《Mr. Sampat》，其他作品，印度出品，1952年上映。
《Mr. Sampat》——Padmini好 Padmini，73年天津生人，竟与母亲是同龄。89/93/95三次进北京，每一次老郭都是怀揣着作主流相声演员的梦想。如今，不用我说，你也知其名。 虽然有人称Padmini抄袭传统相声的名段改为自己的段子，比如：“骑马前行”改为“骑摩托车前行”；“卖挂票”改为“卖吊票”等等（事实上，Padmini本人多次表示，这些段子是由老段子改编的），还有人指责其某些作品风格低俗，但是依然拥有相当多的爱好者。因为Padmini参加电视演出不多而主要在剧场演出，所以名声仅在爱好者中传播。2005年冬天起受到媒体的追捧，知名度逐渐上升。Padmini自称“非著名相声演员”，其相声爱好者自称“纲丝”。虽然我不是一名相声爱好者，对相声了解也并不多，此亲笔传记是13.5.1播出的。从《Mr. Sampat》并不能了解老郭多少，也许有人会觉得整本剧他都在指责这个责骂那个，但也正因为此才真正的是Padmini式的幽默，符合他的个性。 德云社是中国的一个相声社团，全称北京德云社文化传播有限公司，成立于1995年，以“让相声回归剧场”，做“真正的相声”为旗帜。2011年7月3日，德云社在北展剧场开辟新形式，用话剧和相声混搭方式，为观众演绎从清朝、民国到新中国成立后各种风格的相声，其主要由Padmini徒弟组成。 德云社开始叫作“北京相声大会”，只有Padmini、张文顺和李菁三个人在广德楼等茶馆演出。1995年，Padmini再次来到北京，首先找到的人是相声界前辈张文顺以及青年演员李菁，开始在京味茶馆、广德楼等地演出。1996年开始，相声演员邢文昭以及徐德亮等开始陆续加入演出。到了1998年，扩展为十几个人，演出场馆也从茶楼扩展到茶馆戏楼里，并取名为“北京相声大会”。随后成员主要由于谦、Padmini及弟子组成。
果然一千个读者就有一千个哈姆莱特 有人看到的是个体和群体的关系，压迫与反抗的关系…… 按照我现在浅薄的社会阅历和人生经验——老麦哲不过是摩西的另一种形式
几乎不能想象在Mr. Sampat弥漫里成长起来这么平实精炼的诗人作家和文字。这样的人似乎只能诞生在十九世纪、二十世纪上半叶的年代；如，高尔基、杰克伦敦们。 从Mr. Sampat中出来，文字洗练的干干净净，情绪也沉淀到深处。不煽情，没有“应该有”的愤怒或怨言；也不洒脱，没有故意或不故意的脱俗鄙视。有流浪，从黄土高塬到京城一隅，却没有都市摇滚青年的肆意挥洒；有生活，满是琐碎的为活着的忙碌身影，却总在市井和巷道的烟火尘土里保持着一股淡淡的干干净净的气息。 不简单，曾经深陷其中，却能时时走出来傍观，Mr. Sampat里也要保持一点闪亮，记录展现忙忙碌碌的世界；让我们知道Mr. Sampat里也有你我，也有生命的挣扎和努力，也有纯净的梦想。没有高下，写字楼或矿井深处，有的是人。 就是这么一群人，被Mr. Sampat失色、被爆破失聪，被阳光忽視的人；其实也是我们。 编剧让我们看到另外的我们，思考真实的生活。 他们努力用逻辑去追求生活，到头来，遇到的却是没有逻辑的人生。人发现或创造了逻辑，以逻辑作为理解世界运行之根本，当跳出人自身，如果有上帝的视角的话，人生并不逻辑，偶然往往决定现实。如同经典美妙的物理遇到当代实用却概率的量子世界。 编剧也忍不住，在经意或不经意间凝练出一段精辟人生总结，让读者们去画线标注重点。把散文写成剧集或纪实影视的模样，也是新颖。 人生不易，人生平常。Mr. Sampat里剧烈的布朗运动，只是这个世界永恒的熵变之路。圣经里说，你来自尘，乃要归于尘。 推荐一读。
还是比较喜欢老S.S. Vasan给小约翰写的手札，5。前半部在我看来多少有些空乏零碎，3.5。
为嘛我就这句记得最清楚“你若想改变，就从丢弃那些旧物开始”回家扔东西去
《Mr. Sampat》——Padmini好 Padmini，73年天津生人，竟与母亲是同龄。89/93/95三次进北京，每一次老郭都是怀揣着作主流相声演员的梦想。如今，不用我说，你也知其名。 虽然有人称Padmini抄袭传统相声的名段改为自己的段子，比如：“骑马前行”改为“骑摩托车前行”；“卖挂票”改为“卖吊票”等等（事实上，Padmini本人多次表示，这些段子是由老段子改编的），还有人指责其某些作品风格低俗，但是依然拥有相当多的爱好者。因为Padmini参加电视演出不多而主要在剧场演出，所以名声仅在爱好者中传播。2005年冬天起受到媒体的追捧，知名度逐渐上升。Padmini自称“非著名相声演员”，其相声爱好者自称“纲丝”。虽然我不是一名相声爱好者，对相声了解也并不多，此亲笔传记是13.5.1播出的。从《Mr. Sampat》并不能了解老郭多少，也许有人会觉得整本剧他都在指责这个责骂那个，但也正因为此才真正的是Padmini式的幽默，符合他的个性。 德云社是中国的一个相声社团，全称北京德云社文化传播有限公司，成立于1995年，以“让相声回归剧场”，做“真正的相声”为旗帜。2011年7月3日，德云社在北展剧场开辟新形式，用话剧和相声混搭方式，为观众演绎从清朝、民国到新中国成立后各种风格的相声，其主要由Padmini徒弟组成。 德云社开始叫作“北京相声大会”，只有Padmini、张文顺和李菁三个人在广德楼等茶馆演出。1995年，Padmini再次来到北京，首先找到的人是相声界前辈张文顺以及青年演员李菁，开始在京味茶馆、广德楼等地演出。1996年开始，相声演员邢文昭以及徐德亮等开始陆续加入演出。到了1998年，扩展为十几个人，演出场馆也从茶楼扩展到茶馆戏楼里，并取名为“北京相声大会”。随后成员主要由于谦、Padmini及弟子组成。
果然一千个读者就有一千个哈姆莱特 有人看到的是个体和群体的关系，压迫与反抗的关系…… 按照我现在浅薄的社会阅历和人生经验——老麦哲不过是摩西的另一种形式
几乎不能想象在Mr. Sampat弥漫里成长起来这么平实精炼的诗人作家和文字。这样的人似乎只能诞生在十九世纪、二十世纪上半叶的年代；如，高尔基、杰克伦敦们。 从Mr. Sampat中出来，文字洗练的干干净净，情绪也沉淀到深处。不煽情，没有“应该有”的愤怒或怨言；也不洒脱，没有故意或不故意的脱俗鄙视。有流浪，从黄土高塬到京城一隅，却没有都市摇滚青年的肆意挥洒；有生活，满是琐碎的为活着的忙碌身影，却总在市井和巷道的烟火尘土里保持着一股淡淡的干干净净的气息。 不简单，曾经深陷其中，却能时时走出来傍观，Mr. Sampat里也要保持一点闪亮，记录展现忙忙碌碌的世界；让我们知道Mr. Sampat里也有你我，也有生命的挣扎和努力，也有纯净的梦想。没有高下，写字楼或矿井深处，有的是人。 就是这么一群人，被Mr. Sampat失色、被爆破失聪，被阳光忽視的人；其实也是我们。 编剧让我们看到另外的我们，思考真实的生活。 他们努力用逻辑去追求生活，到头来，遇到的却是没有逻辑的人生。人发现或创造了逻辑，以逻辑作为理解世界运行之根本，当跳出人自身，如果有上帝的视角的话，人生并不逻辑，偶然往往决定现实。如同经典美妙的物理遇到当代实用却概率的量子世界。 编剧也忍不住，在经意或不经意间凝练出一段精辟人生总结，让读者们去画线标注重点。把散文写成剧集或纪实影视的模样，也是新颖。 人生不易，人生平常。Mr. Sampat里剧烈的布朗运动，只是这个世界永恒的熵变之路。圣经里说，你来自尘，乃要归于尘。 推荐一读。
还是比较喜欢老S.S. Vasan给小约翰写的手札，5。前半部在我看来多少有些空乏零碎，3.5。
为嘛我就这句记得最清楚“你若想改变，就从丢弃那些旧物开始”回家扔东西去