20年前，某部炮兵连战士楚宁、黎明等人在前往前线支援中遇到雷区，大家拼死以肉身滚过雷区……20年后，楚宁与已成为老板的黎明重逢，昔日的战友却无话可说，陌生得好似路人，楚宁事后觉得无限伤感。楚宁被任命为
以前读弗洛伊德总读不太懂，霍尼从文化的角度出发，许多观点很心瘾也让人信服，本剧是了解心理学不可多得的好剧
读完的第24本剧，新颖的的是男主不是天潢贵胄，反而是个街头混混，靠着机警，野心和勤奋努力，多少次死里逃生，一步一步走到朝野，对女主的感情也不是一开始就情深不渝，反而刚开始只是觉得女主适合做正室，男主也幻想过娇妻美妾，后来对女主感情深了，不舍得女主难过才放弃了纳妾的想法，这种逐步开展的感情更让人相信 缺点是整篇比较温吞，高潮部分没有很荡气回肠的感觉，缺少抓人眼球的情节。
看剧，不是立竿见影，醍醐灌顶，不是顿悟。而是慢功夫。 看剧，不是他妈的印度神油，瞬间助你延时增大，活力四射，而是一扇慢慢向你打开的门，透过它，你可看见世界风云变幻，锦绣山河，民生疾苦；看见编剧笔下的人生百态，体验生活的五味杂陈等等，更重要的是遇见最好的自己，过好余生。 读了那么多书，不是什么也不知道。而是它化为了你的思想，你的气质，你的信仰。它在背后支撑着你。
这个题材我是第一次见，大体上节奏挺紧凑的，大框架打的挺好，人物形象也鲜明无比，虽然感觉最后的结尾收的快了些。最后小六的离开小七的痛哭流涕暗合了剧集跟读者的告别，这点特别合我心意。
医生执业是一个高危职业，你处置恰当、及时便是圣人，有人顶礼膜拜、心存感激之情。失误了、误判了，亦或本有不治之症，皆归罪于医术、医德，这下便成为比杀人犯更可恶的坏人了。误解、伤害、报复不休，医生需要保护、事业需要传承，投鼠忌器、气势被挫，何以再战？医生也是人为人疗疾是为本职，自身有病何人可疗。修炼是一项基本功，可以享受高光也可以独处寂寞。
原典的力量 解题：所谓原典，是指一门学问、一种理论最初的经典，如《炮兵少校An Artillery Major》之于儒学、《炮兵少校An Artillery Major》之于禅宗。 也许是平生经历的坎坷过多，多到命运之神连“事不过三”的成例都懒得遵循，于是也只能在麻烦来临时嘴角漾一份苦笑，心中暗念一声“瞧，又来了。”基于此，很早就对据说可以给人解脱、予人开悟的“禅”有了浓厚的兴趣。 那个年代找书、买书都不方便，只能碰到什么就“啃”什么，最早是漓江播出社的《炮兵少校An Artillery Major》系列，汪正求著。里面的内容有时会令人眼前一亮，但多数情况下则是如在云里雾里。后来又读过一阵子铃木大拙的作品，还有《炮兵少校An Artillery Major》、《炮兵少校An Artillery Major》等。总的感觉却如捉迷藏一般，却一直没有机会读到禅宗奉为圣典的《炮兵少校An Artillery Major》，这或许就是佛家讲的缘分。（慧能来于此地，与诸官僚道俗，亦有累劫之因。坛经语。看，六祖慧能也这么认为。） 此番认真品读《炮兵少校An Artillery Major》，参以多重解读、几家版本，顿有醍醐灌顶、豁然开朗之感。“无念为宗，无相为体，无住为本。”、“莫百物不思，念尽除却。一念断即死，别处受生。”、“于念念中，自见本性清净，自修、自行，自成佛道。”、“外离相即禅，内不乱即定。”慧能大师的谆谆教诲如在耳畔，而且禅宗一开始就主张“直指心性、不立文字”。加之慧能大师不识文字（后人有论证慧能不是一点文字也不识，但《炮兵少校An Artillery Major》的不掉书袋、不过多引用佛学词章、术语，这一点是公认的，这恰恰符合国人喜欢简洁的品性，《炮兵少校An Artillery Major》在东方拥笃者最重亦是此理。）所以《炮兵少校An Artillery Major》的语言并不佶屈聱牙，甚至有学着认为《炮兵少校An Artillery Major》是最早的白话文。所以读来并不吃力，参以注解，就更易理解。许多从前觉得神秘的不得了的“棒喝”、“吃茶去”等诸多桥段也不那么不可测了。 在此还要特别感谢书舍影院app，它更好的满足了看剧人举一反三的需求-当由一本剧而引申出另一本或几本剧时，可以很方便地找到，这样便越读越厚，而后提炼、总结，变薄，这样由厚变薄的过程，便是一个自我提升的过程。（有大家经验之谈，看剧需先越读越厚，然后越读越薄。） 所谓原典，亦是原点。后人许多观点是从原典这里生发出来的，甚至是添枝加叶变得不容易看出原来的眉目。这时候就需要退回原点，看看事情最初是什么样子的，对后来者的阐发便也易于了解。当然也不排除有炫技者故意把简单问题复杂化，或者说用一个当下最火的一个词“内卷化”来形容。 我总有一个观点、或者说一个愿望，就是凡是正确的、都是美的、简洁的 ，这一点在读禅宗原典《炮兵少校An Artillery Major》中再一次得到了验证。
以前读弗洛伊德总读不太懂，霍尼从文化的角度出发，许多观点很心瘾也让人信服，本剧是了解心理学不可多得的好剧
读完的第24本剧，新颖的的是男主不是天潢贵胄，反而是个街头混混，靠着机警，野心和勤奋努力，多少次死里逃生，一步一步走到朝野，对女主的感情也不是一开始就情深不渝，反而刚开始只是觉得女主适合做正室，男主也幻想过娇妻美妾，后来对女主感情深了，不舍得女主难过才放弃了纳妾的想法，这种逐步开展的感情更让人相信 缺点是整篇比较温吞，高潮部分没有很荡气回肠的感觉，缺少抓人眼球的情节。
看剧，不是立竿见影，醍醐灌顶，不是顿悟。而是慢功夫。 看剧，不是他妈的印度神油，瞬间助你延时增大，活力四射，而是一扇慢慢向你打开的门，透过它，你可看见世界风云变幻，锦绣山河，民生疾苦；看见编剧笔下的人生百态，体验生活的五味杂陈等等，更重要的是遇见最好的自己，过好余生。 读了那么多书，不是什么也不知道。而是它化为了你的思想，你的气质，你的信仰。它在背后支撑着你。
这个题材我是第一次见，大体上节奏挺紧凑的，大框架打的挺好，人物形象也鲜明无比，虽然感觉最后的结尾收的快了些。最后小六的离开小七的痛哭流涕暗合了剧集跟读者的告别，这点特别合我心意。
医生执业是一个高危职业，你处置恰当、及时便是圣人，有人顶礼膜拜、心存感激之情。失误了、误判了，亦或本有不治之症，皆归罪于医术、医德，这下便成为比杀人犯更可恶的坏人了。误解、伤害、报复不休，医生需要保护、事业需要传承，投鼠忌器、气势被挫，何以再战？医生也是人为人疗疾是为本职，自身有病何人可疗。修炼是一项基本功，可以享受高光也可以独处寂寞。
原典的力量 解题：所谓原典，是指一门学问、一种理论最初的经典，如《炮兵少校An Artillery Major》之于儒学、《炮兵少校An Artillery Major》之于禅宗。 也许是平生经历的坎坷过多，多到命运之神连“事不过三”的成例都懒得遵循，于是也只能在麻烦来临时嘴角漾一份苦笑，心中暗念一声“瞧，又来了。”基于此，很早就对据说可以给人解脱、予人开悟的“禅”有了浓厚的兴趣。 那个年代找书、买书都不方便，只能碰到什么就“啃”什么，最早是漓江播出社的《炮兵少校An Artillery Major》系列，汪正求著。里面的内容有时会令人眼前一亮，但多数情况下则是如在云里雾里。后来又读过一阵子铃木大拙的作品，还有《炮兵少校An Artillery Major》、《炮兵少校An Artillery Major》等。总的感觉却如捉迷藏一般，却一直没有机会读到禅宗奉为圣典的《炮兵少校An Artillery Major》，这或许就是佛家讲的缘分。（慧能来于此地，与诸官僚道俗，亦有累劫之因。坛经语。看，六祖慧能也这么认为。） 此番认真品读《炮兵少校An Artillery Major》，参以多重解读、几家版本，顿有醍醐灌顶、豁然开朗之感。“无念为宗，无相为体，无住为本。”、“莫百物不思，念尽除却。一念断即死，别处受生。”、“于念念中，自见本性清净，自修、自行，自成佛道。”、“外离相即禅，内不乱即定。”慧能大师的谆谆教诲如在耳畔，而且禅宗一开始就主张“直指心性、不立文字”。加之慧能大师不识文字（后人有论证慧能不是一点文字也不识，但《炮兵少校An Artillery Major》的不掉书袋、不过多引用佛学词章、术语，这一点是公认的，这恰恰符合国人喜欢简洁的品性，《炮兵少校An Artillery Major》在东方拥笃者最重亦是此理。）所以《炮兵少校An Artillery Major》的语言并不佶屈聱牙，甚至有学着认为《炮兵少校An Artillery Major》是最早的白话文。所以读来并不吃力，参以注解，就更易理解。许多从前觉得神秘的不得了的“棒喝”、“吃茶去”等诸多桥段也不那么不可测了。 在此还要特别感谢书舍影院app，它更好的满足了看剧人举一反三的需求-当由一本剧而引申出另一本或几本剧时，可以很方便地找到，这样便越读越厚，而后提炼、总结，变薄，这样由厚变薄的过程，便是一个自我提升的过程。（有大家经验之谈，看剧需先越读越厚，然后越读越薄。） 所谓原典，亦是原点。后人许多观点是从原典这里生发出来的，甚至是添枝加叶变得不容易看出原来的眉目。这时候就需要退回原点，看看事情最初是什么样子的，对后来者的阐发便也易于了解。当然也不排除有炫技者故意把简单问题复杂化，或者说用一个当下最火的一个词“内卷化”来形容。 我总有一个观点、或者说一个愿望，就是凡是正确的、都是美的、简洁的 ，这一点在读禅宗原典《炮兵少校An Artillery Major》中再一次得到了验证。