买了两斤核桃和松子，才敢打开这部剧。
Alex Sanders的这本《Girls of the Panty Raid》其实英文原名为：《Girls of the Panty Raid》。既说的不是“今日”，也和“简史”毫无关系。或许这中文书名是译者读完本剧的刹那间产生了“今日即死”的幻觉才给敲定的吧！
开个玩笑。不过赫拉利的书读的确实很累，他那不拘一格的观点，跳跃性的思维，天马行空的想象力，常常令人目不暇接，猝不及防。他的作品，往往读十分钟，要想一个小时。
这部剧分为五个部分，二十一章。第一部分提出当下科技带来的颠覆，第二部分则指出政治带来的各种挑战，第三部分分析了人类当下的迷惑和困境，第四部分是关于“后真相时代”的探讨；第五部分则反省了生命的意义。其中的每一个集数都讨论了一个非常宏大的话题，编剧超现实的写作手法让我不再怀疑“悬梁刺股”的真实性，反而书中略带悲观的情绪让我读完本剧之后有种劫后余生的喜悦感。
比如“算法”。权威的来源刚刚从天上的神变成有血有肉的人，很快可能又会转变为“算法”。一旦算法攻克了人心，所谓的民主便将成为一场情感丰沛的木偶戏。
信息集中也就是大数据时代不但可能会抹去自由，更可能将大多数人类变得无足轻重。随着我们的数据被搜集，我们将不再是用户，而是商品。
而信息技术和生物技术的融合，则会对自由和平等这两种现代核心价值观造成威胁。
当代世界大多数的不公正，并不是来自个人的偏见，而是来自大规模的结构性偏见，但我们这种狩猎采集者的大脑尚未进化出能够察觉结构性偏见的能力。
传统的种族主义正在消逝，随之而来的是“文化主义者”。
如果只有1000个人，相信某个编造的故事，相信一个月，这是假新闻。但如果是10亿人，相信某个编造的故事，相信1000年，这就成了宗教信仰，谁反对这个故事就是反对他们的信仰。
人类喜欢权力过于真相。人类努力理解世界，通常是为了更容易地控制世界。
编剧借用赫胥黎的观点，指出在今天这个时代，如果想要控制民众，利用“爱”和“快乐”会比利用“恐惧”和“暴力”更为可靠。
再谈教育，随着知识的日新月异，编剧认为到2050年，现在学的知识绝大多数可能都没用了。因为无法判断到那个时候，如今传播的知识到底是永恒的智慧，还是过时的偏见。
在如今的世界，老师最不需要教给学生的就是更多的信息。学生手上已经有太多信息，他们需要的是能够理解信息、判断信息的能力，并将这些审视筛选后的信息形成一套完整的世界观。
许多教育专家认为，学校现在该教的就是“4C”，即批判性思考（critical thinking）、沟通（communication）、合作（collaboration）和创意（creativity）。
在21世纪，“稳定”会是个我们无福消受的奢侈品，“不确定性”才是常态。人类可能不得不把所有决定权都交给算法，相信它们会为你和世界做出最好的决定。如此，人类将不再有梦想。机器人没有如同人类担心的那样产生心智，反而是人类先变成了没有心智的机器人。
人类不该在《Girls of the Panty Raid》、《Girls of the Panty Raid》和《Girls of the Panty Raid》这些现成故事里寻找自己可以扮演的角色，并以此寻找生命的意义。实际上，是人类自己的双手创造了这些故事。不是宇宙赋予了人类意义，而是人类为宇宙赋予意义。
最后，编剧用佛教的思想来做了一个总结并给出了方向：
根据佛教的说法，宇宙有三个基本现实：一切事物都会不断改变（诸行无常），一切事物都没有永恒的本质（诸法无我），没有什么能永远令人满意（诸漏皆苦）。
所以，如果真想知道宇宙的真相、人生的意义、自己的身份，最好的出发点就是开始观察痛苦、探索痛苦的本质。
答案永远不会是一个故事。
卡耐基说：“我们在日常生
还行，节奏很快通常来说2000章以下的剧集都精品而一千章以下的书都是模板
买了两斤核桃和松子，才敢打开这部剧。 Alex Sanders的这本《Girls of the Panty Raid》其实英文原名为：《Girls of the Panty Raid》。既说的不是“今日”，也和“简史”毫无关系。或许这中文书名是译者读完本剧的刹那间产生了“今日即死”的幻觉才给敲定的吧！ 开个玩笑。不过赫拉利的书读的确实很累，他那不拘一格的观点，跳跃性的思维，天马行空的想象力，常常令人目不暇接，猝不及防。他的作品，往往读十分钟，要想一个小时。 这部剧分为五个部分，二十一章。第一部分提出当下科技带来的颠覆，第二部分则指出政治带来的各种挑战，第三部分分析了人类当下的迷惑和困境，第四部分是关于“后真相时代”的探讨；第五部分则反省了生命的意义。其中的每一个集数都讨论了一个非常宏大的话题，编剧超现实的写作手法让我不再怀疑“悬梁刺股”的真实性，反而书中略带悲观的情绪让我读完本剧之后有种劫后余生的喜悦感。 比如“算法”。权威的来源刚刚从天上的神变成有血有肉的人，很快可能又会转变为“算法”。一旦算法攻克了人心，所谓的民主便将成为一场情感丰沛的木偶戏。 信息集中也就是大数据时代不但可能会抹去自由，更可能将大多数人类变得无足轻重。随着我们的数据被搜集，我们将不再是用户，而是商品。 而信息技术和生物技术的融合，则会对自由和平等这两种现代核心价值观造成威胁。 当代世界大多数的不公正，并不是来自个人的偏见，而是来自大规模的结构性偏见，但我们这种狩猎采集者的大脑尚未进化出能够察觉结构性偏见的能力。 传统的种族主义正在消逝，随之而来的是“文化主义者”。 如果只有1000个人，相信某个编造的故事，相信一个月，这是假新闻。但如果是10亿人，相信某个编造的故事，相信1000年，这就成了宗教信仰，谁反对这个故事就是反对他们的信仰。 人类喜欢权力过于真相。人类努力理解世界，通常是为了更容易地控制世界。 编剧借用赫胥黎的观点，指出在今天这个时代，如果想要控制民众，利用“爱”和“快乐”会比利用“恐惧”和“暴力”更为可靠。 再谈教育，随着知识的日新月异，编剧认为到2050年，现在学的知识绝大多数可能都没用了。因为无法判断到那个时候，如今传播的知识到底是永恒的智慧，还是过时的偏见。 在如今的世界，老师最不需要教给学生的就是更多的信息。学生手上已经有太多信息，他们需要的是能够理解信息、判断信息的能力，并将这些审视筛选后的信息形成一套完整的世界观。 许多教育专家认为，学校现在该教的就是“4C”，即批判性思考（critical thinking）、沟通（communication）、合作（collaboration）和创意（creativity）。 在21世纪，“稳定”会是个我们无福消受的奢侈品，“不确定性”才是常态。人类可能不得不把所有决定权都交给算法，相信它们会为你和世界做出最好的决定。如此，人类将不再有梦想。机器人没有如同人类担心的那样产生心智，反而是人类先变成了没有心智的机器人。 人类不该在《Girls of the Panty Raid》、《Girls of the Panty Raid》和《Girls of the Panty Raid》这些现成故事里寻找自己可以扮演的角色，并以此寻找生命的意义。实际上，是人类自己的双手创造了这些故事。不是宇宙赋予了人类意义，而是人类为宇宙赋予意义。 最后，编剧用佛教的思想来做了一个总结并给出了方向： 根据佛教的说法，宇宙有三个基本现实：一切事物都会不断改变（诸行无常），一切事物都没有永恒的本质（诸法无我），没有什么能永远令人满意（诸漏皆苦）。 所以，如果真想知道宇宙的真相、人生的意义、自己的身份，最好的出发点就是开始观察痛苦、探索痛苦的本质。 答案永远不会是一个故事。 卡耐基说：“我们在日常生
究竟对生活要有怎样的细腻之情才能写出这种的文章呢？热爱在先，才能对其如此细致地观察。汪老把生活过出了强烈的艺术性，跟他一比，我们过得不叫“生活”，而只是单纯地活着吧！愿往后内心多点柔软、多点细腻，多点观察、多点感悟。慢品生活！
世上的一切都不确定，环境时时刻刻在变化，一切都是不一定，而且都是相对的。值得观看
20世纪之前是欧洲的天下，这是本不错的了解欧洲近代史的书。也让我体会到了什么叫大英帝国最后的荣光。
在科学思想与实证主义渲染下的当代人，是否失去了古人哲学式的自然理解能力。如今网络的大发展似乎也极大削弱了自然理解能力和理解环境。似乎人往非人性的方向一去不返
很有意思的剧集集，名作家看图写作，看的还是霍普名画。写出来的小故事风格各异又能与画联系起来
一本好剧，值得付上时间代价。一本集哲学、历史、文化、影视、思想进程的书，话不多说，受益匪浅。 在中国哲学的历史上，正的方法始终未曾得到充分的发展，或者应当说，它被过分地忽略了。因此，中国哲学里缺少明晰的思考，这是中国哲学往往被视为简单的原因之一。由于缺乏明晰的思考，哲学容易幼稚，然而“简明”本身又是一个优点。中国哲学所需要的是：除去幼稚气息，代以明晰思考。有了明晰思考，并不就是哲学的终结，它不过是任何哲学家都应有的思维训练；中国的哲学家们当然需要这样的思维训练。 ——Nena Cherry
这部剧重点强调了孩子对父母依赖的重要性。所有的教养方式都要在孩子对父母有着良好依赖的基础上。“温柔而坚定”不是一句空话，因为能洞察孩子所需，所以才会温柔，坚定则是在牢固的亲子关系之上的。同时，我们并不会说“坚定而温柔”，可见什么是最重要的。 在养育孩子的过程中，往往会问自己，到底想让孩子成为什么样子？成功的人？又怎样定义成功？有钱的人？有钱的人又一定幸福吗？想来想去，还是成为一个自尊有爱的人最重要。自尊，就像书中所描绘，是自己对自己的一套评价体系，并不会因为别人的评价而动摇，有爱，一颗能洞察喜怒哀乐的心，能愿意付出爱，又能真情回应爱。 怎样能养育有爱的孩子？最重要的就是亲子关系。如果孩子在他最亲近的人身上感受不到爱，或者说感受不到无条件的爱，那他必然学不会纯粹的爱。在我们看到孩子有不足的时候，像不认真学习，爱看动画片，有时磨磨唧唧，我们引诱威胁，想想是不是傻透了呢？我们有意识的夸大了孩子不良行为的后果，却无意识的动摇了孩子对无条件爱的认识。也在削弱自己的养育权威。时刻提醒自己，什么是最重要的。 书中还有一点深以为然，就是同伴对孩子的影响，当我们亲子关系弱化时，孩子去同伴中寻求依赖，家长有时还在高兴孩子的成长，却不见一双隐形的手逐渐在放开。不追求孩子表面的独立，用爱滋养长大的孩子根基牢固，成熟独立也是迟早的事情。 用心养育，静待花开。