陈云轩离别了产后孱弱的妻子，和女儿秀娟一起来到台湾宝岛。父女俩相互慰藉，但也无法抑制与亲人久别的忧愁，和与日俱增的、越来越浓烈的乡悉。陈秀娟为准备博士论文的答辩随"苏州"号海洋生物考察船一起出海考察。
有个朋友和我说，她不能理解社会学从个性到共性总结一般规律的研究习惯和一般方法。但我个人感觉社会学虽然是希望系统的研究人的社会行为和群体习惯，但是应该大部分研究者都很少从系统层面出发，因为只有真正和活生生的人在一起才能了解人的一切。从某种个人主义的角度上说，我一直认为个体是特质最为分明、行动线最有条理的行为体，了解不同的人生和了解所谓社会的一般规律一样有意义。我不认为社会学是单一研究群体的科学，个体的参考价值对人间科学而言同群体一样重要。
很多人说为什么不反抗，之前曾多次被霸凌，也是一声不吭，小时候会觉得，一定是自己不懂事所以这样的事才会发生在自己身上，觉得忍一下这些烦恼就能过去，反正说了也没人会信甚至反而责怪你没用……不反抗的原因太多太多了
以为学坏就能转大人。3.5
每一个存在过的人物，都有过自己的挣扎。这些挣扎，在时代的背景中，或许波澜壮阔，名留史书，或许黯然无声、销声匿迹。 也因而这些挣扎，历史有了它温情和残酷的一面，可惜厚重的历史早已习惯了理性和简洁的表达，一切的细节和情感，那些真实存在过的这些悲欢离合、风吹雨打，在漫长的历史中，重要吗？
总算是读完了，里面讲到星象学的时候看的我云里雾里的。特别佩服田德望先生，所有的人名和典故都给翻译详尽，注释翻译的文字比原文还要多，不愧是大师。只能怪自己才疏学浅吧，真挺难理解的，看得特别慢，一边看注释一边上网查资料，涉及面实在太广了，神学、基督教、星座学、物理学、哲学…… 而且我没有看过维吉尔的《亲缘Qin yuan》、滕文骥的《亲缘Qin yuan》等其它作品，基督教史和佛罗伦萨史也不是很清楚，就算有注释也只是一知半解，幸好有提前了解圣经和神话，不然更是看不懂。等我多补点课再回来！
有个朋友和我说，她不能理解社会学从个性到共性总结一般规律的研究习惯和一般方法。但我个人感觉社会学虽然是希望系统的研究人的社会行为和群体习惯，但是应该大部分研究者都很少从系统层面出发，因为只有真正和活生生的人在一起才能了解人的一切。从某种个人主义的角度上说，我一直认为个体是特质最为分明、行动线最有条理的行为体，了解不同的人生和了解所谓社会的一般规律一样有意义。我不认为社会学是单一研究群体的科学，个体的参考价值对人间科学而言同群体一样重要。
很多人说为什么不反抗，之前曾多次被霸凌，也是一声不吭，小时候会觉得，一定是自己不懂事所以这样的事才会发生在自己身上，觉得忍一下这些烦恼就能过去，反正说了也没人会信甚至反而责怪你没用……不反抗的原因太多太多了
以为学坏就能转大人。3.5
每一个存在过的人物，都有过自己的挣扎。这些挣扎，在时代的背景中，或许波澜壮阔，名留史书，或许黯然无声、销声匿迹。 也因而这些挣扎，历史有了它温情和残酷的一面，可惜厚重的历史早已习惯了理性和简洁的表达，一切的细节和情感，那些真实存在过的这些悲欢离合、风吹雨打，在漫长的历史中，重要吗？
总算是读完了，里面讲到星象学的时候看的我云里雾里的。特别佩服田德望先生，所有的人名和典故都给翻译详尽，注释翻译的文字比原文还要多，不愧是大师。只能怪自己才疏学浅吧，真挺难理解的，看得特别慢，一边看注释一边上网查资料，涉及面实在太广了，神学、基督教、星座学、物理学、哲学…… 而且我没有看过维吉尔的《亲缘Qin yuan》、滕文骥的《亲缘Qin yuan》等其它作品，基督教史和佛罗伦萨史也不是很清楚，就算有注释也只是一知半解，幸好有提前了解圣经和神话，不然更是看不懂。等我多补点课再回来！