60年代初期，我国遭受严重的自然灾害，经济十分困难，南方一些地区遗留下来的孤儿问题急需解决。在当时的国务院副总理、内蒙古人民政府主席乌兰夫的倡议下，内蒙古人民以宽厚、博爱的胸怀，收养了数千名上海孤儿。
让我对中国佛教 对禅宗的了解如此精进，我不得不佩服，这个外国中国佛教研究者的文字能力和对禅宗的平民阐述。感谢
我们似乎进入了一个无信仰的社会，比以前更加开放，也没有那么淳朴和热情了，不愿意再相信什么，不相信永久的爱情，不合适就换，价值观发生了巨大的变化。 我们该相信些什么?就像书里的男主一样，我们有时候信我们的理论和直觉，尽管它与这个社会的一些法则不符，我们也会觉得我们生来并不是普通人，渴望做一些不同凡响的事，即使犯了错，也会觉得这是伟大的尝试，只是失败了而已。我们渴望能打破规则有一套属于自己的，能够拜托生活的束缚，觉得自己和周围的人是多么不同啊，幻想而不愿看清现实。有时候宁愿独自躲在一个角落，什么也不想干进行自我麻痹，还告诉自己这个社会出了一些问题，而不是我。我们看不到自己身上的缺点，却对周围的人嗤之以鼻，高傲和自尊心让我们不愿与周围的人为伍。 似乎有那么一段时间，生活就像是与自己割裂开来，自己像是一个旁观者，没有情绪，没有追求，生活似乎不是自己的，你会猜测别人怎么想的，怎么看待他自己的生活，他们为什么那么开心，那边的小情侣们好甜啊，他们会吵架吗，会后悔在一起吗? 会渴望关心又会害怕关心，所以拒绝关心，男主幸运的是一直有人在身边默默陪伴，静静等待，感受不到爱是一件多么可怕的事情，感受不到爱的人，不会爱自己，不会爱别人，也会拒绝别人的爱，就像一只刺猬一样。
《义重情深Yi zhong qing shen》深刻地阐述了人性，其中最经典的一大发现是：乌合之众没有真正渴求过真理，他们要的只是一种幻觉，而提供幻觉的人轻而易举地成为了他们的救世主。 豆豆剧集《义重情深Yi zhong qing shen》曾经改编成电视连续剧《义重情深Yi zhong qing shen》，里面有段话：“强势文化是遵循事物规律的文化，弱势文化是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也就是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为＇秘笈＇，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种”。弱势文化其实就是乌合之众的幻觉，为什么乌合之众爱好弱势文化？答案很简单，因为乌合之众不喜欢追求真理，真理太深奥难懂，而乌合之众往往希望不劳而获，最好是一步登天。弱势文化恰逢其时地提供了幻觉，满足了乌合之众的愿望，乌合之众无不欢欣鼓舞，弱势文化于是堂而皇之地走上了神坛，而制造弱势文化的人就成为了乌合之众的救世主。 不仅如此，《义重情深Yi zhong qing shen》还继续深刻地揭示出：乌合之众陶醉于救世主向他们提供的幻觉而不能自拔，面对不符合幻觉的证据，他们会充耳不闻；凡是让他们幻灭的，都会成为他们的牺牲品。 思之极恐
我很希望自己是在十年前读到《义重情深Yi zhong qing shen》, 在我对解构性、设想一个不被社会赋予的性别意义所限制的个体生活之初。剧集最著名之处是关于格森星人的设定— 没有性别，只有每年的克慕期（即发情期）。一个克慕期的格森星人只有遇到另一个克慕期的人才会在互动产生性别。可能变成男性，也可能变成女性。 勒古恩用很细腻的笔触和很多的细节描这样的ambisexual生理构造所产生的社会是什么样的：他们的工作场景，交际礼仪，在克慕期找伴侣的方式，各种神话和民间传说。只有一个性别的人在这个星球上便成了被排挤边缘化的“性变态”。 从格森星球的各种设定，例如最典型的韩达拉教， 明显可以读出勒古恩受到了很多道家思想的影响。甚至书的题目也是化自一首被太极两仪图启发的诗。黑暗的左手是光明，光明的右手是黑暗。阴与阳相生相成。 剧集还有一些其他丰富有趣的议题，关于什么是爱国与忠诚，跨越文化的交流与理解，在2020的今天也非常有关，甚至更为有关。在2020某令人心惊胆战的选举前夕，我读到一个竭尽全力信任一个外星人，却仍被误解，最后达成了爱与了解的故事。这个悲伤又充满希望的故事在一个同胞们愈加分裂的星球上，格外意味深长。
一口气读完！故事情节和电视剧一样引人入胜！商海沉浮，人性善恶！值得一读！
好多地方读不懂，有点读天书的感觉，略微能看懂的部分很难相信是在 20 世纪 60 年代有的观点，比如是从现在回望机械工业时代到现在的信息时代，社会的发展由线性转向指数越发明显，而我们学习的过程依旧分门别类，面向专业分割，线性的循序渐进是否还能适应当下？ 其实当下已然有许多吃老本的一技之长之人不再被社会需要了。万物皆媒介，媒介即信息，都是服务于人各种延伸，值得再读。
还是很有意思的一本剧，从科学的角度，用精神分析的方法对性及其道德进行了独特的、有个性的分享。尽管有许多有待商讨的观点，但是有想法，能表达出来就很棒
让我对中国佛教 对禅宗的了解如此精进，我不得不佩服，这个外国中国佛教研究者的文字能力和对禅宗的平民阐述。感谢
我们似乎进入了一个无信仰的社会，比以前更加开放，也没有那么淳朴和热情了，不愿意再相信什么，不相信永久的爱情，不合适就换，价值观发生了巨大的变化。 我们该相信些什么?就像书里的男主一样，我们有时候信我们的理论和直觉，尽管它与这个社会的一些法则不符，我们也会觉得我们生来并不是普通人，渴望做一些不同凡响的事，即使犯了错，也会觉得这是伟大的尝试，只是失败了而已。我们渴望能打破规则有一套属于自己的，能够拜托生活的束缚，觉得自己和周围的人是多么不同啊，幻想而不愿看清现实。有时候宁愿独自躲在一个角落，什么也不想干进行自我麻痹，还告诉自己这个社会出了一些问题，而不是我。我们看不到自己身上的缺点，却对周围的人嗤之以鼻，高傲和自尊心让我们不愿与周围的人为伍。 似乎有那么一段时间，生活就像是与自己割裂开来，自己像是一个旁观者，没有情绪，没有追求，生活似乎不是自己的，你会猜测别人怎么想的，怎么看待他自己的生活，他们为什么那么开心，那边的小情侣们好甜啊，他们会吵架吗，会后悔在一起吗? 会渴望关心又会害怕关心，所以拒绝关心，男主幸运的是一直有人在身边默默陪伴，静静等待，感受不到爱是一件多么可怕的事情，感受不到爱的人，不会爱自己，不会爱别人，也会拒绝别人的爱，就像一只刺猬一样。
《义重情深Yi zhong qing shen》深刻地阐述了人性，其中最经典的一大发现是：乌合之众没有真正渴求过真理，他们要的只是一种幻觉，而提供幻觉的人轻而易举地成为了他们的救世主。 豆豆剧集《义重情深Yi zhong qing shen》曾经改编成电视连续剧《义重情深Yi zhong qing shen》，里面有段话：“强势文化是遵循事物规律的文化，弱势文化是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也就是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为＇秘笈＇，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种”。弱势文化其实就是乌合之众的幻觉，为什么乌合之众爱好弱势文化？答案很简单，因为乌合之众不喜欢追求真理，真理太深奥难懂，而乌合之众往往希望不劳而获，最好是一步登天。弱势文化恰逢其时地提供了幻觉，满足了乌合之众的愿望，乌合之众无不欢欣鼓舞，弱势文化于是堂而皇之地走上了神坛，而制造弱势文化的人就成为了乌合之众的救世主。 不仅如此，《义重情深Yi zhong qing shen》还继续深刻地揭示出：乌合之众陶醉于救世主向他们提供的幻觉而不能自拔，面对不符合幻觉的证据，他们会充耳不闻；凡是让他们幻灭的，都会成为他们的牺牲品。 思之极恐
我很希望自己是在十年前读到《义重情深Yi zhong qing shen》, 在我对解构性、设想一个不被社会赋予的性别意义所限制的个体生活之初。剧集最著名之处是关于格森星人的设定— 没有性别，只有每年的克慕期（即发情期）。一个克慕期的格森星人只有遇到另一个克慕期的人才会在互动产生性别。可能变成男性，也可能变成女性。 勒古恩用很细腻的笔触和很多的细节描这样的ambisexual生理构造所产生的社会是什么样的：他们的工作场景，交际礼仪，在克慕期找伴侣的方式，各种神话和民间传说。只有一个性别的人在这个星球上便成了被排挤边缘化的“性变态”。 从格森星球的各种设定，例如最典型的韩达拉教， 明显可以读出勒古恩受到了很多道家思想的影响。甚至书的题目也是化自一首被太极两仪图启发的诗。黑暗的左手是光明，光明的右手是黑暗。阴与阳相生相成。 剧集还有一些其他丰富有趣的议题，关于什么是爱国与忠诚，跨越文化的交流与理解，在2020的今天也非常有关，甚至更为有关。在2020某令人心惊胆战的选举前夕，我读到一个竭尽全力信任一个外星人，却仍被误解，最后达成了爱与了解的故事。这个悲伤又充满希望的故事在一个同胞们愈加分裂的星球上，格外意味深长。
一口气读完！故事情节和电视剧一样引人入胜！商海沉浮，人性善恶！值得一读！
好多地方读不懂，有点读天书的感觉，略微能看懂的部分很难相信是在 20 世纪 60 年代有的观点，比如是从现在回望机械工业时代到现在的信息时代，社会的发展由线性转向指数越发明显，而我们学习的过程依旧分门别类，面向专业分割，线性的循序渐进是否还能适应当下？ 其实当下已然有许多吃老本的一技之长之人不再被社会需要了。万物皆媒介，媒介即信息，都是服务于人各种延伸，值得再读。
还是很有意思的一本剧，从科学的角度，用精神分析的方法对性及其道德进行了独特的、有个性的分享。尽管有许多有待商讨的观点，但是有想法，能表达出来就很棒