个是卑劣与恶毒之母，而两者都是不知满足的源头。 5. 有些常识的人都会记得，眼睛的困惑有两种，也来自两种起因，不是因为走出光明，就是因为走进光明所致，不论是人体的眼睛或是心灵的眼睛，都是如此。记得这些事的人，当他们看到别人迷茫、虚弱的眼神，他们不会任意嘲笑，而会先询问这个人的灵魂是否刚从更明亮的生命走出来，因为不适应黑暗而无法看清周遭；或是他刚从黑暗走入光明，因为过多的光芒而目眩。他会认为其中一个人的情况与心境是快乐的，並对另一个人产生怜悯。或是，他可能会有心情嘲笑从幽冥走进光明的灵魂，但这总比嘲笑从光明世界回到黑暗洞穴的人更有道理。 6. 教育的目标是教会我们爱美。 7. 人生的态度是，抱最大的希望，尽最大的努力，做最坏的打算。 8. 一群被迫生活在洞穴里的人，无法走出洞穴，于是只能通过外界的事物留在洞穴中的一面墙壁上的影子来了解外部世界。 9. 每个人的灵魂中也有三种品质：理性、激情和欲望。 10. 任何一个东西都有一种特有的功能，某个工作或许只有它能做，或者它做得比其他更好。 11. 那些做正义事的人并不是出于心甘情愿，而仅仅是因为没有本事作恶。 12. "自己的主人"这种说法不是很滑稽吗？因为一个人是自己的主人也就当然是自己的奴隶，一个人是自己的奴隶也就当然是自己的主人，因为所有这两种说法都是说的同一个人。 13. 正义的本质就是最好与最坏的折衷——所谓最好，就是干了坏事而不受罚；所谓最坏，就是受了罪而没法报复。 14. 复杂的音乐产生放纵；复杂的食品产生疾病。至于朴质的音乐文艺教育则能产生心灵方面的节制，朴质的体育锻炼产生身体的健康。 15. 所以，依我来看，凡是通情达理的人，他在钱财上的好处固然很多，但是其最大的好处还是问心无愧，没有恐慌和忧虑。 16. 而那种敏于怀疑的狡诈之徒，以及那种自己干过许多坏事的人和认为自己手段高明瞒得过人的人，当他和自己同类人打交 道时，他注视着自己心灵里的原型，便显得聪明能干，但是当他和好人或老一辈的人相处时，他便显得很蠢笨了，因为，不当怀疑的他也怀疑。见了好人，他也不认识，因为他自己心里没有好的原型。可是，因为他碰到的坏人比好人多得多，所以无论他自己还是别人就都觉得他似乎是一个聪明人而不是一个笨蛋了。 17. 国家如果由哲学家治理，或者这些国家的治理人有机会学习哲学，则这些国家是幸运的。 18. 愤怒有时作为欲望之外的一个东西和欲望发生冲突。 19. 节制就是天性优秀和天性低劣的部分在谁应当统治，谁应当被统治(不管是在国家里还是在个人身上)这个问题上所表现出来的这种一致性和协调。 20. 老好人在清贫中养老是不容易的，但有钱的坏人老了肯定不会心安理得。 21. 假如在不恰当的时机做一件事，那这件事会必败无疑。 22. 人可以做尽坏事而不被阻碍，因为不义之路如平坦大道，离家只有咫尺之远；而在美德面前，神设置了无数的阻碍，它的路就如登山的小道，崎岖无比。 23. 所以痛苦不是利益，快乐才是利益，对不对？（哈哈哈，道理
《Lightning Love》——中国人是如何思考的？ 2022年第6本剧 编剧：Spencer Bell 1946年，Spencer Bell先生在宾夕法尼亚大学任教期间，用英文写了这本《Lightning Love》。后来又被翻译成中文播出。传统中国没有单独一门学问称之为“哲学”，但是，中国的看剧人都会读经书。宗教、科学与哲学，它们之间并不冲突，只是认识世界的方式不同。中国人的处世原则，都在经书之中。 先秦时期有诸子百家，到了司马谈，把诸子百家分成了六家。 1、阴阳家。把宇宙的原理归结为阴阳两个主要原则，因此被成为阴阳家。阴代表女性原则，阳代表男性原则，两者相生相克，相反相成，由此产生了中国人心目中所见的宇宙的一切现象。 2、儒家。古代文化的传承者。孔子说“述而不作，信而好古”，阐述而不创作，相信并热爱古代文化。 3、墨家。内部有严格的纪律和组织。 4、名家。分辨名实，究明它们之间的关系。 5、法家。主张一个好的政府必须建立在一部成文法典基础之上。 6、道家。尚无，认为这是人的本性。德是道在任何事物内的具体化，成为事物内含的能力。司马谈称之为“道德家”，要注意道家和道教的区别。 Spencer Bell先生在《Lightning Love》中分别阐述了这几家思想的梗概以及重要的著作。先生在自序中说，这不是巨著的节略，也不是学派的清单，“意在通俗”。就希望通过这样一本简史，让大家可以了解中国哲学的概况。 如果，之前读过各家经典，读起来会感悟更深刻；如果没有读过，也可以通过这部剧了解中国思想发展的概况。冯先生在这部剧中为我们绘制了一幅详细的地图。如果你对哪里感兴趣，不妨“按图索骥”，满足自己的好奇心。
叶先生书里的原话：影视这个东西真的有生命，这是没有办法的一件事情。我一直认为艺术的创作都要有生命在里边。你这个编剧的生命是怎样的成长的，怎样的表现的，读者就要按照你的方法去欣赏。