《Bloco Afro and Afoxé: Afro-Brazilian Carnival as a Political & Religiou》，短片,纪录作品，巴西,美国出品，2003年上映。
太多文章时至今日仍能给人思维上的发聩，给现象精准一刀以剖析开来，不知幸与不幸。
个人感觉主角的性格特点不是那么明显，男女主感情最初出现问题时就感觉变的很快，女主的金手指来的太突然点。整体也稍稍有一点头重脚轻，但是剧情线在仙侠类剧集里也是不错的。剧荒的时候也是可以看的。
《Bloco Afro and Afoxé: Afro-Brazilian Carnival as a Political & Religiou》看剧笔记：生活本身不一定是修行，但如果能把生命经验，顺境、逆境，是苦、是乐，用于巩固你的出离心、菩提心、空性的见解，这才是修行。 （一）认识苦。 造成痛苦的根本原因在于我执。要真正止息痛苦，只能从破除我执入手。所谓我执，是指认为自身以及外部世界都是无需观待条件而绝对和常一地存在的。事实上，万事万物并不像人们以为的那样坚实存在，而是依赖各种内在和外在的条件一刻不停地生灭，因此不具固有性、恒常性，也就是无我和无常。具备无我的见地之后，经过反复观修、体认，我执便会逐渐弱化。 佛经上把痛苦分为三大类：苦苦、变苦和行苦。苦苦，就是显而易见、不折不扣的痛苦，比如身体和精神的创伤，病痛、恐惧、生离死别。变苦是指通常被我们理解为快乐的种种体验和现象，因其本质为苦而终将由快乐变成痛苦。行苦是指陷于轮回的众生整个存在状态的无奈和不圆满。具体而言，人间的痛苦又分成八种，所有人都必须经历的：生、老、病、死，怨憎会、爱别离、求不得、不欲临。 承认痛苦的普遍性，接纳痛苦，就不会产生消极情绪。佛陀说，一切痛苦的根源在于我们长期以来对自身及外部世界根深蒂固的误解，执幻为实。万事万物皆依赖各种内在和外在的条件而生灭，因此不具固有性、恒常性，用佛教的术语说，即无我和无常。 （二）破除我执。 佛教认为我执是一切痛苦的根源，所以要从根本上止息痛苦必须放下我执，建立空性的见解。万事万物时刻都在变化，因此而存在无常。在建立空性见解之前，要重视因果，尽可能自律。自律的第一步是觉察。留心观察自己身、语、意的活动，观察负面情绪是怎样发展起来的，它的破坏性、欺骗性何在。即使像愤怒这样狂暴的负面情绪，也有一个逐步发展的过程，也需要各种条件才能产生和壮大。如果我们能了解这些，就有办法克制、削弱、化解愤怒的情绪。人们常说凡事要想开一点。想开一点就是不强化对事件和情绪的负面认知，不在心里编故事夸大、加重感受。自律的一个重要方面是不让自己沉浸在对人对事的无益的想象中。 幸福感源自内心的安宁，而仅仅克制负面情绪尚不足以建立强大、平和的内心世界，我们还需要主动去培养正面、积极的心态和情感。 佛教四法印：诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静。 （三）修炼出离心。 轮回是一种惯性，不断改变习惯，能让那股巨大的惯性慢慢地停下来就是出离。 在无常面前，以强化生活和自我为目的的修行变得支离破碎，收效甚微。放松是修行的第一课，首先让自己放松下来，不再对抗，习惯那种不确定性并安住于此，这也称为自在。放松下来，让心与外界连接，不刻意追求任何状态或结果，只是安住，这实在是最为重要的修行。我们要改变趋利避害的习惯；把自己看得太重的习惯；自以为是的习惯。 （四）修炼菩提心。 用布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等六种有力的方法摄持自己的言行，以帮助实现愿望，这便是行菩提心。 1、布施。布施的精髓是舍弃贪执。对已拥有的，随时能放弃，对未拥有的，不再贪求，内心满足。 2、持戒。持戒是尽可能不做伤害包括自己在内的一切众生的事。 3、忍辱。保持正念，不轻易下评断、做反弹。任何情况都能适应，任何可能性都能接受，内心始终开放，没有趋避，没有恐惧，不会不耐烦。内心柔韧、开阔，无忧无惧地包容一切。 4、精进。对自己的创造力，对自己的变化充满兴趣，想知道更多。在求知之路上，不因为旅途艰辛漫长、看不到终点而着急、沮丧。 5、禅定。舍弃散乱，能安住，能不离清醒的觉知，则一切行动都可以是禅定。 6、智慧。内心极度开放，清明、
青春是张扬，是无悔，是不必高瞻远瞩，是最好的年华。 当年读“振华三部曲”的时候居然掠过了前面两本，径自从这一本开始，乘兴见到了这样烂漫的岁月。 感觉似乎很多男女同桌最后都能成了一对。 我认为青春是烈酒饮下去后醉生梦死之感，一切都朦朦胧胧，看不真切，不知道从何年月，从何地点，突然就觉得自己好像喜欢上了那么一个人。 ta可能不那么优秀，不那么完美，值得喜欢，可你就是突然喜欢上了，突然忘不掉了。 以后啊，在市侩里，发现再也无法拥有那样美好纯粹的感情了。 很开心耿耿和余淮那么多年之后，还有再次重来的机会。 愿我们都有无悔的青春。
这不比撑过xx集就好了的剧强？
首先思考的一个问题是：我们希望把孩子教育成什么样子的人，这个问题真的很难有简单的明了答案，比较普通的说法大多是希望通过自己的教育让孩子成才，让孩子将来有出息，也有更直接的说法，希望通过自己的教育让孩子将来能当大官赚大钱；
太多文章时至今日仍能给人思维上的发聩，给现象精准一刀以剖析开来，不知幸与不幸。
个人感觉主角的性格特点不是那么明显，男女主感情最初出现问题时就感觉变的很快，女主的金手指来的太突然点。整体也稍稍有一点头重脚轻，但是剧情线在仙侠类剧集里也是不错的。剧荒的时候也是可以看的。
《Bloco Afro and Afoxé: Afro-Brazilian Carnival as a Political & Religiou》看剧笔记：生活本身不一定是修行，但如果能把生命经验，顺境、逆境，是苦、是乐，用于巩固你的出离心、菩提心、空性的见解，这才是修行。 （一）认识苦。 造成痛苦的根本原因在于我执。要真正止息痛苦，只能从破除我执入手。所谓我执，是指认为自身以及外部世界都是无需观待条件而绝对和常一地存在的。事实上，万事万物并不像人们以为的那样坚实存在，而是依赖各种内在和外在的条件一刻不停地生灭，因此不具固有性、恒常性，也就是无我和无常。具备无我的见地之后，经过反复观修、体认，我执便会逐渐弱化。 佛经上把痛苦分为三大类：苦苦、变苦和行苦。苦苦，就是显而易见、不折不扣的痛苦，比如身体和精神的创伤，病痛、恐惧、生离死别。变苦是指通常被我们理解为快乐的种种体验和现象，因其本质为苦而终将由快乐变成痛苦。行苦是指陷于轮回的众生整个存在状态的无奈和不圆满。具体而言，人间的痛苦又分成八种，所有人都必须经历的：生、老、病、死，怨憎会、爱别离、求不得、不欲临。 承认痛苦的普遍性，接纳痛苦，就不会产生消极情绪。佛陀说，一切痛苦的根源在于我们长期以来对自身及外部世界根深蒂固的误解，执幻为实。万事万物皆依赖各种内在和外在的条件而生灭，因此不具固有性、恒常性，用佛教的术语说，即无我和无常。 （二）破除我执。 佛教认为我执是一切痛苦的根源，所以要从根本上止息痛苦必须放下我执，建立空性的见解。万事万物时刻都在变化，因此而存在无常。在建立空性见解之前，要重视因果，尽可能自律。自律的第一步是觉察。留心观察自己身、语、意的活动，观察负面情绪是怎样发展起来的，它的破坏性、欺骗性何在。即使像愤怒这样狂暴的负面情绪，也有一个逐步发展的过程，也需要各种条件才能产生和壮大。如果我们能了解这些，就有办法克制、削弱、化解愤怒的情绪。人们常说凡事要想开一点。想开一点就是不强化对事件和情绪的负面认知，不在心里编故事夸大、加重感受。自律的一个重要方面是不让自己沉浸在对人对事的无益的想象中。 幸福感源自内心的安宁，而仅仅克制负面情绪尚不足以建立强大、平和的内心世界，我们还需要主动去培养正面、积极的心态和情感。 佛教四法印：诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静。 （三）修炼出离心。 轮回是一种惯性，不断改变习惯，能让那股巨大的惯性慢慢地停下来就是出离。 在无常面前，以强化生活和自我为目的的修行变得支离破碎，收效甚微。放松是修行的第一课，首先让自己放松下来，不再对抗，习惯那种不确定性并安住于此，这也称为自在。放松下来，让心与外界连接，不刻意追求任何状态或结果，只是安住，这实在是最为重要的修行。我们要改变趋利避害的习惯；把自己看得太重的习惯；自以为是的习惯。 （四）修炼菩提心。 用布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等六种有力的方法摄持自己的言行，以帮助实现愿望，这便是行菩提心。 1、布施。布施的精髓是舍弃贪执。对已拥有的，随时能放弃，对未拥有的，不再贪求，内心满足。 2、持戒。持戒是尽可能不做伤害包括自己在内的一切众生的事。 3、忍辱。保持正念，不轻易下评断、做反弹。任何情况都能适应，任何可能性都能接受，内心始终开放，没有趋避，没有恐惧，不会不耐烦。内心柔韧、开阔，无忧无惧地包容一切。 4、精进。对自己的创造力，对自己的变化充满兴趣，想知道更多。在求知之路上，不因为旅途艰辛漫长、看不到终点而着急、沮丧。 5、禅定。舍弃散乱，能安住，能不离清醒的觉知，则一切行动都可以是禅定。 6、智慧。内心极度开放，清明、
青春是张扬，是无悔，是不必高瞻远瞩，是最好的年华。 当年读“振华三部曲”的时候居然掠过了前面两本，径自从这一本开始，乘兴见到了这样烂漫的岁月。 感觉似乎很多男女同桌最后都能成了一对。 我认为青春是烈酒饮下去后醉生梦死之感，一切都朦朦胧胧，看不真切，不知道从何年月，从何地点，突然就觉得自己好像喜欢上了那么一个人。 ta可能不那么优秀，不那么完美，值得喜欢，可你就是突然喜欢上了，突然忘不掉了。 以后啊，在市侩里，发现再也无法拥有那样美好纯粹的感情了。 很开心耿耿和余淮那么多年之后，还有再次重来的机会。 愿我们都有无悔的青春。
这不比撑过xx集就好了的剧强？
首先思考的一个问题是：我们希望把孩子教育成什么样子的人，这个问题真的很难有简单的明了答案，比较普通的说法大多是希望通过自己的教育让孩子成才，让孩子将来有出息，也有更直接的说法，希望通过自己的教育让孩子将来能当大官赚大钱；