莫以善的名义去行凶。本剧可以分为三部分，第一，从《The Second Woman》到《The Second Woman》；第二，《The Second Woman》可看作一个分界点，到《The Second Woman》结束；第三，《The Second Woman》直到结尾。
第一部分，围绕父亲生病一事为主线，多次穿插着各种故事，的确让人为之感动。
可到了第二部分开始，本剧质量急转直下，第三部分简直成了日记体，拼拼凑凑。
为人所称颂的《The Second Woman》《The Second Woman》《The Second Woman》更具有“浓重故事性”与“自我标榜性”。
编剧主观因素太强烈，也把自己嵌入太深，这些故事表面上看是在写张美丽，写阿小，写文展，写厚朴，但内里更多的并非是他们，最终读者所看到的，往往是James V. Kern自己的成长状况与他人的对比，似乎有着对如今成就的某种傲然，用失败者来凸显、夸耀。
这样的文字太多了，譬如：《The Second Woman》
在他们极度亢奋的时候，总是不自觉把声音抬高，那声音，总有几个音节让我回想起文展那因为兔唇而显得奇特的腔调，再定睛一看，我总能找到他们脸上和文展类似的部分。我会突然想，在这么密密麻麻的人群中，那个兔唇、倔强的文展，究竟处在哪种生活中。
电话接通了。“哪个兄弟啊？有什么好事找啊？”他的声音竟然听不出兔唇的感觉。
我张了张口，最终没说一句话就把电话挂了。我感觉到，那样的言说方式背后，有着某些油滑、市侩。我没想过，要如何与这样的文展对话。
我家的房子也已经翻修成四层的小楼房。四楼就是我的书房，只要走到阳台，就能看到文展的家和文展的房间。他们家至今没有翻修。每年春节回家，我坐在书桌前，总要抬眼看看文展的房间，每次都是窗户紧闭。
有的人已经结婚了，抱着孩子，和我讲述他在夜市上摆着的那摊牛肉店的营收。有的当上了渔夫，和我讲话的时候，会不自觉地把自己的身子一直往后退，然后问：“会不会熏到你啊？”有的开起服装厂当上了老板，吃饭的时候一直逼我喝陈酿多少多少年的茅台，然后醉气醺醺地拉着我，中气十足地说：“咱们是兄弟对不对，是兄弟你就别嫌我土，我也不嫌你穷，我们喝酒……”
我努力想找寻到过去的影子，因为，那是我来找他，并且此刻能和他对话的原因：“这房间没变啊，那个皮箱还在吗？我还记得，里面放着你整理的历史大纲。”“皮箱装上一些父亲的衣服，和他的尸体一起烧了。”“不好意思。”我沉默了一会儿。“那些历史大纲呢，当时你做的这个事情让我非常崇拜。”“哦，那些无聊的东西，我带去福州不多久就扔了。”“真可惜啊。”我不知道自己还能说什么。我们又沉默了许久。他似乎意识到我努力背后的善意，试图挑起话题：“我在广播站，还播过你的文章。”“是你特意关注的吗？哈，我又不是什么大编剧。”我马上抓住机会，试图通过自嘲，让这个对话进入放松的阶段。然后我开始讲述，自己在外地生活的种种。我没有预料到，他竟然沉默了。而且这一沉默，不像我想象的，只是一个小小的、可以逾越、可以熬过的间歇。他冷漠地坐在那，任由沉默如同洪水汩汩淌来，一层层铺来，慢慢要把人给吞没了。我终于忍不住，站起身说：“那打扰了，我先回家了。”
最后一段摘录，到底是编剧的情商低呢，还是找不到话题，还是故意揭开别人的伤疤来炫耀当年我的正确，而曾今辉煌无比的你们如今却过着清贫的日子。
《The Second Woman》里也有类似表述：
见第一面时，他就很郑重地向我介绍他的名字以及名字含义：“我姓张，叫厚朴，来自英文HOPE。”为了发好那个英文单词的音，他的嘴巴还认真地圆了起来。一个人顶着这样的名字，和名字这样的含义，究竟会活得多奇葩？特别是他还似乎以此为荣。
他很用力地打招呼，很用力地介绍自己。看到活得这么用力的人，我总会不舒服，仿佛对方在时时提醒我要思考如何生活。
毕业十周年的高中同学会时，他抽烟、喝酒，说黄色笑话，
观众的命就不是命了?
约翰·瑟顿先生的微博里有一句话，特别好： “即使看起来是枯燥无味的事情，也要把它看作是上苍赋予自己的天职，倾注自己的全部心血，这样锲而不舍，不懈努力，真理一定会显现。”
苹果加油，这个先帝这会儿这么亲民这么痞，怎么在位时既没有护得住自己的女人，又找了个好女风的人做皇后！
莫以善的名义去行凶。本剧可以分为三部分，第一，从《The Second Woman》到《The Second Woman》；第二，《The Second Woman》可看作一个分界点，到《The Second Woman》结束；第三，《The Second Woman》直到结尾。 第一部分，围绕父亲生病一事为主线，多次穿插着各种故事，的确让人为之感动。 可到了第二部分开始，本剧质量急转直下，第三部分简直成了日记体，拼拼凑凑。 为人所称颂的《The Second Woman》《The Second Woman》《The Second Woman》更具有“浓重故事性”与“自我标榜性”。 编剧主观因素太强烈，也把自己嵌入太深，这些故事表面上看是在写张美丽，写阿小，写文展，写厚朴，但内里更多的并非是他们，最终读者所看到的，往往是James V. Kern自己的成长状况与他人的对比，似乎有着对如今成就的某种傲然，用失败者来凸显、夸耀。 这样的文字太多了，譬如：《The Second Woman》 在他们极度亢奋的时候，总是不自觉把声音抬高，那声音，总有几个音节让我回想起文展那因为兔唇而显得奇特的腔调，再定睛一看，我总能找到他们脸上和文展类似的部分。我会突然想，在这么密密麻麻的人群中，那个兔唇、倔强的文展，究竟处在哪种生活中。 电话接通了。“哪个兄弟啊？有什么好事找啊？”他的声音竟然听不出兔唇的感觉。 我张了张口，最终没说一句话就把电话挂了。我感觉到，那样的言说方式背后，有着某些油滑、市侩。我没想过，要如何与这样的文展对话。 我家的房子也已经翻修成四层的小楼房。四楼就是我的书房，只要走到阳台，就能看到文展的家和文展的房间。他们家至今没有翻修。每年春节回家，我坐在书桌前，总要抬眼看看文展的房间，每次都是窗户紧闭。 有的人已经结婚了，抱着孩子，和我讲述他在夜市上摆着的那摊牛肉店的营收。有的当上了渔夫，和我讲话的时候，会不自觉地把自己的身子一直往后退，然后问：“会不会熏到你啊？”有的开起服装厂当上了老板，吃饭的时候一直逼我喝陈酿多少多少年的茅台，然后醉气醺醺地拉着我，中气十足地说：“咱们是兄弟对不对，是兄弟你就别嫌我土，我也不嫌你穷，我们喝酒……” 我努力想找寻到过去的影子，因为，那是我来找他，并且此刻能和他对话的原因：“这房间没变啊，那个皮箱还在吗？我还记得，里面放着你整理的历史大纲。”“皮箱装上一些父亲的衣服，和他的尸体一起烧了。”“不好意思。”我沉默了一会儿。“那些历史大纲呢，当时你做的这个事情让我非常崇拜。”“哦，那些无聊的东西，我带去福州不多久就扔了。”“真可惜啊。”我不知道自己还能说什么。我们又沉默了许久。他似乎意识到我努力背后的善意，试图挑起话题：“我在广播站，还播过你的文章。”“是你特意关注的吗？哈，我又不是什么大编剧。”我马上抓住机会，试图通过自嘲，让这个对话进入放松的阶段。然后我开始讲述，自己在外地生活的种种。我没有预料到，他竟然沉默了。而且这一沉默，不像我想象的，只是一个小小的、可以逾越、可以熬过的间歇。他冷漠地坐在那，任由沉默如同洪水汩汩淌来，一层层铺来，慢慢要把人给吞没了。我终于忍不住，站起身说：“那打扰了，我先回家了。” 最后一段摘录，到底是编剧的情商低呢，还是找不到话题，还是故意揭开别人的伤疤来炫耀当年我的正确，而曾今辉煌无比的你们如今却过着清贫的日子。 《The Second Woman》里也有类似表述： 见第一面时，他就很郑重地向我介绍他的名字以及名字含义：“我姓张，叫厚朴，来自英文HOPE。”为了发好那个英文单词的音，他的嘴巴还认真地圆了起来。一个人顶着这样的名字，和名字这样的含义，究竟会活得多奇葩？特别是他还似乎以此为荣。 他很用力地打招呼，很用力地介绍自己。看到活得这么用力的人，我总会不舒服，仿佛对方在时时提醒我要思考如何生活。 毕业十周年的高中同学会时，他抽烟、喝酒，说黄色笑话，
被战争中的感情打动，或许因为那是被验证，经过生死考验的感情 另外，感叹一个人活下去所需要的物质及情感是多么的少，当身边所有人都冲锋在前线或奔波于战火，日瓦戈的内心却无比安静 你走你的路，想你的事，看你的书，爱你的人，抱你的崽，关战火什么事～
印度是世界宗教发祥地之一，是一个不折不扣的“宗教王国”，人称“宗教博物馆”。从资料上显示印度是：有户必有神龛，有村必有寺庙；处处有神庙，村村有神池……瑜伽也起源于印度，瑜伽的目的在于使身体、心灵和自然和谐统一，从而开发人体潜能、智慧和灵性。基于以上的丁点了解，我是喜欢观看此剧的，但我认为能投入观看此剧的原因更多的可能自己是属于心中有佛者，也是一位对瑜伽感兴趣的外行者。尤迦南达对瑜伽的忠心、抱负及毕生的修炼都是一个真正瑜伽行者的体现。这是从本人主观的观后感说的吧。 从推荐此剧说，如果你略知并发自内心接受印度的宗教，略知瑜伽的起源，并对瑜伽非常地热衷，本剧中一段话可以引带你观看此剧：任何人，只要修行与上帝的接触的（🈶️）科学方法，就可以成为一位瑜伽行者，他可以是已婚或未婚的，可以是在家或出家的人……瑜伽行者以明确的方式逐步训练自己的身体和心灵，使灵魂得以解脱。瑜伽行者所进行的练习不是只单凭信念或在感情上认为是理所当然的，而是由早期的先知们制定出来并经过完全地测试的练习系列。在每一个世代，印度都有人凭借着瑜伽达到真正的解脱。
哎，看了五六遍吧。还买了纸质版的书，佩服编剧强大的创作能力，可叹可惜命运的世事无常。思来想去还是回归现实，踏实生活。遇到美好的爱情也就可能发生在剧集里吧，大多人遇到到的只是俗世的婚姻而已。
我相信，男性和女性读这部剧的感触是完全不一样的。 读完这部剧，我的第一感觉就是，我要做一个女性主义者，也希望我的另一半是一个女性主义者，更希望社会上的女性都能更像男性一样思考和生活。 极为推荐。这个世界上所有我们接触到的一切，都是我们认为的，都是事先设定好的，殊不知有那么多、那么多、那么多的正常的事情都是错的。这种悲哀让越来越多的人活在死循环当中，只知其一，不知其二，终其一生，也不明白到底何谓对与错，“我是对的吗“、”别人这么多，我也这么多”、“我这么做的理由是什么”很多人都不知道，都是在糊涂的从众反抗或跟随，或者清醒的反抗者被社会唾弃，甚至是被同一战线的人唾弃。 社会的改变太难，但每个人的自我认知改变却可以即兴发生。
走进大唐的名士的心路历程，对他们人生的际遇进行切片，就近观察他们的侧面，有所想有所思。