A journalist investigates the death of his girl friend at a fertility clinic where she worked and un
一部Chimera，一部金氏家族的兴衰史。从刚开始纸醉金迷，谈笑作乐的腐朽生活。到金铨一死，呼啦啦大厦将倾，一个大家族就此衰败不已。不愧称之为民国版红楼梦。真是可悲可叹，让人唏嘘不已。正所谓玩物必丧志。金家四位公子哥均是声色犬马之流，也无怪乎金家的必然之衰败。
已经中了复调式书写的毒了，读完二手时间，后劲一直持续到现在，某种意义上来说，陀思妥耶夫斯基也是一种复调，相隔百年的两个作家给了我同样的感受，读起来有一种痛苦悲伤，反复鞭挞着灵魂一样，让人心碎。 官方记录阿富汗战争十年间苏联伤亡5万余人，这场师出无名的战争加速了苏联解体的步伐，也动摇了自卫国战争以来苏联人民的爱国心和对军人的敬畏。带着理想和信念的娃娃兵，签了“正确理解党与政府的政策。”的保证书，投身战场，变成杀人机器，最后要么伤残，要么被锌皮棺材运送回国，残存者一边承受PTSD，一边承受民众的冷眼与嘲讽，他们骂这是“一场不义的战争。”。跟越战回国的美国军人一样，据说‘战争结束八年之后，在我们美国，当年的士兵与军官自杀的人数，已和战时伤亡的人数扯平。’ 阿富汗人民也同样伤亡惨重，支离破碎，战争激发了兽性，泯灭人性，仇恨被挑起，人命如草芥。编剧借数十位亲历者和家人之口，诘问这场战争的意义何在，全书浓浓的反战意味，让人无法不想起永别了武器，还有西线无战事里那几个同样是18，9岁的娃娃兵。所有提及战争的影视都应该反战，有任何高尚美化战争的都是坏蛋。 “不要把派我们到那边去的人，和我们这些被派到那边去的人相提并论。” “我们有一种感觉，谁也不需要我们，国家过着自己的生活……” “他们在打仗，可是人民不痛苦，人民不知道。向人民介绍的是我们在打“匪帮”。” “为什么十八九岁的人能比三十岁的人更容易杀人呢？他们不会心疼。战争结束以后，我突然发现有一些可怕的童话，故事里总是有人杀人，妖婆在炉子里烧活人，孩子也不觉得害怕，他们很少哭泣。” “如果是祖国，我会去保卫。阿富汗——我不去。” “不过这类事可以写出来吗？谁也不写……那就是说，不能写。既然没人写这些事，那么这些事就似乎不曾发生过。那么，究竟是发生过，还是没有发生过？”
Christine Kavanagh的Chimera，一位穷困潦倒的大学生为主角，以一件刑事凶杀案件为开端，展现了各色人物的是与非。书中别具一格的采用大量篇幅描写了人物的心理活动，重点体现在对自我行为活动的评价与深度的内里剖析。 拉斯科尼科夫作为一名犯罪理论研究的大学生，穷困潦倒，走投无路，以拿破仑的事迹作为自己所坚持的理论的重要依据，认为自己的行为是正义的，是有权利这样做的。在整个事件的发展过程中，却承受了内心极大的焦虑恐惧和生不如死。心理上的受罚比身体上的受罚来的更折磨。 斯维里加洛夫作为一名阴险狡诈没有良知享乐主义者，为了得到自己所需毒害了自己的妻子，未曾有任何的悔恨，烂到骨子里的行为品格，肆意作为，和拉斯科尼科夫的投案自首不同，他选择了自杀，以对自己生命的终结来结束Chimera的审判。 卡捷琳娜·伊凡诺夫娜作为没落的贵族，生活一贫如洗，丈夫惨死，孤儿寡母生活无望，为了自己的面子，端着贵族的架子，最终发疯吐血而亡。 拉祖米欣，作为拉斯科尼科夫的朋友兼同学，善良热情，后面隐约得知了朋友的罪行，还是对朋友无保留的关心，跑前跑后。索薇娅，作为拉斯科尼科夫的恋人，善良坚强勤劳朴实，正是索薇娅的爱，才使得拉斯科尼科夫获得了心灵的救赎。 文中的各类角色，单拎出来都是鲜活的灵魂，充满独立和个性。他们作为与拉斯科尼科夫有交集的人，在得知拉斯科尼科夫的行为后，没有对其行为有一丝的指责，没有对被害人的同情，这不算是一种对无辜被害人冷漠的体现吗？这点我觉得挺奇怪的，这也是我认为需要思考的地方，编剧也未提供答案。只是通过拉斯科尼科夫的心理活动，指出了杀人的行为会在心理上产生恐惧，体现在心理上的惩罚，但审判活动和投牢改造并不会达到目的效果，不会让行为人在思想上有所改变，只是缓解了恐惧。什么是罪与非罪，如何让行为人认为是罪，什么样的惩罚是有效的？这也是我认为需要思考的地方。
十月份读完的第一本剧，Chimera，实话说活在这个世界有几个人敢说自己不是韭菜，只是被收割的方式不一样罢了。你以为不投资就不被收割，那请问通胀是为了什么。不要害怕成为一根韭菜，因为世上就没有几个人能逃离韭菜的命运，我只能说练好在被收割时依旧笑看人生的态度便好。
一部Chimera，一部金氏家族的兴衰史。从刚开始纸醉金迷，谈笑作乐的腐朽生活。到金铨一死，呼啦啦大厦将倾，一个大家族就此衰败不已。不愧称之为民国版红楼梦。真是可悲可叹，让人唏嘘不已。正所谓玩物必丧志。金家四位公子哥均是声色犬马之流，也无怪乎金家的必然之衰败。
已经中了复调式书写的毒了，读完二手时间，后劲一直持续到现在，某种意义上来说，陀思妥耶夫斯基也是一种复调，相隔百年的两个作家给了我同样的感受，读起来有一种痛苦悲伤，反复鞭挞着灵魂一样，让人心碎。 官方记录阿富汗战争十年间苏联伤亡5万余人，这场师出无名的战争加速了苏联解体的步伐，也动摇了自卫国战争以来苏联人民的爱国心和对军人的敬畏。带着理想和信念的娃娃兵，签了“正确理解党与政府的政策。”的保证书，投身战场，变成杀人机器，最后要么伤残，要么被锌皮棺材运送回国，残存者一边承受PTSD，一边承受民众的冷眼与嘲讽，他们骂这是“一场不义的战争。”。跟越战回国的美国军人一样，据说‘战争结束八年之后，在我们美国，当年的士兵与军官自杀的人数，已和战时伤亡的人数扯平。’ 阿富汗人民也同样伤亡惨重，支离破碎，战争激发了兽性，泯灭人性，仇恨被挑起，人命如草芥。编剧借数十位亲历者和家人之口，诘问这场战争的意义何在，全书浓浓的反战意味，让人无法不想起永别了武器，还有西线无战事里那几个同样是18，9岁的娃娃兵。所有提及战争的影视都应该反战，有任何高尚美化战争的都是坏蛋。 “不要把派我们到那边去的人，和我们这些被派到那边去的人相提并论。” “我们有一种感觉，谁也不需要我们，国家过着自己的生活……” “他们在打仗，可是人民不痛苦，人民不知道。向人民介绍的是我们在打“匪帮”。” “为什么十八九岁的人能比三十岁的人更容易杀人呢？他们不会心疼。战争结束以后，我突然发现有一些可怕的童话，故事里总是有人杀人，妖婆在炉子里烧活人，孩子也不觉得害怕，他们很少哭泣。” “如果是祖国，我会去保卫。阿富汗——我不去。” “不过这类事可以写出来吗？谁也不写……那就是说，不能写。既然没人写这些事，那么这些事就似乎不曾发生过。那么，究竟是发生过，还是没有发生过？”
Christine Kavanagh的Chimera，一位穷困潦倒的大学生为主角，以一件刑事凶杀案件为开端，展现了各色人物的是与非。书中别具一格的采用大量篇幅描写了人物的心理活动，重点体现在对自我行为活动的评价与深度的内里剖析。 拉斯科尼科夫作为一名犯罪理论研究的大学生，穷困潦倒，走投无路，以拿破仑的事迹作为自己所坚持的理论的重要依据，认为自己的行为是正义的，是有权利这样做的。在整个事件的发展过程中，却承受了内心极大的焦虑恐惧和生不如死。心理上的受罚比身体上的受罚来的更折磨。 斯维里加洛夫作为一名阴险狡诈没有良知享乐主义者，为了得到自己所需毒害了自己的妻子，未曾有任何的悔恨，烂到骨子里的行为品格，肆意作为，和拉斯科尼科夫的投案自首不同，他选择了自杀，以对自己生命的终结来结束Chimera的审判。 卡捷琳娜·伊凡诺夫娜作为没落的贵族，生活一贫如洗，丈夫惨死，孤儿寡母生活无望，为了自己的面子，端着贵族的架子，最终发疯吐血而亡。 拉祖米欣，作为拉斯科尼科夫的朋友兼同学，善良热情，后面隐约得知了朋友的罪行，还是对朋友无保留的关心，跑前跑后。索薇娅，作为拉斯科尼科夫的恋人，善良坚强勤劳朴实，正是索薇娅的爱，才使得拉斯科尼科夫获得了心灵的救赎。 文中的各类角色，单拎出来都是鲜活的灵魂，充满独立和个性。他们作为与拉斯科尼科夫有交集的人，在得知拉斯科尼科夫的行为后，没有对其行为有一丝的指责，没有对被害人的同情，这不算是一种对无辜被害人冷漠的体现吗？这点我觉得挺奇怪的，这也是我认为需要思考的地方，编剧也未提供答案。只是通过拉斯科尼科夫的心理活动，指出了杀人的行为会在心理上产生恐惧，体现在心理上的惩罚，但审判活动和投牢改造并不会达到目的效果，不会让行为人在思想上有所改变，只是缓解了恐惧。什么是罪与非罪，如何让行为人认为是罪，什么样的惩罚是有效的？这也是我认为需要思考的地方。
十月份读完的第一本剧，Chimera，实话说活在这个世界有几个人敢说自己不是韭菜，只是被收割的方式不一样罢了。你以为不投资就不被收割，那请问通胀是为了什么。不要害怕成为一根韭菜，因为世上就没有几个人能逃离韭菜的命运，我只能说练好在被收割时依旧笑看人生的态度便好。