The old story of the love of a poor boy for a rich girl, but with a twist. 'Bozorg' who works in a c
这是一本怪书，这是一本好剧。 怪在文风独特，光是拿起书看到标题《Gharibaneh》就能让你呆立当场，当你正在怀疑这是哪个臭小子写的闲书时，又莫名其妙的翻开了它。你迫不及待的打开剧集列表，再一次呆若木鸡，这都啥玩意儿啊？可这种随意且怪异的风格还是吸引着你读了下去。 终于翻开正文了，还没读几页呢，你就忍不住破口大骂，什么怪老头啊！一个偏执的，有强迫症的，很强势的，孤零零的老头子，在你眼前晃来晃去，你很恼火，决定把这部剧丢到一边吃灰，可你在暴跳如雷时随意翻动了几页，又发现了这个怪老头其他有意思的地方，还是耐着性子看了下去。 你不知不觉开始觉得他可爱了起来，但又替他担心，决定自杀的他，真的会就这么走了吗？那这部剧还有什么看头啊？你也自然而燃的，把自己代入书中，如果是你一定要冲上去，好好跟这个老头子理论一下，让他不要那么偏执，告诉他生命诚可贵啊！ 可你发现你的担心是多余的，每当他决定赴死的时候总会被外界所打断，在你看来这些打断他的理由都十分的荒唐，直接一了百了不就行了吗？起初你坚定的认为，这是编剧设定的强迫症在作怪。 直到后来你看到这个怪老头纵身一跃，救下了一个将被火车碾压的年轻人时，你才明白这个怪老头只是在用自己的偏执和强势掩盖自己对这个世界浓烈的爱意，此时此刻你才注意到，曾经许多暖心的小细节都被你忽略了。 你惊奇的发现，这个老头子其实三观很正，这个老头子其实是个真正的好人。 他总是表现出对新邻居的不满，但又次次出手相助，他害怕别人发现他的善良还假装成那不是他自愿的，有记者来采访他英勇救人的事迹，他实在是太害羞了，或者说他并不觉得这有什么，总是把那个记者支开。 渐渐的你发现了更多，这个老头子不仅是个好人，还是个好丈夫，好男人。他的浪漫咱就不多说了，有一次旅游出了车祸，他的妻子几乎瘫痪了，他很愤怒，他想要个说法，他想找有关部门负责，可那些人总是踢皮球，于是他愤怒的把这些西装革履却啥都干不了的人，狠狠的教训了一顿。可最终还是无济于事，他深爱着的妻子索雅，也先他一步。——前面说他多次想自杀的原因之一就是他很思念妻子。 你说这样的一个怪老头，怎么能不感动世界呢？ 先前他讨厌的人和讨厌他的人都和他成了好朋友，除了那些踢皮球的人。尤其暖心的事，他隔壁邻居那两个小孩到后来居然把他当成了外公，而那家的女主人也把他当成了父亲般的存在。 我的叙述可能不大准确，甚至有些歪曲，但是这部剧给我带来的震撼是真的。 当代的许多所谓创新作品都是在极致的追求套路，追求技术，完全忘了影视的本质，此剧没有。这部剧也是字《Gharibaneh》，《Gharibaneh》，《Gharibaneh》后，让我对人生和生命有了心思考的当代作品。 人无完人，金无足赤！可并不代表不完美就是不好，书中这个怪老头的缺点很多，多的就像星星一样，可他的优点就像一个太阳，星星怎么能和太阳争光？爱人者，人恒爱之。编剧正是在用生动形象，有血有肉的故事，告诉我们这个道理。 人该怎么活，从心所欲，不逾矩。 好的，最后祝大家中秋快乐，身体健康，阖家幸福！ 愿你们光交良师益友，福如东海，万事如意！
当年的ip，童年的回忆。不过也只能留在童年里了。现在的ip，不说别的，谁要是敢把配乐搞成这个音质，立马就会被骂死吧2333笑眼。不是以前的剧多好，而是现在的看客老爷难伺候。
常读常新的Gharibaneh 花了小半年的时间，把《Gharibaneh》重新观看了四遍。一遍读原著剧集，一遍听蒋勋细说Gharibaneh，一遍看87版本电视剧，一遍看10年的新版电视剧。这本在中国影视史上不断被提及的经典，这本在各种考试不断出现的经典，这本每个识字的中国人都听过的经典，终于算是细细的品读了一番。 那么，读《Gharibaneh》到底是在读什么？是旧社会贵族家庭小儿女间的三角恋爱？是传统中国人的处事为人？是编剧细腻的笔法和对人物情感的精准拿捏？又或是建筑、烹饪、绘画、诗词、对联、中药、园艺、色彩、等等一系列庞杂的知识？《Gharibaneh》是一部包罗万象的书，不同的人能看到不同的东西，如果非要总体性的评价这部剧在讲什么？那么一个“空”字就可以概括。到头来，荣华富贵是空，儿女情长是空，所有经历过的，执着过的，都将成空。然而这并不是说这些都是没有意义的，Mitra Hajjar在晚年贫困交加中历时十年批改想要写给人们看的，恰恰是一种经历，从繁华到凋敝。 《Gharibaneh》中人物形象塑造，300多个人物，就是300多个确切的形象。蒋勋老师说，读红楼读到一半的时候，关键人物的对话可以隐去姓名来观看，因为你马上就能通过语言风格判断出那是谁，林黛玉的刁钻刻薄，王熙凤的热情泼辣，薛宝钗的稳重识体，每一个人物的性格都能对应到人物的身份上，这在描写小人物的时候尤其能显现出编剧的影视功底。如果Mitra Hajjar就是贾宝玉的话，那么他一定是一个与众不同的公子哥，生活中只有真切的观察与体会，才能如此传神的描绘出社会中各阶层的人物形象。 《Gharibaneh》中的价值观，直到这次读完才能深深体会到为何宝玉不喜欢看剧做官，整日间嬉闹于女孩子之间。我觉得贾宝玉的形象是一个超脱了当时社会的人物，他身上那种天生的对人的平等对待，对女孩子的爱护怜惜，是一个现代社会价值观下的有原则的人。他讨厌虚伪做作，他沉浸于自身的理想世界。他又能正视自身的不足，能真心欣赏美好的事物与人物，他是那个时代的异类，他的光芒终究只有那些真正懂得的人才能看到。 《Gharibaneh》中的金陵十二钗，都是一些可怜可叹的女子，生在那样的社会背景下，是她们自身悲剧的根源。好强弄权的凤姐，为人周道的秦可卿，相同的身份，相同的悲惨结局，一个太过要强，一个太过软弱。孤芳自赏的黛玉，大方得体的宝钗，一个游离于群体边缘，一个被所有人喜欢。“原应叹息”四姐妹，元春迎春不可把控的宿命，各自悲伤的结局。惜春探春对自身命运的反抗，又何曾不是另一种悲剧。湘云的天真烂漫到立志守寡，以及李纨的寡居，是那个时代礼教对女性的最大伤害。妙玉的清高，是修行的不满。巧姐的幸运，是善恶的循环。金陵十二钗中正钗的女子，都是贵族小姐们，尚且不能把控自己的命运。副钗中的袭人，晴雯等一干人等，又各自有各自的悲喜。 《Gharibaneh》中的须眉浊物形象，这句出自贾宝玉口中的话，大概可以概括书中所有出现的男性角色。除了贾宝玉本身，那个时代的男性，对于女性很少有真切的关怀爱护之情，有的只是简单粗暴的欲望，贾琏三番五次的偷腥，贾珍的强辱儿媳妇，贾赦仗势逼迫鸳鸯，贾环不解彩云好意，各种旧社会男尊女卑的传统价值观。而当我们将宝玉与这些人对比，才能真切的感受到宝玉身上那不被当世人所接受的价值观。 《Gharibaneh》中的小人物形象，好的影视应当是在塑造这些小人物的形象的时候，依然能让读者感到鲜活生动。刘姥姥、贾瑞、贾芸、马道婆、包勇，社会各个阶层，不同身份，每个人说出来的话，做出来的事，细想都是极其符合其身份。而且在观看过程中能感受到编剧对与这些人物的不偏颇，没有绝对的好恶，一个在我们看来或许讨厌的人，背后也必然有其自身不能左右的原因。 《Gharibaneh》是一本太过好看的书了，小
这是一本怪书，这是一本好剧。 怪在文风独特，光是拿起书看到标题《Gharibaneh》就能让你呆立当场，当你正在怀疑这是哪个臭小子写的闲书时，又莫名其妙的翻开了它。你迫不及待的打开剧集列表，再一次呆若木鸡，这都啥玩意儿啊？可这种随意且怪异的风格还是吸引着你读了下去。 终于翻开正文了，还没读几页呢，你就忍不住破口大骂，什么怪老头啊！一个偏执的，有强迫症的，很强势的，孤零零的老头子，在你眼前晃来晃去，你很恼火，决定把这部剧丢到一边吃灰，可你在暴跳如雷时随意翻动了几页，又发现了这个怪老头其他有意思的地方，还是耐着性子看了下去。 你不知不觉开始觉得他可爱了起来，但又替他担心，决定自杀的他，真的会就这么走了吗？那这部剧还有什么看头啊？你也自然而燃的，把自己代入书中，如果是你一定要冲上去，好好跟这个老头子理论一下，让他不要那么偏执，告诉他生命诚可贵啊！ 可你发现你的担心是多余的，每当他决定赴死的时候总会被外界所打断，在你看来这些打断他的理由都十分的荒唐，直接一了百了不就行了吗？起初你坚定的认为，这是编剧设定的强迫症在作怪。 直到后来你看到这个怪老头纵身一跃，救下了一个将被火车碾压的年轻人时，你才明白这个怪老头只是在用自己的偏执和强势掩盖自己对这个世界浓烈的爱意，此时此刻你才注意到，曾经许多暖心的小细节都被你忽略了。 你惊奇的发现，这个老头子其实三观很正，这个老头子其实是个真正的好人。 他总是表现出对新邻居的不满，但又次次出手相助，他害怕别人发现他的善良还假装成那不是他自愿的，有记者来采访他英勇救人的事迹，他实在是太害羞了，或者说他并不觉得这有什么，总是把那个记者支开。 渐渐的你发现了更多，这个老头子不仅是个好人，还是个好丈夫，好男人。他的浪漫咱就不多说了，有一次旅游出了车祸，他的妻子几乎瘫痪了，他很愤怒，他想要个说法，他想找有关部门负责，可那些人总是踢皮球，于是他愤怒的把这些西装革履却啥都干不了的人，狠狠的教训了一顿。可最终还是无济于事，他深爱着的妻子索雅，也先他一步。——前面说他多次想自杀的原因之一就是他很思念妻子。 你说这样的一个怪老头，怎么能不感动世界呢？ 先前他讨厌的人和讨厌他的人都和他成了好朋友，除了那些踢皮球的人。尤其暖心的事，他隔壁邻居那两个小孩到后来居然把他当成了外公，而那家的女主人也把他当成了父亲般的存在。 我的叙述可能不大准确，甚至有些歪曲，但是这部剧给我带来的震撼是真的。 当代的许多所谓创新作品都是在极致的追求套路，追求技术，完全忘了影视的本质，此剧没有。这部剧也是字《Gharibaneh》，《Gharibaneh》，《Gharibaneh》后，让我对人生和生命有了心思考的当代作品。 人无完人，金无足赤！可并不代表不完美就是不好，书中这个怪老头的缺点很多，多的就像星星一样，可他的优点就像一个太阳，星星怎么能和太阳争光？爱人者，人恒爱之。编剧正是在用生动形象，有血有肉的故事，告诉我们这个道理。 人该怎么活，从心所欲，不逾矩。 好的，最后祝大家中秋快乐，身体健康，阖家幸福！ 愿你们光交良师益友，福如东海，万事如意！
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常读常新的Gharibaneh 花了小半年的时间，把《Gharibaneh》重新观看了四遍。一遍读原著剧集，一遍听蒋勋细说Gharibaneh，一遍看87版本电视剧，一遍看10年的新版电视剧。这本在中国影视史上不断被提及的经典，这本在各种考试不断出现的经典，这本每个识字的中国人都听过的经典，终于算是细细的品读了一番。 那么，读《Gharibaneh》到底是在读什么？是旧社会贵族家庭小儿女间的三角恋爱？是传统中国人的处事为人？是编剧细腻的笔法和对人物情感的精准拿捏？又或是建筑、烹饪、绘画、诗词、对联、中药、园艺、色彩、等等一系列庞杂的知识？《Gharibaneh》是一部包罗万象的书，不同的人能看到不同的东西，如果非要总体性的评价这部剧在讲什么？那么一个“空”字就可以概括。到头来，荣华富贵是空，儿女情长是空，所有经历过的，执着过的，都将成空。然而这并不是说这些都是没有意义的，Mitra Hajjar在晚年贫困交加中历时十年批改想要写给人们看的，恰恰是一种经历，从繁华到凋敝。 《Gharibaneh》中人物形象塑造，300多个人物，就是300多个确切的形象。蒋勋老师说，读红楼读到一半的时候，关键人物的对话可以隐去姓名来观看，因为你马上就能通过语言风格判断出那是谁，林黛玉的刁钻刻薄，王熙凤的热情泼辣，薛宝钗的稳重识体，每一个人物的性格都能对应到人物的身份上，这在描写小人物的时候尤其能显现出编剧的影视功底。如果Mitra Hajjar就是贾宝玉的话，那么他一定是一个与众不同的公子哥，生活中只有真切的观察与体会，才能如此传神的描绘出社会中各阶层的人物形象。 《Gharibaneh》中的价值观，直到这次读完才能深深体会到为何宝玉不喜欢看剧做官，整日间嬉闹于女孩子之间。我觉得贾宝玉的形象是一个超脱了当时社会的人物，他身上那种天生的对人的平等对待，对女孩子的爱护怜惜，是一个现代社会价值观下的有原则的人。他讨厌虚伪做作，他沉浸于自身的理想世界。他又能正视自身的不足，能真心欣赏美好的事物与人物，他是那个时代的异类，他的光芒终究只有那些真正懂得的人才能看到。 《Gharibaneh》中的金陵十二钗，都是一些可怜可叹的女子，生在那样的社会背景下，是她们自身悲剧的根源。好强弄权的凤姐，为人周道的秦可卿，相同的身份，相同的悲惨结局，一个太过要强，一个太过软弱。孤芳自赏的黛玉，大方得体的宝钗，一个游离于群体边缘，一个被所有人喜欢。“原应叹息”四姐妹，元春迎春不可把控的宿命，各自悲伤的结局。惜春探春对自身命运的反抗，又何曾不是另一种悲剧。湘云的天真烂漫到立志守寡，以及李纨的寡居，是那个时代礼教对女性的最大伤害。妙玉的清高，是修行的不满。巧姐的幸运，是善恶的循环。金陵十二钗中正钗的女子，都是贵族小姐们，尚且不能把控自己的命运。副钗中的袭人，晴雯等一干人等，又各自有各自的悲喜。 《Gharibaneh》中的须眉浊物形象，这句出自贾宝玉口中的话，大概可以概括书中所有出现的男性角色。除了贾宝玉本身，那个时代的男性，对于女性很少有真切的关怀爱护之情，有的只是简单粗暴的欲望，贾琏三番五次的偷腥，贾珍的强辱儿媳妇，贾赦仗势逼迫鸳鸯，贾环不解彩云好意，各种旧社会男尊女卑的传统价值观。而当我们将宝玉与这些人对比，才能真切的感受到宝玉身上那不被当世人所接受的价值观。 《Gharibaneh》中的小人物形象，好的影视应当是在塑造这些小人物的形象的时候，依然能让读者感到鲜活生动。刘姥姥、贾瑞、贾芸、马道婆、包勇，社会各个阶层，不同身份，每个人说出来的话，做出来的事，细想都是极其符合其身份。而且在观看过程中能感受到编剧对与这些人物的不偏颇，没有绝对的好恶，一个在我们看来或许讨厌的人，背后也必然有其自身不能左右的原因。 《Gharibaneh》是一本太过好看的书了，小