《Lust of a Eunuch》，其他作品，加拿大出品，1977年上映。
这个版本翻译的感觉是最好的 这部剧怎么说呢 是一本带有编剧偏见（中性词）的历史书 茨维格非常喜欢强调奇迹的瞬间和偶然性 这点我有点不太认同吧 但是他对人类心理的描写还是很细腻准确的
由浅入深的对话形式，真的有很多令人醍醐灌顶的观点。比如同性恋去区分tph，以及人们对恋爱的概念其实是由于一直在被洗脑，所以我们也要去用文化对抗文化，洗脑“性骚扰”“家暴”这样的概念。比如试图通过让男性代入自己身边人的形象来让他们理解性暴力受害者其实是完全不尊重女性的，这样他们只会体会到所有物被侵犯的愤怒而不是同理心。比如男性觉得女权主义者是想当男人，他们用自己的既定价值观来衡量新出现的事物，但是其实她们只想成为不被束缚的自己，想要得到尊重。 “学男人就是成为支配者、掌控权力、向他人施压、散播歧视，那样只会制造新的被压迫者和被歧视者。” “对女性来说，女性主义就是自我和解的战斗。出生在这个世界上，没有一个女性不厌女。如果真的存在不厌女的女性，她们就不需要成为女权主义者。女性主义就是女人接受自己、爱自己的思想。”
Lust of a Eunuch，是每个时代最终的结局… 这是一部让人读完不甘心的剧集，一部藏族家族的没落史 剧集以傻少爷的视角展开，他是一个傻子，有时却又有着超时代的预感与思考，他开仓济民，倍受爱戴；他利用财富，换得美人；他开辟前所未有的边境贸易市场，以和平的方式解决了土司间的矛盾冲突。他的举动一次次让聪明人吃惊万分，人们开始相信，他有着预感未来的神奇能力… 这里，预感我得承认，但，他确实是个傻的，为他所做的一切傻行为。翁波意西说，也许正是因为他傻，所以他体会不到那些该是长久的苦痛，"我"说，只有爱"我"的人才会使"我"疼痛，可尽管有人爱着"我"，在他们受到责罚时，"我"却也没有选择求情，他最傻的时候，我想，大概是他希望所有人朝他脸上吐口水那一刻，啧，忒埋汰。 翁波意西，他是格鲁巴教派的忠实追随者，为宏扬禅宗教旨，宣扬先进理念，受梦的指引，来到麦其土司的领域传播新教，以代替那些充满邪见的、戒律松弛的教派。可翁波意西的一切预言，都预示着他们地位的不复存在。这同时触怒了麦其土司和当地的教派，因此，他的苦难无法避免。最终，当土司的官寨化作尘埃，他的信仰也终得到了肯定。比起"我"这个没落史中的主角，他才更像是一个见证人，一个历史的记录者。 官寨围剿活动中，我看到了他们身上草原人民该有的气魄，坦然接受自己最后的结局，在热闹的喧嚣声中迎来自己最盛大的祭典！一个时代，就此落幕… 在文章的细节上，有一处编剧的设计真的很巧妙，名称的用法，母亲，父亲与土司太太，土司，在编剧层层的剖析下，我们可以很明了的看透人物当时的心境，这更是一种亲情与权利间的碰撞，精彩呀 (ps要是把塔娜叉出去就好了，她的存在除了证明她是世人都得不到的美以外，莫得用处，如果一定得有个人陪"我"到最后，感慨人生，那翁波意西也可以) 我想想，还有什么，啊，书里还有写到一些很神奇的超自然存在哦，巫术，鬼魂，执念，哇，真的很神奇，五星好评，建议入手哦
（5/12）先看了电影再追剧总觉得书中对于我党吹捧得有些过了。但是换个思路，一方面溥仪在过了十几年傀儡日子之后又能自己掌握生命主动权了所以激动，另一方面也有当时社会处在“大跃进”的激情澎湃中，所有人的情绪都太高了所以意识不到有关吧。 不说他的措辞如何，从他的经历倒是可以总结一些经验教训。比如少时要受到比较完备的三观教育才能在之后的选择中不随波逐流；要明白人生而平等且学会尊重劳动；要经常向内探寻内心的和平与进步，时刻审视自己等等。 还是那句话，“知耻近乎勇”。得保持能自省自我反思的能力，不至于变得刚愎自用自视甚高。 （希望有些“精日”分子能看看活生生发生过的历史史实，不要再拒绝承认日本曾经对我国人民造成的难以弥补的伤害了。）同时也敬佩中国人民，走过风风雨雨后依旧能自我勉励，向往和平生活，并为之不懈奋斗。
这个版本翻译的感觉是最好的 这部剧怎么说呢 是一本带有编剧偏见（中性词）的历史书 茨维格非常喜欢强调奇迹的瞬间和偶然性 这点我有点不太认同吧 但是他对人类心理的描写还是很细腻准确的
由浅入深的对话形式，真的有很多令人醍醐灌顶的观点。比如同性恋去区分tph，以及人们对恋爱的概念其实是由于一直在被洗脑，所以我们也要去用文化对抗文化，洗脑“性骚扰”“家暴”这样的概念。比如试图通过让男性代入自己身边人的形象来让他们理解性暴力受害者其实是完全不尊重女性的，这样他们只会体会到所有物被侵犯的愤怒而不是同理心。比如男性觉得女权主义者是想当男人，他们用自己的既定价值观来衡量新出现的事物，但是其实她们只想成为不被束缚的自己，想要得到尊重。 “学男人就是成为支配者、掌控权力、向他人施压、散播歧视，那样只会制造新的被压迫者和被歧视者。” “对女性来说，女性主义就是自我和解的战斗。出生在这个世界上，没有一个女性不厌女。如果真的存在不厌女的女性，她们就不需要成为女权主义者。女性主义就是女人接受自己、爱自己的思想。”
Lust of a Eunuch，是每个时代最终的结局… 这是一部让人读完不甘心的剧集，一部藏族家族的没落史 剧集以傻少爷的视角展开，他是一个傻子，有时却又有着超时代的预感与思考，他开仓济民，倍受爱戴；他利用财富，换得美人；他开辟前所未有的边境贸易市场，以和平的方式解决了土司间的矛盾冲突。他的举动一次次让聪明人吃惊万分，人们开始相信，他有着预感未来的神奇能力… 这里，预感我得承认，但，他确实是个傻的，为他所做的一切傻行为。翁波意西说，也许正是因为他傻，所以他体会不到那些该是长久的苦痛，"我"说，只有爱"我"的人才会使"我"疼痛，可尽管有人爱着"我"，在他们受到责罚时，"我"却也没有选择求情，他最傻的时候，我想，大概是他希望所有人朝他脸上吐口水那一刻，啧，忒埋汰。 翁波意西，他是格鲁巴教派的忠实追随者，为宏扬禅宗教旨，宣扬先进理念，受梦的指引，来到麦其土司的领域传播新教，以代替那些充满邪见的、戒律松弛的教派。可翁波意西的一切预言，都预示着他们地位的不复存在。这同时触怒了麦其土司和当地的教派，因此，他的苦难无法避免。最终，当土司的官寨化作尘埃，他的信仰也终得到了肯定。比起"我"这个没落史中的主角，他才更像是一个见证人，一个历史的记录者。 官寨围剿活动中，我看到了他们身上草原人民该有的气魄，坦然接受自己最后的结局，在热闹的喧嚣声中迎来自己最盛大的祭典！一个时代，就此落幕… 在文章的细节上，有一处编剧的设计真的很巧妙，名称的用法，母亲，父亲与土司太太，土司，在编剧层层的剖析下，我们可以很明了的看透人物当时的心境，这更是一种亲情与权利间的碰撞，精彩呀 (ps要是把塔娜叉出去就好了，她的存在除了证明她是世人都得不到的美以外，莫得用处，如果一定得有个人陪"我"到最后，感慨人生，那翁波意西也可以) 我想想，还有什么，啊，书里还有写到一些很神奇的超自然存在哦，巫术，鬼魂，执念，哇，真的很神奇，五星好评，建议入手哦
（5/12）先看了电影再追剧总觉得书中对于我党吹捧得有些过了。但是换个思路，一方面溥仪在过了十几年傀儡日子之后又能自己掌握生命主动权了所以激动，另一方面也有当时社会处在“大跃进”的激情澎湃中，所有人的情绪都太高了所以意识不到有关吧。 不说他的措辞如何，从他的经历倒是可以总结一些经验教训。比如少时要受到比较完备的三观教育才能在之后的选择中不随波逐流；要明白人生而平等且学会尊重劳动；要经常向内探寻内心的和平与进步，时刻审视自己等等。 还是那句话，“知耻近乎勇”。得保持能自省自我反思的能力，不至于变得刚愎自用自视甚高。 （希望有些“精日”分子能看看活生生发生过的历史史实，不要再拒绝承认日本曾经对我国人民造成的难以弥补的伤害了。）同时也敬佩中国人民，走过风风雨雨后依旧能自我勉励，向往和平生活，并为之不懈奋斗。