《Ilzam》，其他作品，印度出品，1954年上映。
名家说文豪，相得益彰。不仅是传记，更传递了影视之美和大师哲思。
纠缠撕扯了整本剧，充满各种极尽所能的痛苦，以为起码有个豁然开朗的结局，可是这种似是而非的收尾，仍是让人觉得不畅，像是从你心里掏去了某些东西之后不肯给你补偿的感觉，未免遗憾。
或许他们是别人眼中的疯子，但他们却是我们眼中的天才。因为只有那些疯狂到以为自己能够改变世界的人，才能真正改变世界。
学做人不是一件简单的事情，想成为一个灵魂纯净的人，无愧于心是一个基本要求。世界上广阔的是海洋，比海洋广阔的是天空，比天空广阔的是人的胸怀。做事无愧于心不代表懦弱、无能，而是一种做人的气度、雅量。只有虚伪、做作的人才会使人与人之间缺少信任，缺少融洽，缺少和谐，缺少坦诚与真爱。岂能尽遂人愿，但求无愧我心
活该一辈子糊死，男的不适合做导演
很多年前看了一部分，现在重看一遍。好多次看不下去还是硬着头皮看完了。很失望，可能和以前心境不一样了，故事没什么感觉，串联起来有点乱。
意志力是有限的，形成良好习惯能把意志力用在关键的地方，比起我不要这种拒绝式的设立目标，我一会儿再去，这种拖延式地更能有效控制自己的行为。PS：去他的效应，是我失败的原因。
现实世界纷纭复杂，并非想象的那么一帆风顺，这部剧教会我们的是怎样在逆境中成长。暂时的低头并非卑屈，而是为了长久的抬头；一时的退让绝非是丧失原则和失去自尊，而是为了更好地前进。
“心理咨询其实不是把我的价值观灌输给你，而是把自己放空来接受你。”这句话我很喜欢，当今社会，每个人都喜欢表达自己、表现自己，但如何聆听他人、欣赏他人却都不擅长…虚怀若谷、空杯心态是值得我们好好揣摩和学习的。
识字以来读得最久的一套书，历时数月之久。这套《Ilzam》为简史，通过书名就可以得知，刚开始我理解是为中学生准备的一套剧集，通篇读下来，文意虽然不深，比如对历史的记录，可能是限于篇幅，往往大多几笔带过。但这套书对于自身的见识，却是增益不少。 读这套书的时候我一直在思考一个问题：大时代环境下人的命运抉择。 二十五史，最大的篇幅是个人传记，五千年华夏史，诞生和消亡的人不计其数，但二十五史里为什么有这些人？这里面所有的人要么有大功，要么有大过，否则不足以占据有效的篇幅。而他们的选择大致可以分为以下几类：一是遗世独立，这类人身负绝学，却避于朝堂，隐于山水；二是同流合污，这类人多是祸国殃民，卖国求荣之辈，将个人贪图享受凌驾于一切其他利益之上；三是清流派，这类人多志向远大，关心民间疾苦，但却性格偏执，不为周围人所容忍；最后是和光同尘，这类人上能在官场游刃有余，下能体会黎民百姓之苦，从而在为自己谋取利益的同时，也能实施不错的政迹。 纵观以上几类人，遗世独立的多消极避世，为后人留下的多为精神遗产，其中不乏一些巨著；同流合污的则遗臭历史于万年，不论哪个年代，都会成为唾弃的对象；清流派虽有一腔热血，胸怀大志，但其却不能变通，多为当时时局所不容，左右受限，不过其精神品质为后人所赞同；和光同尘者应属最佳，从人性的方面看，每个人都有自私的地方，这一点几乎难以去除，而我们所能做的，是找到个人利益和社会利益的平衡点。从社会角度看，人不能脱离社会关系而独立存在，所处时代有好有坏，但要想办法融入时局，熟悉规则，利用规则，从而达成自己的志向，而前面三类人那样，绝对是不可取的。
名家说文豪，相得益彰。不仅是传记，更传递了影视之美和大师哲思。
纠缠撕扯了整本剧，充满各种极尽所能的痛苦，以为起码有个豁然开朗的结局，可是这种似是而非的收尾，仍是让人觉得不畅，像是从你心里掏去了某些东西之后不肯给你补偿的感觉，未免遗憾。
或许他们是别人眼中的疯子，但他们却是我们眼中的天才。因为只有那些疯狂到以为自己能够改变世界的人，才能真正改变世界。
学做人不是一件简单的事情，想成为一个灵魂纯净的人，无愧于心是一个基本要求。世界上广阔的是海洋，比海洋广阔的是天空，比天空广阔的是人的胸怀。做事无愧于心不代表懦弱、无能，而是一种做人的气度、雅量。只有虚伪、做作的人才会使人与人之间缺少信任，缺少融洽，缺少和谐，缺少坦诚与真爱。岂能尽遂人愿，但求无愧我心
活该一辈子糊死，男的不适合做导演
很多年前看了一部分，现在重看一遍。好多次看不下去还是硬着头皮看完了。很失望，可能和以前心境不一样了，故事没什么感觉，串联起来有点乱。
意志力是有限的，形成良好习惯能把意志力用在关键的地方，比起我不要这种拒绝式的设立目标，我一会儿再去，这种拖延式地更能有效控制自己的行为。PS：去他的效应，是我失败的原因。
现实世界纷纭复杂，并非想象的那么一帆风顺，这部剧教会我们的是怎样在逆境中成长。暂时的低头并非卑屈，而是为了长久的抬头；一时的退让绝非是丧失原则和失去自尊，而是为了更好地前进。
“心理咨询其实不是把我的价值观灌输给你，而是把自己放空来接受你。”这句话我很喜欢，当今社会，每个人都喜欢表达自己、表现自己，但如何聆听他人、欣赏他人却都不擅长…虚怀若谷、空杯心态是值得我们好好揣摩和学习的。
识字以来读得最久的一套书，历时数月之久。这套《Ilzam》为简史，通过书名就可以得知，刚开始我理解是为中学生准备的一套剧集，通篇读下来，文意虽然不深，比如对历史的记录，可能是限于篇幅，往往大多几笔带过。但这套书对于自身的见识，却是增益不少。 读这套书的时候我一直在思考一个问题：大时代环境下人的命运抉择。 二十五史，最大的篇幅是个人传记，五千年华夏史，诞生和消亡的人不计其数，但二十五史里为什么有这些人？这里面所有的人要么有大功，要么有大过，否则不足以占据有效的篇幅。而他们的选择大致可以分为以下几类：一是遗世独立，这类人身负绝学，却避于朝堂，隐于山水；二是同流合污，这类人多是祸国殃民，卖国求荣之辈，将个人贪图享受凌驾于一切其他利益之上；三是清流派，这类人多志向远大，关心民间疾苦，但却性格偏执，不为周围人所容忍；最后是和光同尘，这类人上能在官场游刃有余，下能体会黎民百姓之苦，从而在为自己谋取利益的同时，也能实施不错的政迹。 纵观以上几类人，遗世独立的多消极避世，为后人留下的多为精神遗产，其中不乏一些巨著；同流合污的则遗臭历史于万年，不论哪个年代，都会成为唾弃的对象；清流派虽有一腔热血，胸怀大志，但其却不能变通，多为当时时局所不容，左右受限，不过其精神品质为后人所赞同；和光同尘者应属最佳，从人性的方面看，每个人都有自私的地方，这一点几乎难以去除，而我们所能做的，是找到个人利益和社会利益的平衡点。从社会角度看，人不能脱离社会关系而独立存在，所处时代有好有坏，但要想办法融入时局，熟悉规则，利用规则，从而达成自己的志向，而前面三类人那样，绝对是不可取的。