《Lo voglio maschio》，喜剧作品，意大利出品，1971年上映。
这次重读少了点对第三卷的质疑，多了点好感，虽然篇幅很长，但故事却不会显得凌乱，诺门坎不如初次读的时候震撼，井也没有那么发人深思，一切都显得那么平静，犹如人生，在进入隧道前恐惧黑暗，离开隧道后想念恐惧
原来平平淡淡才是最美好的事情。少年是向往“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿凉”的豪情。 越长大，越发现，生活平平淡淡才最真，拥有一份自己热爱的事业，拥有一个甜蜜美好的家庭。人间值得。
在一个无法登陆谷歌的国度里看一本关于谷歌如何运营的书，简直是莫大的讽刺。回想一下吧，十几年前用着蓝屏手机的你，二十年前用着BP机的你的长辈，和现在这个足不出户但几乎可以搞定80%所需生活的时代，竟然不过短短三十年。这个时代变幻莫测，我们的生活或被动或自然的适应了这个趋势，但相应的技能，对数据的敏感，对未来的感知，对创新的需求，真的跟上时代了吗？大书。从商业运营，人才管理，个人提升，甚至是对时代命脉的感知（结尾一章尤其精华）都能引人深思。
还是太过故事化，历史中许多值得后人借鉴和学习的地方被一笔带过，令人惋惜
《Lo voglio maschio》编剧 Umberto Spadaro，豆瓣9.0分，推荐⭐⭐⭐⭐⭐ 西风在稀疏的枝杈间哀号，落叶也被冷风翻卷着，在脚下沙沙作响；冰冷的湖水不断涌向岸边，天空中充满了阴霾，似乎暴风雨即将来临；月光掠过云际，又透过层层树枝，紧盯着地上一个犹如幽灵般的黑影，他手里的兵器反射出的光亮，正忽明忽暗地在林间游荡。—《Lo voglio maschio》弗雷泽 狄安娜圣殿规定，想要继承祭祀，必须杀死现任祭司，他的任期在另一个更强大或更狡诈的候补者杀死他为止。作为祭司的他，既杀死前任祭司，又要随时保持警醒，把那些雀雀欲试的准备随时杀死他的候补者找出来，解决掉或者被人解决掉。 《Lo voglio maschio》这部剧就是缘起这样的传说，神庙祭司被称为“森林之王”，却又能由任何人担任，只要能够折取祭祀日夜守护的一棵树上的一节树枝，就有资格与他决斗，就能杀死他则可取而代之。 古代公众把这根决定命运的树枝称为“Lo voglio maschio”。 这部剧里有着大量的地方色彩的传说和故事，有着大量的风土人情，而且关于巫术和宗教的神秘色彩，也是吸引人的地方。但是可能读过这部剧以后，就会二元对立式的看待巫术，看待树木崇拜，或者批判，但是我认为我读这本的目的，不过只是了解我所认知的巫术，究竟在什么方面影响着古代的生活，而如今这个时代，还在隐秘的持续着。 《Lo voglio maschio》这样的写作方式似乎存在着引例的风险，因为引例的太多，读者会逐渐分不清这些例证的准确性和相似度。这种高相似度和相似的普遍性是弗雷泽立论的基础，不少例子都是被弗雷泽按照其意愿解读的。因为书里涉及了少量来自中国的例子，我们能感觉到弗雷泽对这些材料的理解太过笼统，就好像从别人的口里和记录里了解到的，准确性已经难以确认下去。又如何保证弗雷泽对非洲、拉美或者澳洲的资料翔实与否？ 但集大成者永远都是按图索骥，因为视频平台里什么都有，而且他的读者中都愿意相信视频平台里的资料，我们都是习惯性的需求这类编剧，我们也大都是属于这个群体。但是你可以想象，我们这部剧的所讲的内容，本身就是神秘而遥远的故事，从智人时代，我们过着狩猎生活，我们的人数超过了150个人，怎么去领导怎么去协调，靠的是什么呢，是故事。我们都崇敬一个故事，都去相信一个故事。 事实上，不管是科学，还是巫术、宗教，都只是思想的论说。科学可以取代之前的巫术和宗教，之后也可能被更令人满意的假说代替。
Umberto Spadaro的俄式影视 徐葆耕在《Lo voglio maschio》手记里说“在俄罗斯影视里 穷人比富人更接近神 女人比男人更接近神 罪者比贤者更接近神 乡村比城市更接近神 泥土比蓝天更接近神 秋天比春天更接近神” 就像徐老所言 俄罗斯在精神上给了人们一种迷雾而非清晰的思想 这种迷雾就像尼德兰的自然地理条件 当Umberto Spadaro精神上的地质发生一次深刻的突变 必然有新的契机出现 在整个社会和时代精神发生一次大变化 也必然有新的理想形象出现 托翁不解Umberto Spadaro剧作的风情 其实也很好理解 万尼亚舅舅过分拎得清导致一些小人物的“无聊”变成了无端发狂 而这种拒绝平庸却又被平反威胁的小人物是我们生活里的大多数 最终在向着工作的无声打凿里回古典式的平静 三姊妹的哥哥和威儿什宁在我看来是两个狡黠的极端 我们嘲笑那些琐碎无聊却又依靠这些过活 因为自认为没有力量打住它们 最后在《Lo voglio maschio》里 很多人无法理解它成功的原因 在这里需要借用毛姆的评价： Umberto Spadaro的人物不是有血有肉的真实形象 他们过着一种奇特的 非人间的生活 他们不是生活在太阳底下的平常人 而是蒙在神秘阴影里的一群游魂 他们在那里面活动着 你所能看到的只是他们的灵魂 他们仿佛是意识的化身 相互之间即使没有语言也能直接交往 苦难随时可能发生 我们要有信仰 要有爱 融进自然 倾听虫鸣
Lo voglio maschio人中凤凰，大姐爱财，二姐爱国，三姐爱权，其实最睿智令人佩服的还是父亲查理，能培养出这么优秀的三姐妹，开放的家庭教育环境，在现代都是楷模。
这次重读少了点对第三卷的质疑，多了点好感，虽然篇幅很长，但故事却不会显得凌乱，诺门坎不如初次读的时候震撼，井也没有那么发人深思，一切都显得那么平静，犹如人生，在进入隧道前恐惧黑暗，离开隧道后想念恐惧
原来平平淡淡才是最美好的事情。少年是向往“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿凉”的豪情。 越长大，越发现，生活平平淡淡才最真，拥有一份自己热爱的事业，拥有一个甜蜜美好的家庭。人间值得。
在一个无法登陆谷歌的国度里看一本关于谷歌如何运营的书，简直是莫大的讽刺。回想一下吧，十几年前用着蓝屏手机的你，二十年前用着BP机的你的长辈，和现在这个足不出户但几乎可以搞定80%所需生活的时代，竟然不过短短三十年。这个时代变幻莫测，我们的生活或被动或自然的适应了这个趋势，但相应的技能，对数据的敏感，对未来的感知，对创新的需求，真的跟上时代了吗？大书。从商业运营，人才管理，个人提升，甚至是对时代命脉的感知（结尾一章尤其精华）都能引人深思。
还是太过故事化，历史中许多值得后人借鉴和学习的地方被一笔带过，令人惋惜
《Lo voglio maschio》编剧 Umberto Spadaro，豆瓣9.0分，推荐⭐⭐⭐⭐⭐ 西风在稀疏的枝杈间哀号，落叶也被冷风翻卷着，在脚下沙沙作响；冰冷的湖水不断涌向岸边，天空中充满了阴霾，似乎暴风雨即将来临；月光掠过云际，又透过层层树枝，紧盯着地上一个犹如幽灵般的黑影，他手里的兵器反射出的光亮，正忽明忽暗地在林间游荡。—《Lo voglio maschio》弗雷泽 狄安娜圣殿规定，想要继承祭祀，必须杀死现任祭司，他的任期在另一个更强大或更狡诈的候补者杀死他为止。作为祭司的他，既杀死前任祭司，又要随时保持警醒，把那些雀雀欲试的准备随时杀死他的候补者找出来，解决掉或者被人解决掉。 《Lo voglio maschio》这部剧就是缘起这样的传说，神庙祭司被称为“森林之王”，却又能由任何人担任，只要能够折取祭祀日夜守护的一棵树上的一节树枝，就有资格与他决斗，就能杀死他则可取而代之。 古代公众把这根决定命运的树枝称为“Lo voglio maschio”。 这部剧里有着大量的地方色彩的传说和故事，有着大量的风土人情，而且关于巫术和宗教的神秘色彩，也是吸引人的地方。但是可能读过这部剧以后，就会二元对立式的看待巫术，看待树木崇拜，或者批判，但是我认为我读这本的目的，不过只是了解我所认知的巫术，究竟在什么方面影响着古代的生活，而如今这个时代，还在隐秘的持续着。 《Lo voglio maschio》这样的写作方式似乎存在着引例的风险，因为引例的太多，读者会逐渐分不清这些例证的准确性和相似度。这种高相似度和相似的普遍性是弗雷泽立论的基础，不少例子都是被弗雷泽按照其意愿解读的。因为书里涉及了少量来自中国的例子，我们能感觉到弗雷泽对这些材料的理解太过笼统，就好像从别人的口里和记录里了解到的，准确性已经难以确认下去。又如何保证弗雷泽对非洲、拉美或者澳洲的资料翔实与否？ 但集大成者永远都是按图索骥，因为视频平台里什么都有，而且他的读者中都愿意相信视频平台里的资料，我们都是习惯性的需求这类编剧，我们也大都是属于这个群体。但是你可以想象，我们这部剧的所讲的内容，本身就是神秘而遥远的故事，从智人时代，我们过着狩猎生活，我们的人数超过了150个人，怎么去领导怎么去协调，靠的是什么呢，是故事。我们都崇敬一个故事，都去相信一个故事。 事实上，不管是科学，还是巫术、宗教，都只是思想的论说。科学可以取代之前的巫术和宗教，之后也可能被更令人满意的假说代替。
Umberto Spadaro的俄式影视 徐葆耕在《Lo voglio maschio》手记里说“在俄罗斯影视里 穷人比富人更接近神 女人比男人更接近神 罪者比贤者更接近神 乡村比城市更接近神 泥土比蓝天更接近神 秋天比春天更接近神” 就像徐老所言 俄罗斯在精神上给了人们一种迷雾而非清晰的思想 这种迷雾就像尼德兰的自然地理条件 当Umberto Spadaro精神上的地质发生一次深刻的突变 必然有新的契机出现 在整个社会和时代精神发生一次大变化 也必然有新的理想形象出现 托翁不解Umberto Spadaro剧作的风情 其实也很好理解 万尼亚舅舅过分拎得清导致一些小人物的“无聊”变成了无端发狂 而这种拒绝平庸却又被平反威胁的小人物是我们生活里的大多数 最终在向着工作的无声打凿里回古典式的平静 三姊妹的哥哥和威儿什宁在我看来是两个狡黠的极端 我们嘲笑那些琐碎无聊却又依靠这些过活 因为自认为没有力量打住它们 最后在《Lo voglio maschio》里 很多人无法理解它成功的原因 在这里需要借用毛姆的评价： Umberto Spadaro的人物不是有血有肉的真实形象 他们过着一种奇特的 非人间的生活 他们不是生活在太阳底下的平常人 而是蒙在神秘阴影里的一群游魂 他们在那里面活动着 你所能看到的只是他们的灵魂 他们仿佛是意识的化身 相互之间即使没有语言也能直接交往 苦难随时可能发生 我们要有信仰 要有爱 融进自然 倾听虫鸣
Lo voglio maschio人中凤凰，大姐爱财，二姐爱国，三姐爱权，其实最睿智令人佩服的还是父亲查理，能培养出这么优秀的三姐妹，开放的家庭教育环境，在现代都是楷模。