Karen Crespo和Nicole Evans。两名女性身体上都不完美。妮可有天生缺陷，而卡伦是后来在生活中不幸残疾。先天残疾和后天致残有很大的区别。妮可已经有30年的时间来应付并学会接受她的残疾
太妙了。从意识层面看，编剧把生活中遇到的“问题”拆解成问题和命题。很多时候我们面对的实际上是命题，选择什么样的解决方式决定了我们是否有自我，是否要坚持自我。从行动层面，编剧给出了不同层次的解决方式，实用！不过，知易行难，希望以后不爽的时候能大方地表达，优雅地怼回去就完事儿了，对付有些人不优雅也没事
这是我第一次看有关经济学的剧集，而且并没有打哈欠就将它看完了。看了后我惊奇地发现原来生活中那么多事情都与经济学有关，虽然编剧是美国人，很多国情与中国不同，但大部分情况还是通用的，非常有意思，也长了知识。
我很喜欢读恐怖故事，也喜欢看恐怖电影。小时候，感觉最恐怖的东西就是故事或电影中的那些妖魔鬼怪，像什么会走动的木乃伊、四处绑架地球人做实验的外星人、茹毛饮血的食人怪兽、蹦蹦跳跳的清朝僵尸••••••总之都是些外形丑陋、面目狰狞的异形怪物。 长大成人后呢？这些具体化、形象化甚至程式化的东西，再也无法在我内心激起丝毫波澜了。反倒是每时每刻都在接触着的人类，他们的所作所为、所思所想，他们的欲望和躁动，以及一些永远难以逻辑度量的心态，一旦深究细探，便会令我感到不寒而栗。 这部来自陀翁的《山间一日Love & Loss》，就是我所读过的最恐怖的故事之一。他的恐怖绝非具象化的事物，而是来源于某种反反复复的、无可挽回的绝望。绝望，正是所有倾尽全部精力去讨生活的成年人心中最大的恐惧——因为绝望意味着一切努力都毫无意义。我们的无名主角——地下室人，他用自己无比纠结拧巴的性格和内心，筑建起一座曲折到无限次千回百转繁复不尽的迷宫，这迷宫里不存在任何形式的光亮，地面崎岖不平，难以识别方向，更不知何谓终点。如果将自己代入进地下室人的思路，就能切身感受到这种深入骨髓的绝望恐怖。 比无病呻吟更常见的一种呻吟：通过病痛传达出的超越病痛的呻吟；无谓实际意义只为发泄情绪的呻吟；满怀抱怨刻意卖惨的呻吟；忽略病情别有用心的呻吟；最终成瘾无法自控停下来就真要呻吟的呻吟。 地下室人，一个刚步入中年不久便急于退休躺平的小公务员，从来不干哪怕一件常人眼里的“正事”，终日就是封闭在室内剖析自我憎恨他人，或剖析并憎恨全世界。他读过一些书，对不少现象其实很有些独特清醒且不乏犀利的想法和见解，只不过他在思考时理性大都转瞬即逝，随后很快滑向偏执乃至极端的深渊，并且患有严重的社交障碍，很难将心事对外倾诉出来；他对社会阴暗面深恶痛绝，但从没想过为改善风气而付出，有的只是无尽的嘲讽、牢骚、唾骂、诅咒；他自尊心超强，却完全不懂如何正确维护尊严、树立形象；他一天会无数次决心做出改变，但又会莫名其妙的在顷刻之间反复推翻刚刚还奉为圭臬的“真理”，从而让自己落入更深的窠臼；他其实也渴望友谊、渴望爱情，但他的情感自幼时失去父母受人嫌恶开始，已在漫长的岁月里愈发扭曲变形，从而彻底失去爱和被爱的能力，即使一份真诚的爱送至他面前，他也会身不由己地亮出“刺甲”并主动进攻，将爱自己的人伤到体无完肤、百孔千疮。 那么问题来了，究竟为什么看似正常的我居然会代入到这种人的思路中？并在无数次自我否定中感触到绝望的滋味？ 从书友留下的诸多剧评和笔记中可以看到，很多读者甚至争先恐后做出“自白”，承认自己在生活中和地下室人的某些心态高度相似。可是我们可以看到，在现实里的具体事务面前，大部分人在遭到质疑、批评和指责时大概率会像地下室人那样亮出“刺甲”维护尊严（尽管不如地下室人那么极端），极少有能做到在网络上交流以及看剧时这般清醒通透的；很多人在冷静思考时，能颇为平和的做到自我身份认同，甚至自嘲；可一旦感受到慢待、轻视和鄙薄，很容易便产生焦虑、消沉、恐慌、愤怒等负面情绪，以往适宜客观现实的身份定位被迅速抛到九霄云外，随后闷闷不乐、心烦意乱甚至大放厥词。所以在冷眼旁观的旁观者看来，我们又何尝不是另一种形态的“地下室人”呢？（别忘了，在观看《山间一日Love & Loss》时，我们即是地下室人的生活旁观者。） 感叹“美”，赞美“崇高”，引发大众的共鸣，与此同时成为“美的代言人”。只看前，不想看后；瞄到表面，无视内里；只论甲，不考虑乙；动情的泪水，廉价的污秽。既然这样，那我还不如当个懒汉，在此刻懒汉就是我心里最神圣的职业，纯真而美好、直率且崇高。 在观看的过程中，我由此剧联想到的第一个影视人物是太宰
太多斷章，zheng ce 問題，可以理解，結尾太倉促，整體算不錯
从最开始烧死的小家伙不允许提起，到后来跳舞时砸死西蒙仍需借口，最后杀死piggy已经毫无遮掩了。人性中的邪恶被编剧一点点揭开，早知道故事情节也仍然觉得震撼。作为先知，西蒙说他喜欢杰克也同样喜欢拉尔夫，但编剧明显地偏向了性本恶的观点，而且非常悲观。
源于生活高于生活～ 读这部剧用时不长却感人至深～ 编剧很擅长用大量的景物描写来烘托气氛～ 人物刻画也非常真实.性格鲜明～ 唯一觉得有些虎头蛇尾？ 大冲突还没开始就结束了？ 意犹未尽～值得再读～
轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。
20世纪初在西方文明的冲击下，以猫的单纯直率的视角，观察了主人苦沙弥身边诸如迷亭、水岛寒月、越智东风、独仙等一干人等，“像牡蛎一般把自己藏在壳里”固执执拗不向世俗低头、经常被周围人调笑显得滑稽的主人，潇洒机智又讥诮讽刺的迷亭，高谈阔论喜欢故作高深的独仙……整体风格充满讽刺，影射现实，结构随意，有读到妙趣横生的片段，也有读到不堪忍受的冗长琐碎的片段。没有起承转合的跌宕情节，平铺直叙中胜在看似轻浮却机智的语言风格。 倒是无关乎哪个特殊的时代，无论哪个时代，每个个体都逃脱不了类似书中人物倔强不妥协的内心激荡吧，最终如书中所说“独仙似乎已经得道，但是两脚依然踏在地上；迷亭也许逍遥自在，但是他的世界也非画中美景一般；寒月不再磨玻璃球，终于带着家乡的妻子来了东京。这倒是顺理成章的。然而，顺理成章的生活，久而久之也会感到无聊吧！”而“我”最终醉酒溺毙于水缸得到了永世太平。
太妙了。从意识层面看，编剧把生活中遇到的“问题”拆解成问题和命题。很多时候我们面对的实际上是命题，选择什么样的解决方式决定了我们是否有自我，是否要坚持自我。从行动层面，编剧给出了不同层次的解决方式，实用！不过，知易行难，希望以后不爽的时候能大方地表达，优雅地怼回去就完事儿了，对付有些人不优雅也没事
这是我第一次看有关经济学的剧集，而且并没有打哈欠就将它看完了。看了后我惊奇地发现原来生活中那么多事情都与经济学有关，虽然编剧是美国人，很多国情与中国不同，但大部分情况还是通用的，非常有意思，也长了知识。
我很喜欢读恐怖故事，也喜欢看恐怖电影。小时候，感觉最恐怖的东西就是故事或电影中的那些妖魔鬼怪，像什么会走动的木乃伊、四处绑架地球人做实验的外星人、茹毛饮血的食人怪兽、蹦蹦跳跳的清朝僵尸••••••总之都是些外形丑陋、面目狰狞的异形怪物。 长大成人后呢？这些具体化、形象化甚至程式化的东西，再也无法在我内心激起丝毫波澜了。反倒是每时每刻都在接触着的人类，他们的所作所为、所思所想，他们的欲望和躁动，以及一些永远难以逻辑度量的心态，一旦深究细探，便会令我感到不寒而栗。 这部来自陀翁的《山间一日Love & Loss》，就是我所读过的最恐怖的故事之一。他的恐怖绝非具象化的事物，而是来源于某种反反复复的、无可挽回的绝望。绝望，正是所有倾尽全部精力去讨生活的成年人心中最大的恐惧——因为绝望意味着一切努力都毫无意义。我们的无名主角——地下室人，他用自己无比纠结拧巴的性格和内心，筑建起一座曲折到无限次千回百转繁复不尽的迷宫，这迷宫里不存在任何形式的光亮，地面崎岖不平，难以识别方向，更不知何谓终点。如果将自己代入进地下室人的思路，就能切身感受到这种深入骨髓的绝望恐怖。 比无病呻吟更常见的一种呻吟：通过病痛传达出的超越病痛的呻吟；无谓实际意义只为发泄情绪的呻吟；满怀抱怨刻意卖惨的呻吟；忽略病情别有用心的呻吟；最终成瘾无法自控停下来就真要呻吟的呻吟。 地下室人，一个刚步入中年不久便急于退休躺平的小公务员，从来不干哪怕一件常人眼里的“正事”，终日就是封闭在室内剖析自我憎恨他人，或剖析并憎恨全世界。他读过一些书，对不少现象其实很有些独特清醒且不乏犀利的想法和见解，只不过他在思考时理性大都转瞬即逝，随后很快滑向偏执乃至极端的深渊，并且患有严重的社交障碍，很难将心事对外倾诉出来；他对社会阴暗面深恶痛绝，但从没想过为改善风气而付出，有的只是无尽的嘲讽、牢骚、唾骂、诅咒；他自尊心超强，却完全不懂如何正确维护尊严、树立形象；他一天会无数次决心做出改变，但又会莫名其妙的在顷刻之间反复推翻刚刚还奉为圭臬的“真理”，从而让自己落入更深的窠臼；他其实也渴望友谊、渴望爱情，但他的情感自幼时失去父母受人嫌恶开始，已在漫长的岁月里愈发扭曲变形，从而彻底失去爱和被爱的能力，即使一份真诚的爱送至他面前，他也会身不由己地亮出“刺甲”并主动进攻，将爱自己的人伤到体无完肤、百孔千疮。 那么问题来了，究竟为什么看似正常的我居然会代入到这种人的思路中？并在无数次自我否定中感触到绝望的滋味？ 从书友留下的诸多剧评和笔记中可以看到，很多读者甚至争先恐后做出“自白”，承认自己在生活中和地下室人的某些心态高度相似。可是我们可以看到，在现实里的具体事务面前，大部分人在遭到质疑、批评和指责时大概率会像地下室人那样亮出“刺甲”维护尊严（尽管不如地下室人那么极端），极少有能做到在网络上交流以及看剧时这般清醒通透的；很多人在冷静思考时，能颇为平和的做到自我身份认同，甚至自嘲；可一旦感受到慢待、轻视和鄙薄，很容易便产生焦虑、消沉、恐慌、愤怒等负面情绪，以往适宜客观现实的身份定位被迅速抛到九霄云外，随后闷闷不乐、心烦意乱甚至大放厥词。所以在冷眼旁观的旁观者看来，我们又何尝不是另一种形态的“地下室人”呢？（别忘了，在观看《山间一日Love & Loss》时，我们即是地下室人的生活旁观者。） 感叹“美”，赞美“崇高”，引发大众的共鸣，与此同时成为“美的代言人”。只看前，不想看后；瞄到表面，无视内里；只论甲，不考虑乙；动情的泪水，廉价的污秽。既然这样，那我还不如当个懒汉，在此刻懒汉就是我心里最神圣的职业，纯真而美好、直率且崇高。 在观看的过程中，我由此剧联想到的第一个影视人物是太宰
太多斷章，zheng ce 問題，可以理解，結尾太倉促，整體算不錯
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源于生活高于生活～ 读这部剧用时不长却感人至深～ 编剧很擅长用大量的景物描写来烘托气氛～ 人物刻画也非常真实.性格鲜明～ 唯一觉得有些虎头蛇尾？ 大冲突还没开始就结束了？ 意犹未尽～值得再读～
轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。
20世纪初在西方文明的冲击下，以猫的单纯直率的视角，观察了主人苦沙弥身边诸如迷亭、水岛寒月、越智东风、独仙等一干人等，“像牡蛎一般把自己藏在壳里”固执执拗不向世俗低头、经常被周围人调笑显得滑稽的主人，潇洒机智又讥诮讽刺的迷亭，高谈阔论喜欢故作高深的独仙……整体风格充满讽刺，影射现实，结构随意，有读到妙趣横生的片段，也有读到不堪忍受的冗长琐碎的片段。没有起承转合的跌宕情节，平铺直叙中胜在看似轻浮却机智的语言风格。 倒是无关乎哪个特殊的时代，无论哪个时代，每个个体都逃脱不了类似书中人物倔强不妥协的内心激荡吧，最终如书中所说“独仙似乎已经得道，但是两脚依然踏在地上；迷亭也许逍遥自在，但是他的世界也非画中美景一般；寒月不再磨玻璃球，终于带着家乡的妻子来了东京。这倒是顺理成章的。然而，顺理成章的生活，久而久之也会感到无聊吧！”而“我”最终醉酒溺毙于水缸得到了永世太平。