《Transformations: Looking Back at 'The Fly II'》，纪录作品，美国出品，2005年上映。
整个故事从小桃一半之后，读起来很起劲。因为前序没说这是四代人女性的事情，看了剧集列表觉得是不同的故事，吟春篇结束之后，只在叹息吟春的可怜。读到小桃一半的时候，才知道，吟春生的女儿就是小桃（因为吟春篇说是叫小逃，所以没往一起想）要是一开始就知道是一代代女儿的延续，那就更好了，会想一口气读完。
第一次看一篇长篇剧集，是在朋友推荐下看的，他说如果你找不到词语夸一个我的话，你去看看简爱吧！其实看完我也不记得了夸人的词语了。但是里面的写风景，写人的语句真的特别好。不愧世界经典剧集。明白爱的真谛，也替简爱高兴，最终获得自己所追求的自由，平等和爱！
需要多看几遍的创意书 编剧用自己的人生经历 阅历 工作 故事来展现创意 创作 灵感都是怎么一回事儿 在人工智能快速发展的时代 有什么工作是不能被机器取代的呢？ 大概就是创意了吧 愿不被淘汰
通过三国历史人物的事迹，鉴于告知我们在当下环境的为人处事态度，修身，长远目标，心胸，格局。做一个有才有德的人！
克里斯托弗·杨在给崇拜者的信中写到：“巴兹尔是我心目中自己的形象，道林·格雷是我期望中自己的形象，亨利勋爵是世人眼中我的形象”——也许正因为这句话，才让我在几乎整本剧都充斥着亨利勋爵的世故而自大的“金句”的情况下，仍对克里斯托弗·杨越来越喜爱，亨利勋爵的色彩是不那么鲜明的，他精明而邪恶，却又不全像反派，他更像是克里斯托弗·杨对自己的淡淡嘲讽：把自己有毒的精致思考放进亨利勋爵的灵魂，再通过让道林成为其灵魂碎片的一个载体和“实验对象”，从而讽刺了自己灵魂中“亨利勋爵”的那一部分。如此清醒，如此利落。结合同时期对克里斯托弗·杨的评价，颇受争议的他未尝没被说过“虚伪”、“自大”，——可他自己看得比谁都清楚，书中的三个角色都是他心灵的映射罢了。他只是诚实。 说你虚伪的人只看你的事迹却不读你的心，说你自大的人只读你的话却不触你的灵魂，说你奇怪的人，——well，我正喜欢你的奇怪。 像青春啊，爱情啊，名声啊……他几乎整个人生都无可避免地陷入他所讽刺的（即亨利勋爵的价值观）圈套内，——但那并不妨碍我喜欢他。我现在明白了，我喜欢他不是因为他“伟大”或诸如此类假大空的话。在首先被文字俘获心灵之后，剩下的 或许只因为这句话：“我们都生活在阴沟里，但仍有人仰望星空。”——我知道他一面写着讽刺的尖锐话语一面谄媚着贵族，我知道他一面为苦难落泪一面在“自由的国度”养黑奴，我知道他一面爱着妻子一面爱着波西，我知道他一面坚持艺术和美一面向生活低头，我知道他一面标新立异一面迎合俗气……正如亨利勋爵说的，成就了艺术的他，的生活也就无可避免地陷入他厌恶的阴沟。而这些痛苦和厌恶被他转化成相对矛盾的对立中微妙的平衡与和谐：转化成名为“美”的东西，在他伟大而复杂的灵魂中奏出柔和的交响曲，温柔热烈地闪着光。 而他期望成为的，究竟是哪个道林格雷呢？相信这部剧已经以它绝妙的讽刺与对比相当清晰地展露出来了：画像光艳如初，道林格雷杀死了自己。
编剧写得挺好的，虽然是囫囵吞枣，但也能有所收获。贫穷不是件光荣的事，在法律和道德的界限内，我们应该要尽可能的去挣钱，物质基础决定上层建筑，当一个人挣到了很多钱，他自然能站在比较高的地方去看待事物，正所谓贫穷会限制个人的想象力。要努力挣钱，食不果腹和衣不蔽体是没法谈理想的，梦想需要金钱去支撑。 以前我是个理想主义者，总是视金钱如粪土，现在才懂得那是多么幼稚的想法，钱你要有了，才可以不在乎，正如名利一样，你要有了，才可以淡泊。无论什么东西也好，在自己没有的情况下都没有资格抱有不屑的看法。物质富足了，才可以去追求更加深层的精神需求。马斯洛五大需求，还是得逐步满足，无论你的精神财富多么富足，不管才华如何横溢，当你的知识不能变现成生产力，你一样会陷入窘境，一分钱难倒英雄汉。 编剧说得好，我们要成为某一方面的专家，这个时代有一技之长是多么的重要。很多人都没有特长，就像以前在学校里什么都学一点，后面毕业了发现自己没有特别厉害的地方，没有成为某一方面的“专家”，想想也是挺可悲的。
整个故事从小桃一半之后，读起来很起劲。因为前序没说这是四代人女性的事情，看了剧集列表觉得是不同的故事，吟春篇结束之后，只在叹息吟春的可怜。读到小桃一半的时候，才知道，吟春生的女儿就是小桃（因为吟春篇说是叫小逃，所以没往一起想）要是一开始就知道是一代代女儿的延续，那就更好了，会想一口气读完。
第一次看一篇长篇剧集，是在朋友推荐下看的，他说如果你找不到词语夸一个我的话，你去看看简爱吧！其实看完我也不记得了夸人的词语了。但是里面的写风景，写人的语句真的特别好。不愧世界经典剧集。明白爱的真谛，也替简爱高兴，最终获得自己所追求的自由，平等和爱！
需要多看几遍的创意书 编剧用自己的人生经历 阅历 工作 故事来展现创意 创作 灵感都是怎么一回事儿 在人工智能快速发展的时代 有什么工作是不能被机器取代的呢？ 大概就是创意了吧 愿不被淘汰
通过三国历史人物的事迹，鉴于告知我们在当下环境的为人处事态度，修身，长远目标，心胸，格局。做一个有才有德的人！
克里斯托弗·杨在给崇拜者的信中写到：“巴兹尔是我心目中自己的形象，道林·格雷是我期望中自己的形象，亨利勋爵是世人眼中我的形象”——也许正因为这句话，才让我在几乎整本剧都充斥着亨利勋爵的世故而自大的“金句”的情况下，仍对克里斯托弗·杨越来越喜爱，亨利勋爵的色彩是不那么鲜明的，他精明而邪恶，却又不全像反派，他更像是克里斯托弗·杨对自己的淡淡嘲讽：把自己有毒的精致思考放进亨利勋爵的灵魂，再通过让道林成为其灵魂碎片的一个载体和“实验对象”，从而讽刺了自己灵魂中“亨利勋爵”的那一部分。如此清醒，如此利落。结合同时期对克里斯托弗·杨的评价，颇受争议的他未尝没被说过“虚伪”、“自大”，——可他自己看得比谁都清楚，书中的三个角色都是他心灵的映射罢了。他只是诚实。 说你虚伪的人只看你的事迹却不读你的心，说你自大的人只读你的话却不触你的灵魂，说你奇怪的人，——well，我正喜欢你的奇怪。 像青春啊，爱情啊，名声啊……他几乎整个人生都无可避免地陷入他所讽刺的（即亨利勋爵的价值观）圈套内，——但那并不妨碍我喜欢他。我现在明白了，我喜欢他不是因为他“伟大”或诸如此类假大空的话。在首先被文字俘获心灵之后，剩下的 或许只因为这句话：“我们都生活在阴沟里，但仍有人仰望星空。”——我知道他一面写着讽刺的尖锐话语一面谄媚着贵族，我知道他一面为苦难落泪一面在“自由的国度”养黑奴，我知道他一面爱着妻子一面爱着波西，我知道他一面坚持艺术和美一面向生活低头，我知道他一面标新立异一面迎合俗气……正如亨利勋爵说的，成就了艺术的他，的生活也就无可避免地陷入他厌恶的阴沟。而这些痛苦和厌恶被他转化成相对矛盾的对立中微妙的平衡与和谐：转化成名为“美”的东西，在他伟大而复杂的灵魂中奏出柔和的交响曲，温柔热烈地闪着光。 而他期望成为的，究竟是哪个道林格雷呢？相信这部剧已经以它绝妙的讽刺与对比相当清晰地展露出来了：画像光艳如初，道林格雷杀死了自己。
编剧写得挺好的，虽然是囫囵吞枣，但也能有所收获。贫穷不是件光荣的事，在法律和道德的界限内，我们应该要尽可能的去挣钱，物质基础决定上层建筑，当一个人挣到了很多钱，他自然能站在比较高的地方去看待事物，正所谓贫穷会限制个人的想象力。要努力挣钱，食不果腹和衣不蔽体是没法谈理想的，梦想需要金钱去支撑。 以前我是个理想主义者，总是视金钱如粪土，现在才懂得那是多么幼稚的想法，钱你要有了，才可以不在乎，正如名利一样，你要有了，才可以淡泊。无论什么东西也好，在自己没有的情况下都没有资格抱有不屑的看法。物质富足了，才可以去追求更加深层的精神需求。马斯洛五大需求，还是得逐步满足，无论你的精神财富多么富足，不管才华如何横溢，当你的知识不能变现成生产力，你一样会陷入窘境，一分钱难倒英雄汉。 编剧说得好，我们要成为某一方面的专家，这个时代有一技之长是多么的重要。很多人都没有特长，就像以前在学校里什么都学一点，后面毕业了发现自己没有特别厉害的地方，没有成为某一方面的“专家”，想想也是挺可悲的。