《黑夜怪人Hei ye guai ren》，其他作品，中国出品，1928年上映。
马徐维邦先生的《黑夜怪人Hei ye guai ren》，从头至尾，从整体到细节，讲述了人从恶走向善，从非正义走向正义，从假走向真，从黑夜走向光明，从欲望走向良心，从腐朽走向生命，从兽性走向责任，从地狱走向天堂，从虚无走向上帝。 起点是物质，终点是灵魂。 始为九头蛇，终成为天使。 冉阿让，马吕斯，珂赛特等处于社会边缘的人，无不都在自我救赎，与自我和解。 相信善，并行善。
自学就是观看及观看提取；挑经典、精华；商务类——当下实用与应用，通识类——广泛加个人觉得有趣；快速观看，二八定律
隔了数日才来小记，已忘得差不多了，年纪大了真是不行。 此剧有精彩处，首先在于想到一个好的点子或创意: 以一个所谓“秦制”以统领全书。 可惜，任何将历史简单化、标签化等等的行为，早已为历史证明是失败与无效的。 此册开头几章尚可。后面，尤两汉后，除了浮光掠影，就是只剩下裁取与己有利的史实了(而且，一些史实如此来解读，恐也存疑，比如王莽新政，比如两税法等)。 先立论，再动手动脚找东西例证，行不通的。 当然，一些史实或解读，于我仍有意义(这也是我坚持翻完的原因)，比如诸葛孔明之苛政，比如贞观之治之伪一一至少这些让我可以重新或多一个角度去审视那段历史那些说法(当然，蜀之苛政似无疑，而贞观之治或尚可分地区分时空之类)吧。 另，除行文比较惯性僵直外，背后的线性历史观或历史脸谱化，更要不得！
在暮色里你漠然转身、渐行渐远、长廊寂寂、诸神静默、终于成石成木、一如前世、廊外、仍有千朵芙蓉、淡淡的开在水中。
初中的时候就读过了，那时候觉得这部剧的名字特别有意思，逢人就炫耀自己读了本怎样的书，现在过了这么久，书的内容早就忘的一干二净了，但每每忆起十四五岁那段时光，仍记得清晰无比，仍觉得意趣盎然。
马徐维邦先生的《黑夜怪人Hei ye guai ren》，从头至尾，从整体到细节，讲述了人从恶走向善，从非正义走向正义，从假走向真，从黑夜走向光明，从欲望走向良心，从腐朽走向生命，从兽性走向责任，从地狱走向天堂，从虚无走向上帝。 起点是物质，终点是灵魂。 始为九头蛇，终成为天使。 冉阿让，马吕斯，珂赛特等处于社会边缘的人，无不都在自我救赎，与自我和解。 相信善，并行善。
自学就是观看及观看提取；挑经典、精华；商务类——当下实用与应用，通识类——广泛加个人觉得有趣；快速观看，二八定律
隔了数日才来小记，已忘得差不多了，年纪大了真是不行。 此剧有精彩处，首先在于想到一个好的点子或创意: 以一个所谓“秦制”以统领全书。 可惜，任何将历史简单化、标签化等等的行为，早已为历史证明是失败与无效的。 此册开头几章尚可。后面，尤两汉后，除了浮光掠影，就是只剩下裁取与己有利的史实了(而且，一些史实如此来解读，恐也存疑，比如王莽新政，比如两税法等)。 先立论，再动手动脚找东西例证，行不通的。 当然，一些史实或解读，于我仍有意义(这也是我坚持翻完的原因)，比如诸葛孔明之苛政，比如贞观之治之伪一一至少这些让我可以重新或多一个角度去审视那段历史那些说法(当然，蜀之苛政似无疑，而贞观之治或尚可分地区分时空之类)吧。 另，除行文比较惯性僵直外，背后的线性历史观或历史脸谱化，更要不得！
在暮色里你漠然转身、渐行渐远、长廊寂寂、诸神静默、终于成石成木、一如前世、廊外、仍有千朵芙蓉、淡淡的开在水中。
初中的时候就读过了，那时候觉得这部剧的名字特别有意思，逢人就炫耀自己读了本怎样的书，现在过了这么久，书的内容早就忘的一干二净了，但每每忆起十四五岁那段时光，仍记得清晰无比，仍觉得意趣盎然。