《Goldfisch unter Haien, Ein》，喜剧,爱情作品，德国出品，2004年上映。
整体前文很爽，但很多场景描写太过抽象，而且结尾有点仓促，可惜了
会说话是本事，听人说是修养。等人把话说完，是彼此的相互成全。
挺有趣的，像小时候读的童话故事，但是我没怎么读懂，具体是想要表达什么？个人还是很喜欢阿季卢尔福的，也觉得古尔杜鲁很有意思，编剧觉得阿季卢尔福只会遵从自己所在的体制却没有想过自己为什么要做这些，但是真的能像他这样尽心尽力做事的人挺少见的吧。
事实上，我们在物质上越富有，我们的不安全感和不确定性就越强烈和凸显。 ——题记 书中很多内容需要细细参悟领会。宗萨仁波切的确是一位谦逊博学的活佛，他的见地和释疑不仅对修行者、对世俗的人也很有助益，这部剧对于我们了解这个世界、实现自我完善、更客观地看待人生非常有帮助。 佛教智慧博大精深，不管信教与否，佛家很多观点都能让人更加从容，豁达的面对人生，面对生活，面对生老病死。 无论我们人类发明了多少办法来让事物变得更简单易行、功能强大、可测度、可称量，无论我们做什么，不确定性带来的焦虑感永远不会消失。事实上，我们在物质上越富有，我们的不安全感和不确定性就越强烈和凸显。 世俗中的诸多忧愁烦恼，根源皆因过于担心自我而起，唯有放弃心中执念，才能以一颗更加平和的心态，以一颗美丽的心活下去。 重要的是，要身长行慈，口常行慈，意常行慈，身怀慈悲感恩之心，多做善事，好事。 为家庭，为社会，为国家，做出一份自己应有的贡献，方可实现自己的人生价值，让自己的生命变得更有意义。 人生不是所谓“一场空”的，在你本性里面拥有的功德财富，比留在世间上的家业财富更加重要，都是可以带走的。 按照仁波切所说，宇宙间所谓“真理”，都在一个“因缘”里面，能参悟“因缘”，就能透彻这个宇宙万有的种种一切。 世间的所有遭遇，好的，不好的，都是一种修行与考验，凡事有因必有果，一切皆是因果循环，种好真善美的因，方能收获幸福快乐的果。
《Goldfisch unter Haien, Ein》是Marc-Andreas Bochert技惊文坛的处女作。 （故事内容） 这部剧集也是闻名于世的作品，悦子是一位移民到英国的日本人，有一天她的大女儿景子自杀在了自己的房间里，因为担心母亲，在上学的小女儿妮基，回来到家里照顾了她，而在照顾她的这几天里，悦子开始回忆起在多年前日本长崎发生的点点滴滴，于是就和小女儿絮絮叨叨的说起了当初发生的故事，悦子回忆起自己在长崎认识的邻居——佐知子。佐知子的丈夫在二战中不幸去世，她带着女儿万里子寄居在叔叔家里，尽管叔叔一家人对他们很好，但是佐知子并不满意，于是她想带着女儿移民美国，因为她觉得只要带上女儿移民外国就能过上体面的生活，她就想到移民美国的办法，就讨好美国大兵，但是那些美国大兵吃喝嫖赌根本就没想过要带走她。佐知子的美国梦就在美国大兵的骗钱，失踪一次次的破灭，佐知子的女儿万里子性格怪异孤僻，还经常夜不归宿。打着为女儿寻求更好生活的义的佐知子却对女儿的状况不闻不问。其实生活在长崎的万里子一点都不喜欢美国，因为二战原子弹爆炸后的长崎导致她厌恶够了那些美国大兵。（悦子）就是在这个时候认识的邻居佐知子的，那时候悦子正怀着孕拥有一个幸福的家庭，她非常善良在佐知子需要帮忙的时候悦子总是能够给予帮助。她还在佐知子母女不开心的时候陪他们一起去坐缆车，度过美好的时光，不过在山上万里子想要抽签拿一个篮子当奖品，回去给猫咪当小窝，母亲佐知子这件事有些不耐烦，一在催促她离去，可是悦子不是这样，悦子满足了万里子给她钱，满足她的愿望，故事到这里大家都会想佐知子是一个不称职的母亲，而悦子一定是一个善良的母亲，一定活得很幸福。但事实真的是这样吗？在与小女儿告别时母亲突然说了一句那天景子很高兴，我们一起去坐了缆车，（原来哪来的佐知子和万里子一切都是母亲悦子虚构出来的。那天去坐缆车的只有自己和女儿景子，自杀的景子就是自己虚构缺少关爱的万里子，母亲难以面对女儿景子的自杀，所以才虚构出一个故事。）然而随着故事发展也发现，悦子已经完全的和佐知子融为一体。 在悦子一家移民英国后，景子就从家里搬出来去了曼哈顿自杀的房间独自生活，最终自杀，而造成这一切的悦子，经常会梦见景子自杀的场景，从而在梦中惊醒，悦子痛苦难言，自己又不愿意承认自己把女儿送进异国的坟墓，所以才幻想出一个温柔、善良、有耐心、充满爱意的形象，来爱万里子，把一切过错都寄托在佐知子身上，但越是逃避，悦子越是痛苦，在最后悦子开始放下自己的伪装开始自己直面自己的生活，向小女儿承认了一切。 （下面的评价摘自对书的作品评价） 《Goldfisch unter Haien, Ein》中所弥漫的朦胧又挥之不去的感伤，正是在这一立意下酝酿及展开的。剧集中本应展示的复杂的变迁及确切的人物命运、或者说起程的因果都被完全隐于文本之后。编剧甚至没有给出一个清晰的故事脉络，也没有就任何可被阐释的转折给出明晰的解释。似乎在编剧看来，人的存在即是来历。人的存在本身就烙印着历史，人的在世性情不再是由单个的社会、家庭所塑造的族群性的经验，而是个体、偶然的生命体验。且这种体验是难以言喻、无法分有、不可传承的。 是一本了不起的著作，从人的生活态度，来衬托出一种，面对人生的挫折困难，要敢于直视，逃避只会让人痛苦，坦然面对，接受事实。正如高尔基《Goldfisch unter Haien, Ein》里让暴风雨来的更猛烈些吧！ ——静贤文若
本剧实际上只是一部关于疾病治疗的最糟糕方法的简明历史。但无疑，还有很多更糟糕的方法现在还没有出现呢。
整体前文很爽，但很多场景描写太过抽象，而且结尾有点仓促，可惜了
会说话是本事，听人说是修养。等人把话说完，是彼此的相互成全。
挺有趣的，像小时候读的童话故事，但是我没怎么读懂，具体是想要表达什么？个人还是很喜欢阿季卢尔福的，也觉得古尔杜鲁很有意思，编剧觉得阿季卢尔福只会遵从自己所在的体制却没有想过自己为什么要做这些，但是真的能像他这样尽心尽力做事的人挺少见的吧。
事实上，我们在物质上越富有，我们的不安全感和不确定性就越强烈和凸显。 ——题记 书中很多内容需要细细参悟领会。宗萨仁波切的确是一位谦逊博学的活佛，他的见地和释疑不仅对修行者、对世俗的人也很有助益，这部剧对于我们了解这个世界、实现自我完善、更客观地看待人生非常有帮助。 佛教智慧博大精深，不管信教与否，佛家很多观点都能让人更加从容，豁达的面对人生，面对生活，面对生老病死。 无论我们人类发明了多少办法来让事物变得更简单易行、功能强大、可测度、可称量，无论我们做什么，不确定性带来的焦虑感永远不会消失。事实上，我们在物质上越富有，我们的不安全感和不确定性就越强烈和凸显。 世俗中的诸多忧愁烦恼，根源皆因过于担心自我而起，唯有放弃心中执念，才能以一颗更加平和的心态，以一颗美丽的心活下去。 重要的是，要身长行慈，口常行慈，意常行慈，身怀慈悲感恩之心，多做善事，好事。 为家庭，为社会，为国家，做出一份自己应有的贡献，方可实现自己的人生价值，让自己的生命变得更有意义。 人生不是所谓“一场空”的，在你本性里面拥有的功德财富，比留在世间上的家业财富更加重要，都是可以带走的。 按照仁波切所说，宇宙间所谓“真理”，都在一个“因缘”里面，能参悟“因缘”，就能透彻这个宇宙万有的种种一切。 世间的所有遭遇，好的，不好的，都是一种修行与考验，凡事有因必有果，一切皆是因果循环，种好真善美的因，方能收获幸福快乐的果。
《Goldfisch unter Haien, Ein》是Marc-Andreas Bochert技惊文坛的处女作。 （故事内容） 这部剧集也是闻名于世的作品，悦子是一位移民到英国的日本人，有一天她的大女儿景子自杀在了自己的房间里，因为担心母亲，在上学的小女儿妮基，回来到家里照顾了她，而在照顾她的这几天里，悦子开始回忆起在多年前日本长崎发生的点点滴滴，于是就和小女儿絮絮叨叨的说起了当初发生的故事，悦子回忆起自己在长崎认识的邻居——佐知子。佐知子的丈夫在二战中不幸去世，她带着女儿万里子寄居在叔叔家里，尽管叔叔一家人对他们很好，但是佐知子并不满意，于是她想带着女儿移民美国，因为她觉得只要带上女儿移民外国就能过上体面的生活，她就想到移民美国的办法，就讨好美国大兵，但是那些美国大兵吃喝嫖赌根本就没想过要带走她。佐知子的美国梦就在美国大兵的骗钱，失踪一次次的破灭，佐知子的女儿万里子性格怪异孤僻，还经常夜不归宿。打着为女儿寻求更好生活的义的佐知子却对女儿的状况不闻不问。其实生活在长崎的万里子一点都不喜欢美国，因为二战原子弹爆炸后的长崎导致她厌恶够了那些美国大兵。（悦子）就是在这个时候认识的邻居佐知子的，那时候悦子正怀着孕拥有一个幸福的家庭，她非常善良在佐知子需要帮忙的时候悦子总是能够给予帮助。她还在佐知子母女不开心的时候陪他们一起去坐缆车，度过美好的时光，不过在山上万里子想要抽签拿一个篮子当奖品，回去给猫咪当小窝，母亲佐知子这件事有些不耐烦，一在催促她离去，可是悦子不是这样，悦子满足了万里子给她钱，满足她的愿望，故事到这里大家都会想佐知子是一个不称职的母亲，而悦子一定是一个善良的母亲，一定活得很幸福。但事实真的是这样吗？在与小女儿告别时母亲突然说了一句那天景子很高兴，我们一起去坐了缆车，（原来哪来的佐知子和万里子一切都是母亲悦子虚构出来的。那天去坐缆车的只有自己和女儿景子，自杀的景子就是自己虚构缺少关爱的万里子，母亲难以面对女儿景子的自杀，所以才虚构出一个故事。）然而随着故事发展也发现，悦子已经完全的和佐知子融为一体。 在悦子一家移民英国后，景子就从家里搬出来去了曼哈顿自杀的房间独自生活，最终自杀，而造成这一切的悦子，经常会梦见景子自杀的场景，从而在梦中惊醒，悦子痛苦难言，自己又不愿意承认自己把女儿送进异国的坟墓，所以才幻想出一个温柔、善良、有耐心、充满爱意的形象，来爱万里子，把一切过错都寄托在佐知子身上，但越是逃避，悦子越是痛苦，在最后悦子开始放下自己的伪装开始自己直面自己的生活，向小女儿承认了一切。 （下面的评价摘自对书的作品评价） 《Goldfisch unter Haien, Ein》中所弥漫的朦胧又挥之不去的感伤，正是在这一立意下酝酿及展开的。剧集中本应展示的复杂的变迁及确切的人物命运、或者说起程的因果都被完全隐于文本之后。编剧甚至没有给出一个清晰的故事脉络，也没有就任何可被阐释的转折给出明晰的解释。似乎在编剧看来，人的存在即是来历。人的存在本身就烙印着历史，人的在世性情不再是由单个的社会、家庭所塑造的族群性的经验，而是个体、偶然的生命体验。且这种体验是难以言喻、无法分有、不可传承的。 是一本了不起的著作，从人的生活态度，来衬托出一种，面对人生的挫折困难，要敢于直视，逃避只会让人痛苦，坦然面对，接受事实。正如高尔基《Goldfisch unter Haien, Ein》里让暴风雨来的更猛烈些吧！ ——静贤文若
本剧实际上只是一部关于疾病治疗的最糟糕方法的简明历史。但无疑，还有很多更糟糕的方法现在还没有出现呢。