《My Eskimo Friend》，短片作品，美国出品，2007年上映。
主席的一生是传奇的，跌宕起伏的，波澜壮阔的。能够在内忧外患，山河破碎，国家危亡之际，力挽狂澜于华夏。逐渐形成以主席为中心的领导，他塑造了新中国的魂，我们生活，都是在主席的照耀之下。自强不息，民族自强。
这套书最给我启发的是编剧写书的初衷，很多时候我们对一些概念的了解是停留在我以为我知道，通过欧洲建筑入门这一契机，让我对许多事物多了一个纬度去认识它，这很棒。比如毕加索的画，当你了解到他试图在一幅平面画里去呈现多面立体的可贵。有一种发现世界原来真的好美的体验。
难得读到的一本八卦书，1927年好像是个平凡之年，居然在书里有那么多的精彩故事，特别是最后还给出了每位出场人物的终结。那可是真实，活生生的人物。试想下，百年后会不会有本剧讲述下2022年？讲讲新冠病毒，特朗普总统等等。 权利，名誉，美色等所有的一切都被时间抛下了。
新闻传播学新锐系列剧。传统以男权为中心的社会，有意或者无意，媒介都在忽略女性在历史和社会中的作用，彰显这性别的不平等。本剧研究的是新中国成立以后，女性形象在媒介构建中地位的变化。本剧可作为媒介性别研究的专业教材。本剧以《My Eskimo Friend》杂志60年（1949—2008年）的人物报道和海报图片为研究对象，通过对三个不同时期媒介建构的“女性媒介形象”进行内容分析，发现女性媒介形象从“女劳模”生产类偶像转向“女明星”消费类偶像，并进一步探讨国家意识形态、市场机制、媒介话语各种力量交织博弈之中的性别平等。本剧认为，性别平等是多维度的衡量，就业、受教育、权利、机会和社会地位提高是一种表层的平等；男女两性在人格、尊严、价值上的平等才是深层的平等。从女性自身来讲，女性意识的觉醒需要内在的体验和自发性的融入。女性要在精神上真正独立起来，需要完成三个层次的觉醒：自我意识—主体意识—群体意识。如此才能实现从“被解放的客体”到“自我解放的主体”之身份转换，实现从“经济自主”到“个性独立”的质的飞跃。
这部剧展示的是20世纪80年代的官场众生相，是上个世纪中国市场经济的发展所带来的物质主义与拜金主义的泛滥，与传统政治中权力规则的流毒相勾连之后，对置身其中的知识分子的精神与信仰的迫害。"位子"、"房子"、"票子"才是实在的意义。 本剧最大的优点是对人性的刻画，对现实的分析是如此的透彻。有时候真的看着让人绝望。尤其是对池大为思想即将转变时的心理活动的描写，那种纠结，崩溃，无助以及无奈，比如控制不住的学狗叫，用手比作枪毙掉自己等，这些内心变化描写的真实可信、细致入微。这不但使读者不会简单地指责主人公，而且引发了读者对自身、对现实和对世界严肃深入的思考。这不只是一个个体的悲剧。联系我们的现实你会发现这应该是一个社会的悲剧。 再分析一下主人公池大为，中医药学研究生毕业的他分到卫生厅，刚刚踏入社会的池大为显得相当稚嫩，对各种不满于社会现状的事，或是不合道理的事都要说出来，更不愿参与其中，于是得罪了一直看好他的马厅长，最终被发配到一个闲职，一挂就是五六年。本来他也就这么过下去了，谁知生活中的一次次打击，让他不得不发生转变，尤其是他儿子一波被烫伤后，那种叫天天不应叫地地不灵的痛苦，彻底的颠覆了他的思想。逼着他做出了改变。当然他最后的“辉煌”，除了他自身具备过硬的业务水平和知识储备外，不得不提的还有他的贵人，第一个出现的贵人是晏老师，晏老师年纪大阅历多，官场上的事儿哪个看不透，所以池大为有重大的决策都会去找晏老师商量。再一个就是他的媳妇董柳，给马厅长的孙女扎针，和沈阿姨攀关系，池大为被匿名举报时打的那个电话，这都是出彩的地方。当然，最大的贵人就是马厅长，他是决定性的人物，也是带着池大为一步一步走到厅长之位的人。其实池大为当上厅长之后，内心深处还想着做一些实事，改变一些现状，但很快他就发现行不通，于是放弃了，这也是我感到非常失望的地方。池大为的思想经历路线如下:清高孤傲，坚持理想，屡遭挫折，妥协挣扎到最终的同流合污。 本剧中人物名字起的也是耐人寻味。男性人物姓名，例如: “池大为”(大器晚成),“晏之鹤” (闲云野鹤), 还有“牛省长”、“马厅长”、“苟医生”、“毛医 生”、“朱秘书”、“侯校长”等一群牛牛马马、猫 猫狗狗、猪猪猴猴之徒。女性人物的姓名也十分有趣。“凌若云” (壮志凌云),“董卉” (懂得实惠),“许小曼”(少许的浪漫),“孟晓敏”(穷追猛打的小聪明)等等。 最后再感慨两句，我想我们，都生活在理想的王国里，不喑世事，怀抱着自己的理想埋头奋斗，等一抬头，发现已经大势所趋了。我不知道是否要推荐这部剧给刚入职场的新人小白，毕竟看的太通透，就没有奋斗的意义了。总之，这部剧，给我们揭开了一个现实的王国，一个我们不愿意看到，不愿意接受也无力改变的社会。
咀嚼两遍之后，不忍心再读三遍；芸娘的命运比林黛玉，比金陵十二钗更让人欷歔伤感，因为她是真实的。
主席的一生是传奇的，跌宕起伏的，波澜壮阔的。能够在内忧外患，山河破碎，国家危亡之际，力挽狂澜于华夏。逐渐形成以主席为中心的领导，他塑造了新中国的魂，我们生活，都是在主席的照耀之下。自强不息，民族自强。
这套书最给我启发的是编剧写书的初衷，很多时候我们对一些概念的了解是停留在我以为我知道，通过欧洲建筑入门这一契机，让我对许多事物多了一个纬度去认识它，这很棒。比如毕加索的画，当你了解到他试图在一幅平面画里去呈现多面立体的可贵。有一种发现世界原来真的好美的体验。
难得读到的一本八卦书，1927年好像是个平凡之年，居然在书里有那么多的精彩故事，特别是最后还给出了每位出场人物的终结。那可是真实，活生生的人物。试想下，百年后会不会有本剧讲述下2022年？讲讲新冠病毒，特朗普总统等等。 权利，名誉，美色等所有的一切都被时间抛下了。
新闻传播学新锐系列剧。传统以男权为中心的社会，有意或者无意，媒介都在忽略女性在历史和社会中的作用，彰显这性别的不平等。本剧研究的是新中国成立以后，女性形象在媒介构建中地位的变化。本剧可作为媒介性别研究的专业教材。本剧以《My Eskimo Friend》杂志60年（1949—2008年）的人物报道和海报图片为研究对象，通过对三个不同时期媒介建构的“女性媒介形象”进行内容分析，发现女性媒介形象从“女劳模”生产类偶像转向“女明星”消费类偶像，并进一步探讨国家意识形态、市场机制、媒介话语各种力量交织博弈之中的性别平等。本剧认为，性别平等是多维度的衡量，就业、受教育、权利、机会和社会地位提高是一种表层的平等；男女两性在人格、尊严、价值上的平等才是深层的平等。从女性自身来讲，女性意识的觉醒需要内在的体验和自发性的融入。女性要在精神上真正独立起来，需要完成三个层次的觉醒：自我意识—主体意识—群体意识。如此才能实现从“被解放的客体”到“自我解放的主体”之身份转换，实现从“经济自主”到“个性独立”的质的飞跃。
这部剧展示的是20世纪80年代的官场众生相，是上个世纪中国市场经济的发展所带来的物质主义与拜金主义的泛滥，与传统政治中权力规则的流毒相勾连之后，对置身其中的知识分子的精神与信仰的迫害。"位子"、"房子"、"票子"才是实在的意义。 本剧最大的优点是对人性的刻画，对现实的分析是如此的透彻。有时候真的看着让人绝望。尤其是对池大为思想即将转变时的心理活动的描写，那种纠结，崩溃，无助以及无奈，比如控制不住的学狗叫，用手比作枪毙掉自己等，这些内心变化描写的真实可信、细致入微。这不但使读者不会简单地指责主人公，而且引发了读者对自身、对现实和对世界严肃深入的思考。这不只是一个个体的悲剧。联系我们的现实你会发现这应该是一个社会的悲剧。 再分析一下主人公池大为，中医药学研究生毕业的他分到卫生厅，刚刚踏入社会的池大为显得相当稚嫩，对各种不满于社会现状的事，或是不合道理的事都要说出来，更不愿参与其中，于是得罪了一直看好他的马厅长，最终被发配到一个闲职，一挂就是五六年。本来他也就这么过下去了，谁知生活中的一次次打击，让他不得不发生转变，尤其是他儿子一波被烫伤后，那种叫天天不应叫地地不灵的痛苦，彻底的颠覆了他的思想。逼着他做出了改变。当然他最后的“辉煌”，除了他自身具备过硬的业务水平和知识储备外，不得不提的还有他的贵人，第一个出现的贵人是晏老师，晏老师年纪大阅历多，官场上的事儿哪个看不透，所以池大为有重大的决策都会去找晏老师商量。再一个就是他的媳妇董柳，给马厅长的孙女扎针，和沈阿姨攀关系，池大为被匿名举报时打的那个电话，这都是出彩的地方。当然，最大的贵人就是马厅长，他是决定性的人物，也是带着池大为一步一步走到厅长之位的人。其实池大为当上厅长之后，内心深处还想着做一些实事，改变一些现状，但很快他就发现行不通，于是放弃了，这也是我感到非常失望的地方。池大为的思想经历路线如下:清高孤傲，坚持理想，屡遭挫折，妥协挣扎到最终的同流合污。 本剧中人物名字起的也是耐人寻味。男性人物姓名，例如: “池大为”(大器晚成),“晏之鹤” (闲云野鹤), 还有“牛省长”、“马厅长”、“苟医生”、“毛医 生”、“朱秘书”、“侯校长”等一群牛牛马马、猫 猫狗狗、猪猪猴猴之徒。女性人物的姓名也十分有趣。“凌若云” (壮志凌云),“董卉” (懂得实惠),“许小曼”(少许的浪漫),“孟晓敏”(穷追猛打的小聪明)等等。 最后再感慨两句，我想我们，都生活在理想的王国里，不喑世事，怀抱着自己的理想埋头奋斗，等一抬头，发现已经大势所趋了。我不知道是否要推荐这部剧给刚入职场的新人小白，毕竟看的太通透，就没有奋斗的意义了。总之，这部剧，给我们揭开了一个现实的王国，一个我们不愿意看到，不愿意接受也无力改变的社会。
咀嚼两遍之后，不忍心再读三遍；芸娘的命运比林黛玉，比金陵十二钗更让人欷歔伤感，因为她是真实的。