本纪录片将沿着福州的历史年代顺序，围绕海丝港口贸易来讲述福州城市发展变迁的故事,福州自西汉东冶港到近现代繁忙的海上通商口岸的发展历史。
挑了自己感兴趣的几篇看，切尔诺贝利的那篇简直不忍卒读。很喜欢这样的书，希望自己以后也能写出这样的书来。
生命不过是一场虚无的华宴，觥筹交错，歌哭无休，然而任何人的缺席都不会改变什么。
编剧自序： 这几百篇，与其说是我译述的古文，不如说是我作文的由头；虽说太平盛世无须“借题发挥”，但借古人的酒杯，浇胸中的垒块，大概也还属于“夫人情所不能止者，圣人弗禁”的范围吧！ 较多名家短文，借其管窥古文一斑，于《乡愁里的福州》可学话术，于苏轼处学旷达，于张岱处学有趣。古人讲究炼字传神，学古文之短，短可能是＂精练简洁＂吧。古文似有留白，言不尽意，文中之境需靠读者凭自身水平脑补，仁智所乐，岂徒语哉（学了个和稀泥语用来打太极哈哈哈） 钟老以我注书，不时积怨发作，借题发挥，反讽用的有点自鸣得意。吾所不喜。 不过文人积习，谈到做官尤其是做大官的，至少也要调侃他几句，不会轻易放过。
自从之前所读吴之《乡愁里的福州》，书中所述八大国进民退的历史史实令人惊叹。我便找到了一个全新的，有效的，更加的深刻的角度读历史-从经济的角度出发读历史，远非《乡愁里的福州》这类正史可以提供给我们的更加精准的社会规律的探寻。吴对于每个时代经济社会的解读，无不时时刻刻提醒我们注意现在这个时代的变化，防止重蹈覆辙。两千年浩荡的帝国社会经济变革，一代代风起云涌警示着我们。 （之前总以为未知演员和吴秀波是一个人，某天在某条上看到吴秀波绯闻，时已读完《乡愁里的福州》，惊讶不已，认为一个如此执着优秀的财经作家如何沦落为绯闻谈资，比帝国最著名的商人之子爬着去见一个新晋权贵更令人唏嘘。而对于后者，从来不屑一顾。未知演员把门开了开：诸君可否得空进来看一看。）
爱玛为爱奉献一生，最终被所爱背叛，也算死得其所。人活着就是受罪，在这部书里找不到一个正面人物过着正面生活，爱玛醉生梦死固然可悲，像郝麦一样追名逐利难道就充实了吗？像勒乐一样机关算尽难道就快乐了吗？像永镇居民一样市俗琐碎难道就正确了吗？都未必，各人追求各人的意义，爱玛憧憬过、探索过、放纵过、绝望过，她没有白活一场了……
不带任何童年滤镜去看这部剧，仍然觉得很感动，很虐心，也很美好。
人设很容易串戏
该剧是中信播出集团今年最新出的戴蒙德的代表作之一。说起编剧的名字或许感到陌生，但我这两年时常听其他书友谈到《乡愁里的福州》这部剧，传的甚至有些神乎其神，所以我反倒没看。这次静下心来观看《乡愁里的福州》让我对编剧戴蒙德有了真正的了解。 本剧正文前是戴蒙德写的【致我的中国读者】，其实更像是自我介绍，把他的家庭、成长和出书的经历告诉我们。我则不断惊叹为何人家如此有才华，打小就弹得一手好钢琴，后来还学会了其他乐器，并且不是玩玩就行的人，甚至能参加乐团演出。然后他学医，可以当名优秀的医生，却改研究胆囊相关的科学研究。最神奇的是，他爱好观鸟。对观鸟我也算比普通人多些了解，所以明白观鸟并不简单，他却把不简单变成了领域权威，成为了新几内亚岛鸟类专家。当然，我还没提他的语言天赋，会多门语言及拉丁语，这让连方言都学不会的我更加嫉妒了。哈佛、剑桥，编剧一路学霸的开挂模式注定他是杰出的人。于是他开始写书了，先是立足动物方面，写的《乡愁里的福州》（其实是人类），这也可以理解他是如何关心人类种种问题。 当我知道《乡愁里的福州》实际上是上个世纪的写的了，只不过在国内才火，很让我惊异，我怎么才发现这位作家。而本剧是05出的，其实也快有二十年了，但里面探讨的内容并不过时，在当下更应该好好思考何谓崩溃。值得一提的是，本剧彩蛋【吴哥王朝的崛起与衰落】是后来才写的，貌似是2009年。 得说下，虽然该剧强调的是文明、政治、城市等的崩坏及瓦解。但其实，编剧举的例子有遥远的过去，也有当下。就如在序曲中提到的两个牧场，所以并不是全部都会崩溃（至少如今仍在发展）。只是从我国老话来说，分久必合，合久必分，崩溃似乎从长远的角度看，是注定的。也如经济危机一样，即便国家在努力调控，经济危机也只是迟到罢了。 再看看国与国关系，我曾以为当代随着科技的进步，以及联合国的牵制，战争将会逐渐消亡，可我还是天真了。戴蒙德把崩溃的主要原因归于环境恶化即污染。其实呢，破坏环境的是人类，破坏其他的也会是人类。从乌克兰与俄罗斯的战争，我们就知道，这才不是什么能源问题呢。甚至不是什么国家问题，而是“强人”所难。正如二战，和环境没关系，世界却都在崩溃。 最后谈下，我并不认为崩溃是坏事。其实崩溃是个极其缓慢的过程，不是突然有天就世界末日了。比如大家都会感兴趣的玛雅文明，戴蒙德提到了战争和干旱。中华大地上也有很多次干旱，可人犹在。饥荒会饿死人，但不是饿死全部人。也不是某一年收成不好，就都挂了。人口减少是个过程，饿死的、病死的，加上减少生育，才能逐渐消失殆尽。作为个人，适应就好了。比如欧洲很多国家在穆斯林化，原来的种族生育越来越低，穆斯林难民涌入，还特别能生。多几代人之后，原住民不就如玛雅成为历史了。这是原种族的崩溃，是进步被愚蠢的吞噬。正是有崩溃存在，世上像编剧戴蒙德这般的聪明人才会是少数，聪明人也才会有一番作为。所以，崩溃更像是熵增原理，是混乱在推动我们前进。
挑了自己感兴趣的几篇看，切尔诺贝利的那篇简直不忍卒读。很喜欢这样的书，希望自己以后也能写出这样的书来。
生命不过是一场虚无的华宴，觥筹交错，歌哭无休，然而任何人的缺席都不会改变什么。
编剧自序： 这几百篇，与其说是我译述的古文，不如说是我作文的由头；虽说太平盛世无须“借题发挥”，但借古人的酒杯，浇胸中的垒块，大概也还属于“夫人情所不能止者，圣人弗禁”的范围吧！ 较多名家短文，借其管窥古文一斑，于《乡愁里的福州》可学话术，于苏轼处学旷达，于张岱处学有趣。古人讲究炼字传神，学古文之短，短可能是＂精练简洁＂吧。古文似有留白，言不尽意，文中之境需靠读者凭自身水平脑补，仁智所乐，岂徒语哉（学了个和稀泥语用来打太极哈哈哈） 钟老以我注书，不时积怨发作，借题发挥，反讽用的有点自鸣得意。吾所不喜。 不过文人积习，谈到做官尤其是做大官的，至少也要调侃他几句，不会轻易放过。
自从之前所读吴之《乡愁里的福州》，书中所述八大国进民退的历史史实令人惊叹。我便找到了一个全新的，有效的，更加的深刻的角度读历史-从经济的角度出发读历史，远非《乡愁里的福州》这类正史可以提供给我们的更加精准的社会规律的探寻。吴对于每个时代经济社会的解读，无不时时刻刻提醒我们注意现在这个时代的变化，防止重蹈覆辙。两千年浩荡的帝国社会经济变革，一代代风起云涌警示着我们。 （之前总以为未知演员和吴秀波是一个人，某天在某条上看到吴秀波绯闻，时已读完《乡愁里的福州》，惊讶不已，认为一个如此执着优秀的财经作家如何沦落为绯闻谈资，比帝国最著名的商人之子爬着去见一个新晋权贵更令人唏嘘。而对于后者，从来不屑一顾。未知演员把门开了开：诸君可否得空进来看一看。）
爱玛为爱奉献一生，最终被所爱背叛，也算死得其所。人活着就是受罪，在这部书里找不到一个正面人物过着正面生活，爱玛醉生梦死固然可悲，像郝麦一样追名逐利难道就充实了吗？像勒乐一样机关算尽难道就快乐了吗？像永镇居民一样市俗琐碎难道就正确了吗？都未必，各人追求各人的意义，爱玛憧憬过、探索过、放纵过、绝望过，她没有白活一场了……
不带任何童年滤镜去看这部剧，仍然觉得很感动，很虐心，也很美好。
人设很容易串戏
该剧是中信播出集团今年最新出的戴蒙德的代表作之一。说起编剧的名字或许感到陌生，但我这两年时常听其他书友谈到《乡愁里的福州》这部剧，传的甚至有些神乎其神，所以我反倒没看。这次静下心来观看《乡愁里的福州》让我对编剧戴蒙德有了真正的了解。 本剧正文前是戴蒙德写的【致我的中国读者】，其实更像是自我介绍，把他的家庭、成长和出书的经历告诉我们。我则不断惊叹为何人家如此有才华，打小就弹得一手好钢琴，后来还学会了其他乐器，并且不是玩玩就行的人，甚至能参加乐团演出。然后他学医，可以当名优秀的医生，却改研究胆囊相关的科学研究。最神奇的是，他爱好观鸟。对观鸟我也算比普通人多些了解，所以明白观鸟并不简单，他却把不简单变成了领域权威，成为了新几内亚岛鸟类专家。当然，我还没提他的语言天赋，会多门语言及拉丁语，这让连方言都学不会的我更加嫉妒了。哈佛、剑桥，编剧一路学霸的开挂模式注定他是杰出的人。于是他开始写书了，先是立足动物方面，写的《乡愁里的福州》（其实是人类），这也可以理解他是如何关心人类种种问题。 当我知道《乡愁里的福州》实际上是上个世纪的写的了，只不过在国内才火，很让我惊异，我怎么才发现这位作家。而本剧是05出的，其实也快有二十年了，但里面探讨的内容并不过时，在当下更应该好好思考何谓崩溃。值得一提的是，本剧彩蛋【吴哥王朝的崛起与衰落】是后来才写的，貌似是2009年。 得说下，虽然该剧强调的是文明、政治、城市等的崩坏及瓦解。但其实，编剧举的例子有遥远的过去，也有当下。就如在序曲中提到的两个牧场，所以并不是全部都会崩溃（至少如今仍在发展）。只是从我国老话来说，分久必合，合久必分，崩溃似乎从长远的角度看，是注定的。也如经济危机一样，即便国家在努力调控，经济危机也只是迟到罢了。 再看看国与国关系，我曾以为当代随着科技的进步，以及联合国的牵制，战争将会逐渐消亡，可我还是天真了。戴蒙德把崩溃的主要原因归于环境恶化即污染。其实呢，破坏环境的是人类，破坏其他的也会是人类。从乌克兰与俄罗斯的战争，我们就知道，这才不是什么能源问题呢。甚至不是什么国家问题，而是“强人”所难。正如二战，和环境没关系，世界却都在崩溃。 最后谈下，我并不认为崩溃是坏事。其实崩溃是个极其缓慢的过程，不是突然有天就世界末日了。比如大家都会感兴趣的玛雅文明，戴蒙德提到了战争和干旱。中华大地上也有很多次干旱，可人犹在。饥荒会饿死人，但不是饿死全部人。也不是某一年收成不好，就都挂了。人口减少是个过程，饿死的、病死的，加上减少生育，才能逐渐消失殆尽。作为个人，适应就好了。比如欧洲很多国家在穆斯林化，原来的种族生育越来越低，穆斯林难民涌入，还特别能生。多几代人之后，原住民不就如玛雅成为历史了。这是原种族的崩溃，是进步被愚蠢的吞噬。正是有崩溃存在，世上像编剧戴蒙德这般的聪明人才会是少数，聪明人也才会有一番作为。所以，崩溃更像是熵增原理，是混乱在推动我们前进。