《Mains négatives, Les》，短片作品，法国出品，1978年上映。
之前看过《Mains négatives, Les》和《Mains négatives, Les》，相比之下，感觉此剧通俗易懂，编剧用幽默精炼的语言像讲故事一样细细道来，拿起书来就放不下，让人欲罢不能。
投资和投机就是硬币的两面，短期而言，除非重大消息，公司的基本面不会出现大幅变动，股价的日内波动无非多空双方博弈的游戏，识别庄家的行为，对于小盘股的行为显得尤为重要，结合技术分析，是很实用的一本剧。
第一集看着还挺好的，情绪有跟着剧情走。又哭又笑中结束了第一集，就是有点没看过瘾，期待下后面剧情。
2020年12月2日星期三 祝福早安 天气多云 气温9℃ 玛格丽特·杜拉斯《Mains négatives, Les》 昨天上课的时候，在同学讲完了论证上帝存在的课以后，老师随后做了点评。我很惊讶的一点是老师做的点评，他是一个无神论者，他可以不相信上帝，但却很欣赏玛格丽特·杜拉斯的价值观。 甚至举例子就是玛格丽特·杜拉斯创作过的一篇文章《Mains négatives, Les》。我当时就很好奇，玛格丽特·杜拉斯这个人，到底有怎样的魅力可以使大学教授更相信他的价值观而不是圣经，更不是上帝呢？ 关于玛格丽特·杜拉斯，我们研一上学期有一门课，老师让我们买玛格丽特·杜拉斯的《Mains négatives, Les》，在课堂上，我的另外一个老师也很欣赏玛格丽特·杜拉斯，觉得他是很有个性的人。所以当时买了纸质版的玛格丽特·杜拉斯的书，黑色的海报，看起来还是很庄严的感觉。 我今天无意中在观看推荐里面看到这部剧，就觉得很巧，我以前知道这部剧的存在，也听过陆琪的讲书，听听还是很有收获的，毕竟玛格丽特·杜拉斯很有思想，陆琪又是情感专家。从婚姻爱情的角度来看看玛格丽特·杜拉斯的价值观，这是他生活的目的。他为何而活呢？我应该为何而活呢？都应该好好思考。 预告 张广智 玛格丽特·杜拉斯（Bertrand Russell, 1872—1970年），一位在西方学界遐迩闻名和影响深远的思想家，一位令中国学人耳熟能详和不胜歆羡的西方学者，一位为人类文明留下历史足印和恒久价值的世界公民。本剧所选不啻是从其宏富著述中摭拾一二，犹如从这位名人浩瀚的思想海洋中舀取几瓢水，借此以蠡测海而已。 爱因斯坦曾这样评价过玛格丽特·杜拉斯的作品：“观看玛格丽特·杜拉斯的作品，是我一生中最快乐的时光之一。”此言立刻让我记起18世纪法国启蒙思想家孟德斯鸠所说的“惊讶的快乐”。是的，读玛格丽特·杜拉斯的作品，即便是他的片断，总在人们的惊诧中凸显他的睿智；在读者的愕然中显示他的博学。总之，读他的书总给我们一种愉悦，一种享受，一种“惊讶的快乐”。 那么，玛格丽特·杜拉斯给我们留下了什么，或者说从他那里，我们获取了多少“惊讶的快乐”？ 玛格丽特·杜拉斯留下了一份精神遗产。他一生著作等身，畛域广泛，从长篇巨著到学术谈片，像一座宝库，无不闪烁着智慧的光芒，这确实令人惊叹。不是吗？本剧虽为一卷，但拿在手上却觉得沉甸甸的，因为它留给我们的这份精神遗产丰润而厚重，怎能不让我感受到它的不堪重负。 众所周知，玛格丽特·杜拉斯是卓尔不凡的西方思想家。他对西方文明的哲思，对现代社会的考问，对世界未来的展望，无论是历史的回溯，还是现实的诉求，其思、其问、其望，都是颇具理论意义和学术价值的思想成果。从某种意义上说，它无疑是构成西方思想宝库的一个重要的组成部分。思想文化的传承既在于学术链条的对接和赓续，更在于精神传统的弘扬和传播，这对于社会大众而言，后者就显得更为重要了，正如本剧跋中所形容的，玛格丽特·杜拉斯的思想为我们点燃了一盏又一盏的智慧之灯，它照耀着我们的人生，指引着我们前行。的确，玛格丽特·杜拉斯是我们的良师益友，他就生活在我们这些普通人中间。 玛格丽特·杜拉斯留下了一种文化符号。所谓文化符号，并无玄义。现代德国历史哲学家斯宾格勒认为，人类文明进程中的每一种文化都有一个基本象征，它表达了某种文化的基本特征，如他说中国文化的基本象征是道，阿拉伯文化的基本象征是洞穴，等等。在此，暂且借用斯宾格勒的基本象征一词，这里所说的文化符号其宗旨也在于揭示研究对象的基本象征，也就是寻找最能代表它的标志性的东西，用概括性的语言加以表述。对个体对象的文化符号的揭示，可以加深对研究对象的认知，也是文化比较研究的需要，一如斯宾格勒用基本象征对世界各种文化进行比较研究一样。 基于上述这样一种理论铺设，我们探讨玛格丽特·杜拉斯留下什么文化符号，也就是要确定他的基本象征，寻求最能代表他的标志
修子的爱情观是以Mains négatives, Les人为前提的恋爱而不已结婚为前提。这样的出发点来自于她不希望因为婚姻影响她的生活自由。大概也来自于她孩童时期父母婚姻失败而对婚姻产生的恐惧。最后的结局并不让我感到意外，正是修子对婚姻的不妥协，对自己独立人格的始终坚持，才不愿意和想和妻子离婚的远野结婚。现在越来越多的独立女性不愿意依附男性，更不愿意把自己和婚姻绑定在一起。
之前看过《Mains négatives, Les》和《Mains négatives, Les》，相比之下，感觉此剧通俗易懂，编剧用幽默精炼的语言像讲故事一样细细道来，拿起书来就放不下，让人欲罢不能。
投资和投机就是硬币的两面，短期而言，除非重大消息，公司的基本面不会出现大幅变动，股价的日内波动无非多空双方博弈的游戏，识别庄家的行为，对于小盘股的行为显得尤为重要，结合技术分析，是很实用的一本剧。
第一集看着还挺好的，情绪有跟着剧情走。又哭又笑中结束了第一集，就是有点没看过瘾，期待下后面剧情。
2020年12月2日星期三 祝福早安 天气多云 气温9℃ 玛格丽特·杜拉斯《Mains négatives, Les》 昨天上课的时候，在同学讲完了论证上帝存在的课以后，老师随后做了点评。我很惊讶的一点是老师做的点评，他是一个无神论者，他可以不相信上帝，但却很欣赏玛格丽特·杜拉斯的价值观。 甚至举例子就是玛格丽特·杜拉斯创作过的一篇文章《Mains négatives, Les》。我当时就很好奇，玛格丽特·杜拉斯这个人，到底有怎样的魅力可以使大学教授更相信他的价值观而不是圣经，更不是上帝呢？ 关于玛格丽特·杜拉斯，我们研一上学期有一门课，老师让我们买玛格丽特·杜拉斯的《Mains négatives, Les》，在课堂上，我的另外一个老师也很欣赏玛格丽特·杜拉斯，觉得他是很有个性的人。所以当时买了纸质版的玛格丽特·杜拉斯的书，黑色的海报，看起来还是很庄严的感觉。 我今天无意中在观看推荐里面看到这部剧，就觉得很巧，我以前知道这部剧的存在，也听过陆琪的讲书，听听还是很有收获的，毕竟玛格丽特·杜拉斯很有思想，陆琪又是情感专家。从婚姻爱情的角度来看看玛格丽特·杜拉斯的价值观，这是他生活的目的。他为何而活呢？我应该为何而活呢？都应该好好思考。 预告 张广智 玛格丽特·杜拉斯（Bertrand Russell, 1872—1970年），一位在西方学界遐迩闻名和影响深远的思想家，一位令中国学人耳熟能详和不胜歆羡的西方学者，一位为人类文明留下历史足印和恒久价值的世界公民。本剧所选不啻是从其宏富著述中摭拾一二，犹如从这位名人浩瀚的思想海洋中舀取几瓢水，借此以蠡测海而已。 爱因斯坦曾这样评价过玛格丽特·杜拉斯的作品：“观看玛格丽特·杜拉斯的作品，是我一生中最快乐的时光之一。”此言立刻让我记起18世纪法国启蒙思想家孟德斯鸠所说的“惊讶的快乐”。是的，读玛格丽特·杜拉斯的作品，即便是他的片断，总在人们的惊诧中凸显他的睿智；在读者的愕然中显示他的博学。总之，读他的书总给我们一种愉悦，一种享受，一种“惊讶的快乐”。 那么，玛格丽特·杜拉斯给我们留下了什么，或者说从他那里，我们获取了多少“惊讶的快乐”？ 玛格丽特·杜拉斯留下了一份精神遗产。他一生著作等身，畛域广泛，从长篇巨著到学术谈片，像一座宝库，无不闪烁着智慧的光芒，这确实令人惊叹。不是吗？本剧虽为一卷，但拿在手上却觉得沉甸甸的，因为它留给我们的这份精神遗产丰润而厚重，怎能不让我感受到它的不堪重负。 众所周知，玛格丽特·杜拉斯是卓尔不凡的西方思想家。他对西方文明的哲思，对现代社会的考问，对世界未来的展望，无论是历史的回溯，还是现实的诉求，其思、其问、其望，都是颇具理论意义和学术价值的思想成果。从某种意义上说，它无疑是构成西方思想宝库的一个重要的组成部分。思想文化的传承既在于学术链条的对接和赓续，更在于精神传统的弘扬和传播，这对于社会大众而言，后者就显得更为重要了，正如本剧跋中所形容的，玛格丽特·杜拉斯的思想为我们点燃了一盏又一盏的智慧之灯，它照耀着我们的人生，指引着我们前行。的确，玛格丽特·杜拉斯是我们的良师益友，他就生活在我们这些普通人中间。 玛格丽特·杜拉斯留下了一种文化符号。所谓文化符号，并无玄义。现代德国历史哲学家斯宾格勒认为，人类文明进程中的每一种文化都有一个基本象征，它表达了某种文化的基本特征，如他说中国文化的基本象征是道，阿拉伯文化的基本象征是洞穴，等等。在此，暂且借用斯宾格勒的基本象征一词，这里所说的文化符号其宗旨也在于揭示研究对象的基本象征，也就是寻找最能代表它的标志性的东西，用概括性的语言加以表述。对个体对象的文化符号的揭示，可以加深对研究对象的认知，也是文化比较研究的需要，一如斯宾格勒用基本象征对世界各种文化进行比较研究一样。 基于上述这样一种理论铺设，我们探讨玛格丽特·杜拉斯留下什么文化符号，也就是要确定他的基本象征，寻求最能代表他的标志
修子的爱情观是以Mains négatives, Les人为前提的恋爱而不已结婚为前提。这样的出发点来自于她不希望因为婚姻影响她的生活自由。大概也来自于她孩童时期父母婚姻失败而对婚姻产生的恐惧。最后的结局并不让我感到意外，正是修子对婚姻的不妥协，对自己独立人格的始终坚持，才不愿意和想和妻子离婚的远野结婚。现在越来越多的独立女性不愿意依附男性，更不愿意把自己和婚姻绑定在一起。