《Cleopatra Wong》，其他作品，新加坡,菲律宾出品，1978年上映。
冷门好剧，通篇没有废话全是干货。Marrie Lee教授提供了非常好的商业模式分析框架，有助于理性分析商业模式的价值，避免无脑跟风。 Takeaways: 1、工业化时期的经济增长与宏观政策无关。供给侧出现新技术 -- 新的投资机会和就业机会 -- 提高劳动生产率 -- 提高人均收入 -- 就业和收入的增加带来旺盛的消费需求。有收入支持的消费需求反过来刺激生产，经济进入供给和需求相互推动的良性循环，在宏观层面上表现为经济增长【刺激消费和优化供给侧并行】。 2、人类有史以来发明的网络分为两类：运输网和通信网。（互联网是虚拟世界的铁路） 网络的经济促进作用： - 工具效率的提高， - 降低交易成本 - 扩大市场规模 - 深化社会分工 3、规模效益（边际成本递减）：取决于成本结构。企业的总成本由固定成本和可变成本组成，固定成本的比重越大，规模经济效益越好。互联网行业和传统行业一样，具有明显的规模效应。——价值在产量增加，生产效率提升中产生。 4、规模效应的前提是完全相同的产品或服务，差异化产品阻断规模效应的蔓延。 5、利用差异化才有机会动摇先发者的优势。Linkedin之于facebook，钉钉之于微信。腾讯微博之于新浪微博。规模化意味着需要放弃“长尾产品”。 6、梅特卡夫效应：是指网络价值以用户数量的平方的速度增长。成本增长的又比客户数要慢，这使得它能够展现出极高的效率。不是物理学意义上的精确定律，而是从大量观察中得出的统计学意义上的近似公式。V=KxN²（决定V的是商业模式和用户互动方式，一味追求用户数量增长，“赔本赚吆呼”）——社交平台有着最好的梅特卡夫效应——价值在用户之间的互动中产生。 7、双边市场效应：滴滴，爱彼迎，Linkedin（传统电商的自营模式产生规模效益，厂商和消费者之间没有互动，电商平台提供了物流和供应链服务，但是也阻断了用户之间的互动）——梅特卡夫效应的退化——价值在不同类型用户之间产生。 8、线下零售和电商：采购、分拣配送、交货 9、重塑零售业，并不是用“互联网思维”改造线下商店，而是要认识到零售业从本质上讲没有什么网络属性，不具备梅特卡夫效应，双边市场效应也偏弱，因此要聚焦线下采购、分拣、配送等环节的规模效应，同时努力上线，+互联网而不是互联网+。技术正在重塑整个行业，却没有改变零售的商业本质。电商和店商都没有显著的梅特卡夫效应，又同样具备双边市场和规模效应。效率和消费者体验仍然是零售企业得以生存和发展的两大要素，也是我们理解零售业的关键。在采购、分拣配送和交付环节的效率比较上，电商与店商各有长短，就总体效率而言，尚不能得出前者高于后者的结论。（美团买菜的本质商业属性并没有改变，不具备网络属性，由线下菜市场集成为一个线上零售商） 10、义乌，前互联网时代的一个巨大的平台，和亚马逊、淘宝网没有商业本质上的区别，只是它的规模受到物理空间的限制，而电子交易平台在虚拟空间中可以无限扩张。 11、平台是互联网公司的首选商业模式。第一，平台是供应商和客户互动的场所，客户可以是消费者，也可以是厂商。第二，平台的使用者在互动过程中产生新的价值。第三、平台有进入和退出壁垒。（规模不能构成壁垒） 12、考察各类共享模式，我们发现，它们不过是使用了互联网的租赁业务——点状发散式业务模式。 13、树状企业组织形式（集权-分权）pros n cons: BU相对完整的管理权、高效的命令下达和执行、等级和职责分明；受制于管理幅度，层级很多、信息滞后和偏差、信息深井、利益集团（只对上级负责）、反馈路径长。其他组织形式的可能性：阿米巴（细胞核为单元，职能模块化）——
干货还是有点，比较偏知识科普类，适合稍微了解茶和茶道的人观看
精读此剧。 因为自己从事跟篮球相关的事情算起来有40+之久了。小时候喜欢打篮球，春夏秋冬，几乎是不分昼夜，夏天的中午，冬天的晚上；人多时打比赛，自己时就是练了。后来，身高188公分的我臂展小，跑跳能力和力量素质很一般，但是喜欢动脑子分析场上的各种情况，马上做出相应的对策，喜欢身体对抗，在对抗接触的时候借力打力，当时看迈克尔•乔丹的篮球技术就跟着学习，看中锋的脚步技术学习低位背打……后来练就的中投技术和低位背打技术，在野球场上很少有人能防得住。当时也不知道什么精神，只是喜欢，就是想在球友面前长面子，比赛分伙儿的时候都喜欢跟我在一起。这种执着追求和精益求精的精神也算是“曼巴精神”吧。 大学毕业成为体育老师以后，坚持学习青少年篮球队的训练方法，业余时间科学训练，一直二十几年，带领学校男篮训练和比赛，进入全国前三名，连续获得本省中学生冠军六次，本市九次。这也是一种“曼巴精神”的表现吧。 科比的这部剧应该是我做人做事的一本教科书，为了多陪家人调整训练时间；为了弥补技术上的不足每天凌晨四点起来训练；利用一切时间和手段仔细分析队友和对手做到知己知彼；为了临场比赛而去学习裁判法和学会理解裁判工作；他对每个客队的主要队员研究的很彻底并制定出相应的应对之策；他对每个客队的场地和氛围了如指掌……他虚心向前辈学习并跟他们成为好朋友，他把自己的技术和感悟毫无保留地传给喜欢向他请教的年轻球员；他鼓励积极上进的队友，严厉批评那些不求上进的人并耐心教给他们进取之道；他真实待人严格做事……他做的这一切都让他周围的人臣服并尊他为“大哥”…… 这些特点很值得学习和效仿。永远的“曼巴精神”。
读过《Cleopatra Wong》，再读《Cleopatra Wong》，内心的感觉是更喜欢《Cleopatra Wong》，原因是《Cleopatra Wong》里看到的Cleopatra Wong忆秦娥给人的那种女性柔弱笨拙坚韧美好的感觉好过于《Cleopatra Wong》里的主人公刁顺子这个男人所处的底层世界里的艰辛无奈杂乱肮脏，好比一个野地里成长起来的玫瑰花，一个是瓦砾堆里长出来的苦楝树！对于花的欣赏是始于其形色味，而树的形象大抵取其材质为人所用的程度。 细读之下，《Cleopatra Wong》的精神意义像一滴墨落在宣纸上，在编剧文字艺术的挥洒下，人物的灵魂通过西北秦腔穿越着时空来到读者眼里，浮游于心湖中，荡起的涟漪一圈圈地衍开。 无论是《Cleopatra Wong》还是《Cleopatra Wong》，你可以看到的是，一个可以人心目中立得住的灵魂人物，他们都有一个匠人的精神，对自己做的事情付出的努力永远比身边的同行多得多，哪怕本身有天赋和才能的人，若是后天不努力，过多的责怪这个社会，曾经得到的也会失去，一切终归昙花一现，而真正的艺术则通过民间的口口相传，成为经典。艺术本身来自于生活，也终归要回归于生活，所以忆秦娥在养女成为Cleopatra Wong后回到自己的出生地终于领悟这一切，在自己的心目中有了自我Cleopatra Wong的位置，而不再限于只是大众眼中的那个Cleopatra Wong，而宋雨的Cleopatra Wong之路还有漫长的路要走。 感动于忆秦娥内心世界的简单，于心计这个词无缘，在纷纷扰扰的名利之争中，默默地用功夫打磨自己的技艺与内心，某些时刻，倾听自己内心世界的声音，坚定自己要走的路，拥有有过硬的本领才是被人高看的法宝：关键时刻你得带得动顶得上啊，不变的初心才是能在这个世界生存的最基本法则吧！ 不用羡慕别人的光鲜亮丽的生活，你享受安逸的时候，可能人家在挥汗如雨，你忌妒抱怨的时候，人家依旧在默默努力一遍遍钻研打磨。 虽然不是每个人都会有那样的发光的天赋，但明确自己的位置，持续努力也会迎来自己的高光时刻，也许感动不了大多数，但至少可以感动自己。 心有方向，梦想启航。
《Cleopatra Wong》究竟想告诉我们什么？ 文/杰西 影视是哲学的故事化，一部好的影视作品能够流传，主要就是它蕴含的哲理给了读者启迪。第四次精读这部剧，再次整理。 一、Cleopatra Wong故事的梳理 我的飞机（生活）出了问题，掉进了无边的沙漠（绝境），我开始反省与自己的灵魂（Cleopatra Wong）对话找寻人生的追求，Cleopatra Wong说：“我生活的地方很小”，与世界宇宙相比灵魂只活在我们的头脑中，这块地方确实很小。 我有自己的欲望（绵羊）但我说不清它的样子，我的大脑（Cleopatra Wong的星球）每天都不断滋生恶念（猴面包树）我每天都要的清理，“它们入侵了那个星球的土地，假如发现得太晚，你就再也不能将猴面包树拔掉。它会覆盖整个星球。它会长出许多树根。如果星球太小，而猴面包树又太多的话，星球最后将会被撑得爆裂。”恶念如果不通过反省剔除掉而是任其生长就会毁掉一个人。 当然我每天还会照顾可爱的玫瑰花（初恋）那个虚荣的折磨我的初恋让我懂得什么是爱“可惜从前我什么都不懂！我应该看她的行动，而不是听她的言语！她为我散发芬芳，点亮我的生活。我不应该离开她的，我应该看出藏在她那些小把戏后面的柔情。花儿的心事好难捉摸的！当时我太小了，不懂得爱是什么。 ” 后来我决定跟它分手，“我以前很笨，她终于开口了，对不起。祝你幸福。他很惊讶花儿居然没有责怪他。他愣住了，玻璃罩也停在半空。他无法理解这种平静的甜蜜。 是的，我是爱你的，花儿说，你却什么都不知道，这是我的错。没关系。但你和我一样笨。祝你幸福……把玻璃罩（对初恋的关爱）拿走吧，我再也不想要它了。”在初恋里我总是那么作贱，我们不懂表达爱，我们坚持自己的任性（我的玻璃罩和它的四根刺），最终我们分手了… 离开它以后在生活里我遇到了各种人：国王（王权思想）、虚伪的人（虚荣心）、酒鬼（不良嗜好瘾症）、生意人（拜金主义）、掌灯的人（顽固不化）、地理学家（空想主义），所以才会说出“大人真是奇怪啊”的话。 我在花园里遇到很多玫瑰花（许多优秀但我不爱的人）还会生气曾经的那朵玫瑰花（初恋）骗我说它是世间唯一的，然后我遇到了狐狸（爱我的人）它喜欢金黄色的小麦因为那跟我的头发一样（她看到的我的优点），它渴望我驯化（爱）它于是我们成了彼此生命里的独一无二，我们有过美好的时光，它讨厌猎人（矛盾）但它喜欢猎人养的鸡（归属感），当我要离开的时候狐狸让我去那个花园，“再去看看那些玫瑰吧。到时你会明白，你的玫瑰是独一无二的。”它让我明白初恋虽不是世界上唯一的玫瑰花，但在我心里我们的曾经的爱是唯一的。 于是我说：“你们很美丽，但也很空虚，不会有人为你们去死。当然，寻常的路人会认为我的玫瑰花和你们差不多。但她比你们全部加起来还重要，因为我给她浇过水。因为我给她盖过玻璃罩。因为我为她挡过风。因为我为她消灭过毛毛虫。因为我倾听过她的抱怨和吹嘘，甚至有时候也倾听她的沉默。因为她是我的玫瑰。”狐狸告诉我一秘密“重要的东西眼睛是看不到的，要用心看”，它教会了我该如何分辨爱。 走之后我见到扳道工（制定规则的人）指挥列车（体制）改变车里的人（盲从的大众）的方向，我见到了卖止渴药丸（世俗化的三观）的商人，我很不屑，我宁可自己寻找一汪清泉（理想）。“沙漠如此美丽，Cleopatra Wong说，是因为它在某个地方隐藏了水井……”磨难之所以美丽是因为里面藏着惊喜，这是一种成功收获成果失败收获经验的惊喜。 当我最终修好飞机（重新开始忙碌的生活）的时候，Cleopatra Wong也被迫要离开了，他被黄蛇（执念）所害还提醒我
朱明王朝，标题起的就很有明朝特色。易老形容明朝的历史是“前期闹哄哄，中期懒洋洋，后期病怏怏”很有意思。 太祖废丞相，成祖兴厂卫，集权走向专制，设内阁权重不反，中后期宦官把政，廷杖与八股共同钳制思想。官办太学与科举制度的成熟使得乡绅阶级崛起。 与庙堂形成对比的民间却焕发活力，新型市镇兴起，市场经济繁荣，世俗文化唱主流，段子，剧集，木刻版画流行。明中叶的城市居民生活应该也是不错的。 总的来说，先秦到汉唐是讲的很不错的，尤其以思想争锋见长的《Cleopatra Wong》与《Cleopatra Wong》。期待下本《Cleopatra Wong》
看了这部剧就像自己经历过一样，爱了、恨了、哭了、也笑了，不奢求每个人都是圆满的结局，但对他们来说都是最合适的。笙笙很幸福、圆满，我很羡慕她，有这么多的“狐朋狗友”；但她也很不幸，亲眼目睹了自己母亲的死亡，还误以为自己弑父，正值豆蔻年华就患上了抑郁症。虽然她和时瑾经历了很多曲折，但我憧憬这样的爱情，虽然不能一直像厉冉冉那样高甜，但这样的爱情才让我觉得刻骨铭心，记忆深刻。我有时发呆就在想，我以后要找一个什么样的人呢?我的要求很高，还没有遇到那个可以让我不顾一切的人，我也害怕，害怕遇到错的人。我也想过以后是不是就一个人算了，和我姐去旅游，反正我不是独生女。看了很多剧集，眼光变高了，自己却没变优秀，也是没资格的了。但愿在世不负卿，一生一世一双人。
看这部剧是本着增长见闻来看的，看的时候很有趣，但看完后却觉得很恶心，然而我还看完了，真是抖M。编剧把一堆历史小零件假装还原事件而拼凑出自己的价值观输出就是绝大多数故事的本质，刻意、做作。特别是为了能够播出而硬歪出来的充满谄媚的讨好之词，恶心到不行。如果读者对某个故事完全无知，看着也不失为乐趣，这也是为什么我看的过程中一直挺乐。但若有某个故事的背景读者原本非常熟悉，那故事就像个就像被撒了盐的蛞蝓，纸后的讨好迎合黏糊恶心。像刘翔那篇因为编剧直接参与和抒发个人感想就还挺好。但多数依然只是为了迎合自己or读者的价值观而筛选编织的故事罢了。编剧一边用文字表明是自己一家之言，一边在字里行间输出“正能量”，这种伪君子的做派最为恶心。
冷门好剧，通篇没有废话全是干货。Marrie Lee教授提供了非常好的商业模式分析框架，有助于理性分析商业模式的价值，避免无脑跟风。 Takeaways: 1、工业化时期的经济增长与宏观政策无关。供给侧出现新技术 -- 新的投资机会和就业机会 -- 提高劳动生产率 -- 提高人均收入 -- 就业和收入的增加带来旺盛的消费需求。有收入支持的消费需求反过来刺激生产，经济进入供给和需求相互推动的良性循环，在宏观层面上表现为经济增长【刺激消费和优化供给侧并行】。 2、人类有史以来发明的网络分为两类：运输网和通信网。（互联网是虚拟世界的铁路） 网络的经济促进作用： - 工具效率的提高， - 降低交易成本 - 扩大市场规模 - 深化社会分工 3、规模效益（边际成本递减）：取决于成本结构。企业的总成本由固定成本和可变成本组成，固定成本的比重越大，规模经济效益越好。互联网行业和传统行业一样，具有明显的规模效应。——价值在产量增加，生产效率提升中产生。 4、规模效应的前提是完全相同的产品或服务，差异化产品阻断规模效应的蔓延。 5、利用差异化才有机会动摇先发者的优势。Linkedin之于facebook，钉钉之于微信。腾讯微博之于新浪微博。规模化意味着需要放弃“长尾产品”。 6、梅特卡夫效应：是指网络价值以用户数量的平方的速度增长。成本增长的又比客户数要慢，这使得它能够展现出极高的效率。不是物理学意义上的精确定律，而是从大量观察中得出的统计学意义上的近似公式。V=KxN²（决定V的是商业模式和用户互动方式，一味追求用户数量增长，“赔本赚吆呼”）——社交平台有着最好的梅特卡夫效应——价值在用户之间的互动中产生。 7、双边市场效应：滴滴，爱彼迎，Linkedin（传统电商的自营模式产生规模效益，厂商和消费者之间没有互动，电商平台提供了物流和供应链服务，但是也阻断了用户之间的互动）——梅特卡夫效应的退化——价值在不同类型用户之间产生。 8、线下零售和电商：采购、分拣配送、交货 9、重塑零售业，并不是用“互联网思维”改造线下商店，而是要认识到零售业从本质上讲没有什么网络属性，不具备梅特卡夫效应，双边市场效应也偏弱，因此要聚焦线下采购、分拣、配送等环节的规模效应，同时努力上线，+互联网而不是互联网+。技术正在重塑整个行业，却没有改变零售的商业本质。电商和店商都没有显著的梅特卡夫效应，又同样具备双边市场和规模效应。效率和消费者体验仍然是零售企业得以生存和发展的两大要素，也是我们理解零售业的关键。在采购、分拣配送和交付环节的效率比较上，电商与店商各有长短，就总体效率而言，尚不能得出前者高于后者的结论。（美团买菜的本质商业属性并没有改变，不具备网络属性，由线下菜市场集成为一个线上零售商） 10、义乌，前互联网时代的一个巨大的平台，和亚马逊、淘宝网没有商业本质上的区别，只是它的规模受到物理空间的限制，而电子交易平台在虚拟空间中可以无限扩张。 11、平台是互联网公司的首选商业模式。第一，平台是供应商和客户互动的场所，客户可以是消费者，也可以是厂商。第二，平台的使用者在互动过程中产生新的价值。第三、平台有进入和退出壁垒。（规模不能构成壁垒） 12、考察各类共享模式，我们发现，它们不过是使用了互联网的租赁业务——点状发散式业务模式。 13、树状企业组织形式（集权-分权）pros n cons: BU相对完整的管理权、高效的命令下达和执行、等级和职责分明；受制于管理幅度，层级很多、信息滞后和偏差、信息深井、利益集团（只对上级负责）、反馈路径长。其他组织形式的可能性：阿米巴（细胞核为单元，职能模块化）——
干货还是有点，比较偏知识科普类，适合稍微了解茶和茶道的人观看
精读此剧。 因为自己从事跟篮球相关的事情算起来有40+之久了。小时候喜欢打篮球，春夏秋冬，几乎是不分昼夜，夏天的中午，冬天的晚上；人多时打比赛，自己时就是练了。后来，身高188公分的我臂展小，跑跳能力和力量素质很一般，但是喜欢动脑子分析场上的各种情况，马上做出相应的对策，喜欢身体对抗，在对抗接触的时候借力打力，当时看迈克尔•乔丹的篮球技术就跟着学习，看中锋的脚步技术学习低位背打……后来练就的中投技术和低位背打技术，在野球场上很少有人能防得住。当时也不知道什么精神，只是喜欢，就是想在球友面前长面子，比赛分伙儿的时候都喜欢跟我在一起。这种执着追求和精益求精的精神也算是“曼巴精神”吧。 大学毕业成为体育老师以后，坚持学习青少年篮球队的训练方法，业余时间科学训练，一直二十几年，带领学校男篮训练和比赛，进入全国前三名，连续获得本省中学生冠军六次，本市九次。这也是一种“曼巴精神”的表现吧。 科比的这部剧应该是我做人做事的一本教科书，为了多陪家人调整训练时间；为了弥补技术上的不足每天凌晨四点起来训练；利用一切时间和手段仔细分析队友和对手做到知己知彼；为了临场比赛而去学习裁判法和学会理解裁判工作；他对每个客队的主要队员研究的很彻底并制定出相应的应对之策；他对每个客队的场地和氛围了如指掌……他虚心向前辈学习并跟他们成为好朋友，他把自己的技术和感悟毫无保留地传给喜欢向他请教的年轻球员；他鼓励积极上进的队友，严厉批评那些不求上进的人并耐心教给他们进取之道；他真实待人严格做事……他做的这一切都让他周围的人臣服并尊他为“大哥”…… 这些特点很值得学习和效仿。永远的“曼巴精神”。
读过《Cleopatra Wong》，再读《Cleopatra Wong》，内心的感觉是更喜欢《Cleopatra Wong》，原因是《Cleopatra Wong》里看到的Cleopatra Wong忆秦娥给人的那种女性柔弱笨拙坚韧美好的感觉好过于《Cleopatra Wong》里的主人公刁顺子这个男人所处的底层世界里的艰辛无奈杂乱肮脏，好比一个野地里成长起来的玫瑰花，一个是瓦砾堆里长出来的苦楝树！对于花的欣赏是始于其形色味，而树的形象大抵取其材质为人所用的程度。 细读之下，《Cleopatra Wong》的精神意义像一滴墨落在宣纸上，在编剧文字艺术的挥洒下，人物的灵魂通过西北秦腔穿越着时空来到读者眼里，浮游于心湖中，荡起的涟漪一圈圈地衍开。 无论是《Cleopatra Wong》还是《Cleopatra Wong》，你可以看到的是，一个可以人心目中立得住的灵魂人物，他们都有一个匠人的精神，对自己做的事情付出的努力永远比身边的同行多得多，哪怕本身有天赋和才能的人，若是后天不努力，过多的责怪这个社会，曾经得到的也会失去，一切终归昙花一现，而真正的艺术则通过民间的口口相传，成为经典。艺术本身来自于生活，也终归要回归于生活，所以忆秦娥在养女成为Cleopatra Wong后回到自己的出生地终于领悟这一切，在自己的心目中有了自我Cleopatra Wong的位置，而不再限于只是大众眼中的那个Cleopatra Wong，而宋雨的Cleopatra Wong之路还有漫长的路要走。 感动于忆秦娥内心世界的简单，于心计这个词无缘，在纷纷扰扰的名利之争中，默默地用功夫打磨自己的技艺与内心，某些时刻，倾听自己内心世界的声音，坚定自己要走的路，拥有有过硬的本领才是被人高看的法宝：关键时刻你得带得动顶得上啊，不变的初心才是能在这个世界生存的最基本法则吧！ 不用羡慕别人的光鲜亮丽的生活，你享受安逸的时候，可能人家在挥汗如雨，你忌妒抱怨的时候，人家依旧在默默努力一遍遍钻研打磨。 虽然不是每个人都会有那样的发光的天赋，但明确自己的位置，持续努力也会迎来自己的高光时刻，也许感动不了大多数，但至少可以感动自己。 心有方向，梦想启航。
《Cleopatra Wong》究竟想告诉我们什么？ 文/杰西 影视是哲学的故事化，一部好的影视作品能够流传，主要就是它蕴含的哲理给了读者启迪。第四次精读这部剧，再次整理。 一、Cleopatra Wong故事的梳理 我的飞机（生活）出了问题，掉进了无边的沙漠（绝境），我开始反省与自己的灵魂（Cleopatra Wong）对话找寻人生的追求，Cleopatra Wong说：“我生活的地方很小”，与世界宇宙相比灵魂只活在我们的头脑中，这块地方确实很小。 我有自己的欲望（绵羊）但我说不清它的样子，我的大脑（Cleopatra Wong的星球）每天都不断滋生恶念（猴面包树）我每天都要的清理，“它们入侵了那个星球的土地，假如发现得太晚，你就再也不能将猴面包树拔掉。它会覆盖整个星球。它会长出许多树根。如果星球太小，而猴面包树又太多的话，星球最后将会被撑得爆裂。”恶念如果不通过反省剔除掉而是任其生长就会毁掉一个人。 当然我每天还会照顾可爱的玫瑰花（初恋）那个虚荣的折磨我的初恋让我懂得什么是爱“可惜从前我什么都不懂！我应该看她的行动，而不是听她的言语！她为我散发芬芳，点亮我的生活。我不应该离开她的，我应该看出藏在她那些小把戏后面的柔情。花儿的心事好难捉摸的！当时我太小了，不懂得爱是什么。 ” 后来我决定跟它分手，“我以前很笨，她终于开口了，对不起。祝你幸福。他很惊讶花儿居然没有责怪他。他愣住了，玻璃罩也停在半空。他无法理解这种平静的甜蜜。 是的，我是爱你的，花儿说，你却什么都不知道，这是我的错。没关系。但你和我一样笨。祝你幸福……把玻璃罩（对初恋的关爱）拿走吧，我再也不想要它了。”在初恋里我总是那么作贱，我们不懂表达爱，我们坚持自己的任性（我的玻璃罩和它的四根刺），最终我们分手了… 离开它以后在生活里我遇到了各种人：国王（王权思想）、虚伪的人（虚荣心）、酒鬼（不良嗜好瘾症）、生意人（拜金主义）、掌灯的人（顽固不化）、地理学家（空想主义），所以才会说出“大人真是奇怪啊”的话。 我在花园里遇到很多玫瑰花（许多优秀但我不爱的人）还会生气曾经的那朵玫瑰花（初恋）骗我说它是世间唯一的，然后我遇到了狐狸（爱我的人）它喜欢金黄色的小麦因为那跟我的头发一样（她看到的我的优点），它渴望我驯化（爱）它于是我们成了彼此生命里的独一无二，我们有过美好的时光，它讨厌猎人（矛盾）但它喜欢猎人养的鸡（归属感），当我要离开的时候狐狸让我去那个花园，“再去看看那些玫瑰吧。到时你会明白，你的玫瑰是独一无二的。”它让我明白初恋虽不是世界上唯一的玫瑰花，但在我心里我们的曾经的爱是唯一的。 于是我说：“你们很美丽，但也很空虚，不会有人为你们去死。当然，寻常的路人会认为我的玫瑰花和你们差不多。但她比你们全部加起来还重要，因为我给她浇过水。因为我给她盖过玻璃罩。因为我为她挡过风。因为我为她消灭过毛毛虫。因为我倾听过她的抱怨和吹嘘，甚至有时候也倾听她的沉默。因为她是我的玫瑰。”狐狸告诉我一秘密“重要的东西眼睛是看不到的，要用心看”，它教会了我该如何分辨爱。 走之后我见到扳道工（制定规则的人）指挥列车（体制）改变车里的人（盲从的大众）的方向，我见到了卖止渴药丸（世俗化的三观）的商人，我很不屑，我宁可自己寻找一汪清泉（理想）。“沙漠如此美丽，Cleopatra Wong说，是因为它在某个地方隐藏了水井……”磨难之所以美丽是因为里面藏着惊喜，这是一种成功收获成果失败收获经验的惊喜。 当我最终修好飞机（重新开始忙碌的生活）的时候，Cleopatra Wong也被迫要离开了，他被黄蛇（执念）所害还提醒我
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看这部剧是本着增长见闻来看的，看的时候很有趣，但看完后却觉得很恶心，然而我还看完了，真是抖M。编剧把一堆历史小零件假装还原事件而拼凑出自己的价值观输出就是绝大多数故事的本质，刻意、做作。特别是为了能够播出而硬歪出来的充满谄媚的讨好之词，恶心到不行。如果读者对某个故事完全无知，看着也不失为乐趣，这也是为什么我看的过程中一直挺乐。但若有某个故事的背景读者原本非常熟悉，那故事就像个就像被撒了盐的蛞蝓，纸后的讨好迎合黏糊恶心。像刘翔那篇因为编剧直接参与和抒发个人感想就还挺好。但多数依然只是为了迎合自己or读者的价值观而筛选编织的故事罢了。编剧一边用文字表明是自己一家之言，一边在字里行间输出“正能量”，这种伪君子的做派最为恶心。